Erziehung und Kontrolle (eBook)

Ehrenhard Skiera: Erziehung und Kontrolle 1
Titelei 4
Impressum 5
Inhaltsverzeichnis 8
1 Einleitung: Zur Funktion „absoluten Wissens“ in Politik und Pädagogik 14
2 Existentielle Verlusterfahrungen und Visionen der Rettung. Zum sozio-psychologischen Hintergrund pädagogischer, lebensreformerischer und politischer Sinnkonstruktionen 26
Entfremdung 26
Rettende Visionen 27
Evolutionismus als Ferment und Grundlage neuer Heilslehren 28
Neue Heilslehren 29
Exkurs: Liberalismus im Gegenwind radikaler und fundamentalistischer Strömungen 31
Kampf der rettenden Ideen 33
Neue Gesellschaft, Neuer Mensch und die Aufgabe der Erziehung 34
Erziehung und Kontrolle 36
Fragen und leitende Gesichtspunkte der Studie 36
Gang der Darstellung 38
3 Über den besonderen Reiz und die Folgen einer maximal optimierten Kontrolle in der Erziehung – historische und systematische Perspektiven 40
Erziehung zwischen Anpassungsforderung und Widerstand 40
Strukturmomente der Erziehung und ihr historischer Entstehungsort 40
Exkurs I: Nachdenken über Erziehung – die platonische Akademie und die Impulse des Christentums 42
Exkurs II: Johann Amos Comenius – der erste Systematiker einer universellen Pädagogik auf christlicher Grundlage 44
Kontingenz in der Erziehung 46
Der „panoptische“, totalitäre Kontrollraum als heilende Vision 47
Zur Attraktivität totalitärer Ansätze in der Erziehungstheorie und -praxis 48
4 Zur Konstruktion des Grandiosen Erkenntnissubjektes – historisch-systematische und pädagogische Aspekte 50
Pico della Mirandola – Mitschöpfer des leibfernen Erkenntnissubjektes (1486) 50
Werte und Werteerziehung im Horizont absoluten Wissens 54
Über die Schwierigkeit der Entdeckung totalitärer Ideologeme in neueren Erziehungstheorien 56
Über die Aufteilung der Lebenswelt in das „Jenseits“ und das „Diesseits“ – weitere historische Spuren 57
Das „Grandiose Erkenntnissubjekt“ – über seine Geburt und seine Metamorphosen 58
Pädagogische Aspekte der letzten Vereinigung und Überwindung der Gegensätze und der Vernichtung der Kontingenzen 68
Transzendentale Surrogate Gottes und des Absoluten 69
Über die (verborgene) Mächtigkeit des „Grandiosen Erkenntnissubjektes“ und seinen pädagogischen Nutzen 70
Über martialische Implikationen des „Grandiosen Erkenntnissubjektes“ 71
5 „Das Jahrhundert des Kindes“ (Ellen Key) – Ideologeme, Reformmotive, Impulse 74
Zur Wirkungsgeschichte eines pädagogischen Bestsellers 74
Theoretische Grundzüge: Eugenik, natürliche Erziehung, eugenisch motivierter Suizid und neue „Ethik“ 75
Evolution und der Mensch der Zukunft 77
Gesellschaftskritik, Erziehung und Reformpädagogik 78
Schulkritik, der Neue Mensch und die Erziehung als Evolutionshilfe 80
Gegenstimmen und theoretische Probleme 83
Fazit: Zusammenfassung und Ausblick 85
6 Geisteswissenschaftliche Pädagogik und Reformpädagogik: Standpunkte, Konfliktzonen, Widersprüche in einem transzendental-normativ besetzten Handlungsfeld 88
Erziehung als religiös bestimmte Arbeit am Heil des Menschen 88
Relativistische Gegenbewegungen der Kultur- respektive Geisteswissenschaftlichen Pädagogik und deren konträre Implikationen 88
Über die Stellung der Geisteswissenschaftlichen Pädagogik zur „Pädagogischen Bewegung“ 91
Wilhelm Flitners Dreiphasenkonstruktion der „Pädagogischen Bewegung“ 92
Über die „geisteswissenschaftliche“ Rezeption der Reformpädagogik nach dem Zweiten Weltkrieg und deren epistemische Folgen 94
Über den politisch-pädagogischen Sinn und die Problematik geschichtsphilosophischer Phasenkonstruktionen in der Pädagogik 97
Zur disziplinpolitischen Bedeutung des geschichtsphilosophischen Deutungsanspruchs der Geisteswissenschaftlichen Pädagogik 98
Über zeitentrückte pädagogische Werte – im Anschluss an Theodor Litt 99
Über martialische Implikationen der idealistischen Bildungsformel „Maximale Bindung gleich maximale Freiheit“ und ihr klösterliches Vorbild 101
Reformpädagogik und Geisteswissenschaftliche Pädagogik im Gespräch 104
Wolfgang Klafki (1927-2016) und seine „Kategoriale Bildung“als transzendental emanzipiertes Kind der idealistischen Heilsformel Litt’scher Prägung – und deren Probleme 107
Bildung und gesellschaftlicher Wandel. Von der idealistischen Bildungsformel zum pragmatischen Appell moderierenden Handelns – Auf dem Weg zu einem neuen Lehrerbild 110
Zur Resistenz idealistischer Heilsformeln gegenüber geschichtlicher Erfahrung 112
Absolutheitsglaube und politischer Totalitarismus – Zum Verhältnis der Geisteswissenschaftlichen Pädagogik zum Nationalsozialismus 114
Zur Ambivalenz idealistischer Heils- und Erziehungsformeln 117
Exkurs: Zur Attraktivität sozialer „Wärmekreise“ (Göran Rosenberg), ihre gesamtgesellschaftliche Relevanz und Brüchigkeit 119
Der Idealist im Spannungsfeld zwischen hohem Anspruch und den Bedingungen der niederen Wirklichkeit 122
Auf der Suche nach dem „richtigen“ Weg der Erziehung in geisteswissenschaftlicher Sicht 124
Über den „richtigen“ Weg der Erziehung in der Reformpädagogik 127
7 Maria Montessori (1870–1952): Erziehung als Einspurung in das kosmisch-göttliche Entwicklungsgesetz 130
Systematischer Zusammenhang der wichtigsten Grundbegriffe 130
„Normalisierung“ des Menschen als Grundstein einer humanen Gesellschaft 131
Die „horme“ als universale Entwicklungskraft 131
Der Preis der Harmonie 132
Exkurs ins Zentrum: Zur Struktur des Montessorianischen Denkens 132
Wie aber mit Widerständen, das heißt schädigenden Deviationsfolgen umgehen? Über Montessoris kategorischen Imperativ des Gehorsams 134
Das widerständige Kind 137
Zum Einfluss totalitär-deterministischen Denkens auf die pädagogischen Begriffe 138
Über den brüchigen Zusammenhang von transzendental-normativer Vorschrift und praktischem Handeln 138
Über die ideologische Indienstnahme Montessoris und ihr missionarisches Selbstverständnis 141
Der Nukleus der Erziehungslehre: das „gehorsame“ ist das „befreite“ ist das „gute“ Kind 144
8 Rudolf Steiner (1861–1925): Erziehung im Lichte der „Vergeistigung“ des Menschen – Zusammenhänge in anthroposophischer Sicht. Eurythmie, die „schöpferische“ Kraft des Wortes und das „Rätsel der Sexualität“ 146
Vorbemerkungen zur folgenden Darstellung 146
Die Anthroposophie – eine Variante esoterisch-holistischen Denkens 146
Der Mensch und sein Eingebundensein in das kosmische Entwicklungsgeschehen 148
Eurythmie als Werkzeug des Geistes und der Erziehung 150
Das Wort als Werkzeug des Geistes und seine Bedeutung für die „Vorbereitung“ der Geschlechtsreife 152
Über die Arbeitweise des Kehlkopfes 156
Über den Zusammenhang von Wort, Selbstzeugung, Fremdzeugung, Überwindung der Geschlechtlichkeit und die Höherentwicklung des Menschen 157
Ansätze zu einer „geistwissenschaftlichen“ Physiologie und die Bedeutung der menschlichen Stimme 159
Sprache, Gedankenwirkungen, geistige Zeugungsfähigkeit und das „Rätsel der Sexualität“ 161
Exkurs I: Kehle und Kehlkopf in der Anthroposophie heute 163
Eine kritische Zwischenbilanz – Fragen und Kontroversen 166
Exkurs II – ins Zentrum: Zur Dialektik des Steiner’schen Denkens, seine geistesgeschichtlichen Wurzeln und die Aufgaben des „wahren Sehers“ 168
Zur Struktur und zum Inhalt des Steiner’schen Weltbildes 173
Epistemologische und handlungstheoretische Prämissen – über die absolute Entgrenzung des Erkennens und Handelns 174
Epistemologische Allmacht und deren Wurzeln 176
Über das epistemologische Größenselbst der Anthroposophie 178
Spiritueller, kein politischer Faschismus 180
Zum Facettenreichtum des Steiner’schen Werkes 183
Über den Umgang mit Kritik in einem heterogenen,transzendental-normativ besetzten Diskursraum 184
Von der totalitären zur anarchistischen Epistemologie – und zurück 187
9 Pavel Petrovi? Blonskij (1884–1941) und die industrielle Arbeitsschule. Auf dem Weg zu einer pädagogischen und sozio-biologischen „Anthropotechnik“ 190
Blonskijs Wirken im Horizont des dialektischen Materialismus 190
Arbeit als pädagogische Kategorie 192
Arbeit in den sozialistischen Zweigen der Reformpädagogik 194
Historische, biographische und werkgeschichtliche Aspekte zu Blonskij 195
Zentrale Konzepte – Über die „Neugestaltung der ganzen Struktur der Schule“ 200
Zur Struktur der Erziehung und Bildung 201
Erziehungsziel: der „Arbeiter-Philosoph“ 202
Die vorschulische Erziehung 202
Die Robinsonade „im Sommer des ersten Jahres“ vor Beginn der Arbeitsschule der ersten Stufe 203
Die „Schule der ersten Stufe“ bzw. die „Elementar-Arbeitsschule“ 204
Die „Schule der zweiten Stufe“ 205
Erziehung und Schule unter den Prämissen einer utopischen gesellschaftspolitischen Vision 206
„Die Arbeitsschule erzieht … einen Narodnik bis in die Knochen, der das Volk kennt und liebt“ 207
Das vollständig emanzipierte Subjekt – ein Widerspruch in sich selbst 209
Epilog zur Aktualität der Blonskij’schen anthropotechnischen Vision 210
10 Zusammenfassung, Diskussion, Fazit: Die Erziehung des Kindes als Werkzeug der Evolution 212
Zum Menschen- und Weltbild – über die politische und pädagogische Dimension transzendental-normativer Bestimmungen 212
Surrogate des Heiligen in anderen Erziehungskonzeptionen 216
Zur Notwendigkeit, Möglichkeit und Form diskursiver, symbolgestützter Verständigung in Politik, Pädagogik und bezüglich spiritueller Praxis 218
Zur Ambivalenz der Reformpädagogik 222
Zur Erziehungssituation in der „Alten Erziehung“ 225
Die „Neue Erziehung“ im Vergleich – Erziehung in der Botmäßigkeit einer transzendenten Kontrollmacht und Vorschrift 226
11 Epilog – als Hommage an Pico della Mirandola 230
Literaturverzeichnis 234
Rückumschlag 242