MIT DEM HERZEN HEILEN: Die Wiederentdeckung der vergessenen Bildsprache des Herzens (eBook)

1

Die Mönche

Der Meister ist hier. Wie üblich überraschen mich seine Bewegungen. Es ist einzigartig, wie Di Yu Ming Tai Chi praktiziert. Er fließt wie Wasser. Wir alle folgen ihm so, als wären wir in Trance. Zwangsläufig frage ich mich, ob ich es jemals schaffen werde, so fließende Bewegungen wie er durchzuführen.

Nach einer Stunde Tai Chi gibt er uns das Zeichen, mit der Meditation zu beginnen. Mein Lieblingsplatz ist genau links vom Meister, denn dort kann ich die Schönheit der majestätischen Berge bewundern. Ich überlege, wie es möglich ist, dass Toronto keine Berge hat, während Vancouver von so viel Schönheit der Bergwelt umgeben ist.

Ich beginne zu meditieren. Der Meister führt uns durch die Meditation. Mir gefällt, dass er uns erlaubt, völlig natürlich zu sein. Was auch immer die Meditation einem geben mag: Es ist ein Geschenk. – Wunderbar …

Nach wenigen Minuten verlangsamt sich meine Atmung, bis sie fast aufhört. Ich werde riesengroß, fühle mich so, als hätte sich mein ganzer Körper ausgedehnt.

Plötzlich spüre ich die Kälte der Luft. Wie kann es sein, dass mir während dieser Jahreszeit in Vancouver so kalt ist? Ich atme die eiskalte Luft ein und spüre Schnee auf meinem Gesicht.

Mir wird klar, dass ich mich an einem anderen Ort befinde. Ich erinnere mich. Ich bin in Tibet und mein Auto hat vor knapp zwei Tagen seinen Geist aufgegeben: Der Motor ist kaputt. Seitdem bin ich zu Fuß unterwegs.

Ich bin mir fast sicher, dass ich sterben werde. Tatsächlich halte ich ein paar Mal an, um zu meditieren, wenn ich irgendwo einen windgeschützten Ort finde. Einer dieser Orte scheint wirklich eine Zuflucht zu sein. Allerdings ist mir bewusst, dass hier wohl kaum jemand vorbeikommen wird, höchstens einmal im Monat eine Karawane. Die Chance, an einem solchen Ort zu überleben, ist gering …

Die Aussicht, sterben zu müssen, macht mir keine Angst. Ich empfinde sogar innere Ruhe, bin entspannt und bewundere, wie widerstandsfähig der menschliche Körper sein kann. Schließlich bin ich jetzt schon mehr als vierundzwanzig Stunden ständig gelaufen, ohne irgendwelche Nahrung zu mir zu nehmen, mal abgesehen von schmelzendem Schnee zwischen meinen steif gefrorenen Lippen.

Ich falle auf die Knie, fühle mich befreit. In meiner Benommenheit und fast erfroren blicke ich mich um, schaue auf den weiß glitzernden Schnee, der mich an die Unschuld eines Kindes und die Reinheit eines Lamms erinnert. Verschwommen sehe ich irgendwo vor mir ein Licht, nicht weit von der Stelle, an der ich hingefallen bin.

Vor meinen Augen huschen in schneller Folge Bilder vorbei. Ich weiß nicht, ob meine Augen geöffnet oder geschlossen sind, aber ich spüre, wie Hände mich aus dem Schnee heben und mich auf das Licht zu tragen.

Sind die Engel gekommen, um mich zu einer Art Portal zwischen den Dimensionen zu bringen?

»Er wird viel kalsang [Glück] brauchen, um zu überleben«, sage eine ruhige, warme Stimme.

»Ja, Tenzin … Aber denke an unsere Träume und die Zeichen, die uns der große Sangye – Buddha – gegeben hat. Vielleicht geschieht es jetzt. Er ist wieder da … Mag sein, dass er der Rinchen, der Edle, ist. Oder er ist nur ein Reisender, der sich verirrt hat und in der Nähe unseres Tempels gestrandet ist«, erwiderte eine ähnliche Stimme.

Mir schwinden die Sinne … Mehrere Tage lang, die mir wie eine Ewigkeit vorkommen, höre ich ständig Gesänge. Hin und wieder träufelt mir jemand eine warme Flüssigkeit in den Mund. Ich kann sie in allen Zellen meines Körpers spüren.

Hände. Viele Hände berühren mich. Ich spüre, wie Wellen von Energie in mich hinein und wieder heraus strömen. Es kommt mir so vor, als öffnete sich mein Körper für diese Energien. Farben ziehen an meinen halb geöffneten Augen vorbei – Regenbögen und Ströme von Licht. Energien. Ströme von Energien erfassen mich. Es gibt Momente, in denen ich das Gefühl habe, dass ich aus all diesen Lichtströmen bestehe, gestalt- und körperlos bin.

Von Zeit zu Zeit spüre ich eine Erscheinung in meiner Nähe. Es ist keine menschliche. Eine Art von Kommunikation entwickelt sich zwischen mir und dieser mit Intelligenz begabten Erscheinung, die über mich wacht.

Ich frage diese Kraft, was sie hier tut, und darauf folgt eine direkte gedanklich vermittelte Antwort: »Ich bin Dharmapala, die Beschützerin dieses Ortes.«

Immer, wenn ich mit Dharmapala spreche, spüre ich, wie sich mir irgendeine bläuliche Energie nähert. Es ist sehr angenehm. Intuitiv ist mir klar, dass Dharmapala mir sehr hilft, wer oder was sie auch sein mag.

Ich frage sie, was sie in Wirklichkeit ist. Ich sage »sie« und nicht »er«, da ich spüre, dass sie mehr weibliche als männliche Energie ausstrahlt. Vielleicht ist sie ein Schutzengel? Sofort schickt sie mir auf gedanklichem Weg eine Antwort: »Ich bin die Beschützerin des Dharma, die Dharmapala dieses Klosters. Ich bin die Erscheinung eines Buddhas oder Bodhisattvas und helfe den Mönchen dabei, innere oder äußere Barrieren zu überwinden, die sie daran hindern, zur spirituellen Erkenntnis zu gelangen. Ich sorge für alle Bedingungen, die sie für die erfolgreiche spirituelle Praxis brauchen, und räume alle Probleme aus dem Weg.«

Der Dialog mit der Dharmapala setzt sich eine Weile fort. Ich spüre auch, dass Menschen unseren Gesprächen als Beobachter beiwohnen. Ich fühle mich wie in einem Traum. Die Tage und Nächte verstreichen, ohne dass ich sie zähle.

Sanft berührte eine warme Hand mein Gesicht.

»Ich bin Tenzin Dhargey. Du bist zurück in dieser Welt. Herzlich willkommen! Man hat mich damit beauftragt, dir zu helfen und zur Seite zu stehen.«

»Und ich dachte schon, ich sei nicht mehr in dieser Welt«, erwiderte ich.

»Doch, das bist du«, entgegnete Tenzin.

»Na dann … Ich heiße Daniel. Bin wirklich sehr froh, wieder hier zu sein.«

»Daniel, wir haben höhere Ebenen des Bewusstseins um Rat gebeten und deren Erlaubnis eingeholt, dich nun Tenzin Rinchen zu nennen. Wir hoffen, das ist dir recht?«

»Es gibt hier viele Tenzins«, bemerkte ich.

Aus einer Zimmerecke vernahm ich ein Lachen. »Ja, das stimmt. Der persönliche Name unseres Kunduns – seiner Heiligkeit, des 14. Dalai Lamas – lautet ebenfalls Tenzin, Tenzin Gyatso. Sein religiöser Lehrer hat ihm diesen Namen gegeben. In der tibetischen Sprache bedeutet Gyatso ›Meer der Erleuchtung‹. Ich bin Karma Dorje.«

»Schön … Und was bedeutet Rinchen, wenn ich fragen darf?«

»Rinchen bedeutet ›Der Edle, der Edelstein, der Kostbare, der von großem Wert‹.«

»Ich weiß nicht, wie kostbar ich bin …«, erwiderte ich mit halblauter Stimme.

»Nun ja, das bleibt abzuwarten. Es liegt nicht in deiner irdischen Macht, das zu entscheiden … lieber Tenzin Rinchen«, sagte Karma Dorje. »Jetzt schläfst du. Du hast stets geschlafen. Wenn du erwachst, denkst du vielleicht anders darüber …«

»Willst du damit etwa sagen, dass ich immer noch träume?«, fragte ich verblüfft.

»Wir träumen alle, bei Nacht und bei Tag. Ständig. Leider gibt es nur wenige Menschen auf dieser Welt, die wach sind, lieber Rinchen.«

»Ich bin nicht sicher, ob ich das verstehe. Meinst du damit, dass ich mich derzeit in einem Traum befinde? Bist du gar nicht real? Wie ist es möglich, sich ständig in einem Traum zu befinden? Was willst du damit sagen?«

»Trinke jetzt erst einmal Tee, Tenzin Rinchen. Entspanne dich. Im Moment ist das alles ein wenig zu viel für dich«, meinte Karma und reichte mir eine kleine Schale, in der ich zunächst Suppe vermutete.

Sie schmeckte mir überhaupt nicht. Mir war fast so, als müsste ich mich erbrechen, aber nach kurzer Zeit, als die Flüssigkeit erst einmal meinen Magen gefüllt hatte, entpuppte sich der Geschmack zu meiner Überraschung als recht gut, sogar angenehm.

Später stellte ich fest, dass Tibeter geradezu süchtig nach Tee sind. Diese Vorliebe hat dazu geführt, dass sie ihren Tee stets auf ganz besondere Weise zubereiten. Beispielsweise lieben die Menschen in der nordosttibetischen Region Amdo breitblätterigen Tee. Allerdings wird Tee am häufigsten als Buttertee zubereitet.

Das Trinken von Buttertee ist fester Bestandteil des tibetischen...