Praktische Philosophie - heute.

Inhaltsübersicht: 1. Wozu heute praktische Philosophie?: Alles Leben ist Problemlösen - Individuum und Umwelt - Der Sonderfall Mensch - Der Versuch des Aristoteles - Die konventionelle Ethik - Das Konzept praktische Philosophie - Universalmoral: Heute - 2. Die Freiheit der Menschen: Der Fall der Berliner Mauer - Die Freiheit des praktischen Lebens - Wessen Freiheit? - Freiheit wovon? - Freiheit wozu? - Zusammenfassung - Frieden: Freiheit von fremder Gewalt - 3. Das Verhalten der Menschen: Verhaltenstheorie - Die beiden Arten des Verhaltens - Ziel und Zweck - Wirkung - Problemverhalten - Absicht und Wirkung - Freiheit und Verhalten - 4. Ethik: Verantwortlichkeit des Menschen - Zum Wesen der Ethik - Ethik als Aufgabe - Die Ethik der Praktischen Philosophie - Humanethik - Naturethik - 5. Moral: Zum Wesen der Moral - Die Pflicht zur Freiheit - Humanmoral - Naturmoral - Frieden: Der gegenseitige Gewaltverzicht - Zur Universalmoral - Literaturverzeichnis - Sachwortverzeichnis

"Kadlecs Werk besticht durch zahlreiche relevante (oft aus dem Recht stammende) Differenzierungen, die moralisch von Belang sind. Und auch der Grundgedanke, eine Moral zu erarbeiten, bei der negative Pflichten der Schadensvermeidung im Mittelpunkt stehen und nicht das gesamte menschliche Leben normiert wird, überzeugt, denn nur so kann die von Kadlec zurecht betonte Freiheit der Menschen gewahrt werden. Und abschließend hinzuzufügen ist, daß ihm (und Popper) ebenfalls darin zuzustimmen ist, daß die Vermeidung vermeidbaren Leids nicht nur für die Individualmoral höchst relevant ist, sondern auch für das politische und soziale Handeln." Wulf Kellerwessel, in: Philosophischer Literaturanzeiger, Bd. 62, 1/2009

»Kadlecs Werk besticht durch zahlreiche relevante (oft aus dem Recht stammende) Differenzierungen, die moralisch von Belang sind. Und auch der Grundgedanke, eine Moral zu erarbeiten, bei der negative Pflichten der Schadensvermeidung im Mittelpunkt stehen und nicht das gesamte menschliche Leben normiert wird, überzeugt, denn nur so kann die von Kadlec zurecht betonte Freiheit der Menschen gewahrt werden. Und abschließend hinzuzufügen ist, daß ihm (und Popper) ebenfalls darin zuzustimmen ist, daß die Vermeidung vermeidbaren Leids nicht nur für die Individualmoral höchst relevant ist, sondern auch für das politische und soziale Handeln.« Wulf Kellerwessel, in: Philosophischer Literaturanzeiger, Bd. 62, 1/2009