Introducción

Prefigurar eventos desobedientes para la educación escolar

Fernando Hernández-Hernández

Marisol Anguita

El lugar desde el que hemos escrito este libro

Este libro no es una declaración o una propuesta sobre algo que debe ser o que ha de hacerse para dar respuesta a los desafíos de la educación escolar. Es un conjunto de relatos de experiencia en los que compartimos lo que somos y lo que queremos ser cuando nos implicamos y participamos en la vida del aula y de la Escuela.1 En buena medida, lo que aquí se presenta es una trama de historias en las que compartimos nuestras experiencias en la educación infantil, primaria, secundaria y universitaria. Las hemos escrito con la finalidad de narrarnos y cuidarnos a partir de la escucha y la conversación atenta para afrontar así las experiencias cotidianas en la escuela, desde un pensamiento y unas prácticas en las que indagamos y generamos experiencias, conocimientos y saberes.

Los primeros referentes que se reflejan en las historias de este libro se remontan a la reforma de 1990 (LOGSE). Se configuran en la propuesta, basada en cinco años de experimentarla intensamente en la escuela Pompeu Fabra de Barcelona,2 de lo que entonces llamamos «aprender mediante proyectos de trabajo». En el grupo Minerva primero y en el grupo de la Perspectiva Educativa de los Proyectos de Trabajo (PEPT) ahora, hemos compartido la imposibilidad de «enseñar a hacer proyectos», la importancia de narrar, la (des)colonización de las infancias, las cartografías como formas de documentar y de conocer, las políticas y pedagogías de los afectos... En estos encuentros, que nos han convocado a lo largo de más de 30 años, hemos tratado de generar saber pedagógico en compañía, a partir de pensarnos en y desde las narraciones de nuestras experiencias de vida de aula.

Una de las preguntas que nos ha acompañado en estos años ha sido: cómo compartir aquello que no puede ser enseñado. No porque consideremos que se trata de un secreto solo para iniciados, sino porque la manera en la que nosotras hemos ido urdiendo lo que en su día denominamos «aprender mediante proyectos de trabajo» no se puede «vivir» si no se comparte el sentido o perspectiva de educar(se) en el que se sustenta y el de la Escuela en la que se proyecta.

Porque asumimos esta imposibilidad, consideramos que este no es un libro sobre una práctica –la de los proyectos, considerados como un método, como una serie de prescripciones y de pasos, de una práctica marcada por ese «tener que hacer», al que se refiere Deligny–,3 sino como «un conjunto abierto de infinitos: trenzar, errar, ornar, urdir, creer…». Siguiendo el rastro de Deligny en Garcés (2020), lo que exploramos entre nosotras y en las aulas son experiencias de «permitir». No como dar permiso, sino para «permitirlos –permitirnos– tener la sensación de poder algo respecto a aquello que pasa; de no ser solo los que restan o los que quedan» (Deligny, 2008, p. 707).

Pensar la educación escolar desde una pedagogía desobediente4

Este libro comparte con diferentes actores sociales, dentro y fuera de las instituciones educativas, el afán de llevar a cabo una política prefigurativa, considerada como un conjunto de prácticas y de relaciones sociales que, en el momento presente, anticipan los fundamentos de una sociedad futura (Ouviña, 2013; Graeber, 2019). Esta política la realizamos reconfigurando lo que puede ser considerado como educar en la Escuela, explorando en qué espacios se producen y difunden proyectos de indagación, y problematizando quién se considera legitimado o no para hacerlos y apreciarlos.

Esta prefiguración nos acerca a una pedagogía desobediente (Atkinson, 2018). Pensamos en la desobediencia no como ir a la contra de…, sino como desplegar una posibilidad para una apertura que nos lleva a resistir a las fuerzas que nos normalizan y nos invitan y obligan a claudicar ante pensamientos y prácticas preestablecidas. La noción de pedagogías desobedientes se relaciona con la defensa de un ethos pedagógico que no anticipa ni determina un sujeto ontológico o epistemológico prescrito (el docente o el aprendiz). La desobediencia se planta ante la invalidación ontológica y epistemológica de aquellas prácticas que no se ajustan a la prescripción. Un ethos desobediente no se guía por principios o valores trascendentes, sino que trata de permanecer abierto a la inmanencia de «lo que no encaja» en los marcos del pensar y del trabajo pedagógico establecido.5 Como Atkinson, pensamos la praxis de la desobediencia no en el sentido de ser incómodo o rebelde simplemente porque sí, sino en términos de posibilitar un evento que, al incumplir con lo preestablecido, abra nuevas formas de pensar y actuar.6

Como nos comentó el recordado Jordi Domènech-Casal, uno de los participantes en este libro, al menos una vez en su trayectoria escolar, los estudiantes –y el profesorado, añadimos nosotras– tienen derecho a vivir una experiencia de aprendizaje desobediente. Nosotras no nos ponemos este límite y tratamos firmemente de que la desobediencia se haga presente en nuestro quehacer cotidiano en las relaciones con los estudiantes en los diferentes entornos en que participamos. Pero si se intentara al menos una vez, seguro que se moverían algunos prejuicios, aunque no necesariamente se modificaran las creencias que estructuran el ser docente.

Escribir sobre educación escolar entre aguas turbulentas

Finalmente, queremos dejar un aviso. Sabemos que escribir sobre educación escolar es problemático, porque es un terreno en el que se cruzan creencias, proyectos sociales, saberes disciplinares, intereses económicos, evidencias de investigación y experiencias personales que hacen que todo el mundo –desde lo que la Escuela ha significado en sus biografías– tenga un parecer y una convicción sobre lo que «ha de ser» y «ha de hacerse» en la Escuela. Esta complejidad se multiplica en países como España, donde la Escuela es un campo para la confrontación política y religiosa (la religión como política, la política como religión) para mantener la división de clases sociales y sostener las desigualdades. Por eso asumimos que escribimos entre apocalípticos e integrados.

Reconociendo este espacio de confrontación, en este libro no pretendemos decir cómo se ha de pensar y lo que se ha de hacer. Tenemos presente que los problemas de la educación escolar son muy complejos y que quienes ofrecen la promesa de tener «la solución» nos engañan. Lo que hacemos en este libro es compartir lo que nos permite pensar aquello que posibilitamos que pase en la vida de nuestras aulas. Desde la premisa de que estas historias y las conversaciones con quienes nos inspiran dan sentido a nuestro quehacer en las relaciones pedagógicas.

Por todo ello, lo que planteamos va más allá de un cambio organizativo o una introducción de métodos que terminan por convertirse en fórmulas que se repiten. Para nosotras, la cuestión central es cómo provocar que niños, niñas y jóvenes puedan adquirir una comprensión del mundo que haga que sus vidas sean sanas, satisfactorias y sostenibles. Para ello pensamos que es necesario tener una perspectiva, un modo de relación que se refiera simultáneamente a los individuos, a la humanidad en su conjunto y al planeta que habitamos. Pues al final, como escribe Terry Wrigley (2022), si bien es verdad que quienes nos dedicamos a la educación con frecuencia no tenemos motivos para ser optimistas, sí podemos tener y compartir una gran necesidad de esperanza

Esto hace que lo que presentamos en este libro se configure como la apertura de un espacio para compartir y una invitación a formar parte de una conversación en la que, desde la vida del aula y de la Escuela, podamos anticipar los rasgos de una sociedad futura. Lo que nos lleva a preguntarnos: ¿Cómo pueden las experiencias presentadas en este libro visibilizar lo que aún no ha llegado? ¿Pueden las relaciones pedagógicas que se entrecruzan en los proyectos de indagación constituirse como un medio capaz de generar modos de prefiguración de otras maneras de ser y relacionarse en la Escuela y en la sociedad?

El sentido del libro se teje con una trayectoria de vida compartida

A quienes integramos el grupo la Perspectiva Educativa de los Proyectos de Trabajo (PEPT) (docentes de todos los niveles educativos, asesores, formadores y administradores) nos ha vinculado la necesidad de cuidarnos y compartir experiencias de vida de aula para generar saber pedagógico (Abakerli Baptista, 2014). A lo largo de estos años, el grupo ha ido forjando saber, conocimiento y práctica pedagógica para contribuir a que la Escuela favorezca un aprender con sentido de todos los que forman parte de esta institución siempre en crisis, pero que sigue siendo fundamental para favorecer la cohesión social y la apertura a un mundo de experiencias y saberes en compañía. En este proceso hemos afrontado cuestiones relacionadas con el currículo considerado como experimento, y no como una norma (Anguita y Hernández, 2010), la documentación de los procesos de aprender (Hernández y Anguita, 2012), la importancia de narrarse, la descolonización de las infancias y la pedagogía afectiva (Hernández, Canales y Lozano, 2020). Pero, sobre todo, lo que ha sido una constante en este tiempo ha sido responder a la...