Das Konzept Lebensqualität in der Heil- und Sonderpädagogik

Ina Scholz, Drin. phil., Jg. 1985, studierte Rehabilitationspädagogik und -wissenschaften in Dortmund und Köln und promovierte anschließend als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Arbeitsbereich „Allgemeine Heilpädagogik, Theorie der Heilpädagogik und Rehabilitation“ an der Humanwissenschaftlichen Fakultät der Universität zu Köln.

Einleitung .....................................................................................................................11
1 Das Konzept Lebensqualität in der Heil- und Sonderpädagogik ............................15
1.1 Lebensqualität als Wohlfahrtsbegriff ...................................................................15
1.2 Lebensqualität als (ideelles) Leitziel der Heil- und Sonderpädagogik ..................20
1.3 Konturen der Gegenwart – Vorzeichen für die (Beforschung der)
Lebensqualität von Menschen mit Behinderung .................................................25
1.3.1 Abbau der Sozialstaatlichkeit ..................................................................26
1.3.2 Ökonomisierung des Sozialen und neue Qualitätsdiskussion .................30
1.3.3 Homo oeconomicus und autonomes Subjekt .........................................37
1.3.4 Zusammenfassung ..................................................................................43
1.4 Ausgewählte Lebensqualitätsstudien aus der Heil und Sonderpädagogik ............45
1.4.1 Markus Schäfers: Lebensqualität aus Nutzersicht ...................................45
1.4.2 Wolfgang Dworschak: Lebensqualität von Menschen mit geistiger
Behinderung: theoretische Analyse, empirische Erfassung und
grundlegende Aspekte qualitativer Netzwerkanalyse ...............................50
1.4.3 Seifert et al.: Zielperspektive Lebensqualität: eine Studie zur
Lebenssituation von Menschen mit schwerer Behinderung ....................56
1.4.4 Zusammenfassung und Ergänzung der Ergebnisse .................................67
1.4.5 Kritik .....................................................................................................75
2 Erste philosophische Erweiterung:
Die gerechte Gesellschaft durch Befähigung
jedes Einzelnen (Martha Nussbaum) ...........................................................................79
2.1 Theoretische Komplexität und Normativität ......................................................81
2.2 Verantwortung ...................................................................................................88
2.3 Mensch, Person, Subjekt .....................................................................................97
2.3.1 Essentialistisches Menschenbild .............................................................98
2.3.2 Behinderung und das Konzept von Person ...........................................100
2.3.3 Menschenwürde ..................................................................................103
2.3.4 Methodologische Schwierigkeiten ........................................................105
2.3.5 Fehlende Subjekttheorie .......................................................................106
2.4 Zwischenfazit: Bedeutung für die heil- und sonderpädagogische
Lebensqualitätsforschung und Kritik ................................................................109
3 Zweite philosophische Erweiterung:
Meine unendliche Verantwortung für den Anderen (Emmanuel Levinas) ................113
3.1 Verfügung über das Leben und den Tod der Anderen .......................................113
3.2 Der ethische Widerstand ..................................................................................117
3.3 Die radikale Andersheit des Anderen ................................................................120
3.4 Die Asymmetrie der ethischen Beziehung –
Kein (S)ich ohne den Anderen .........................................................................123
3.5 Der Dritte – der Nächste des Nächsten ............................................................127
3.6 Der Staat der Gerechtigkeit – Politik der Differenz ..........................................129
3.7 Öffnung der Totalität .......................................................................................135
3.8 Zwischen den Gewalten –
das aporetische Verhältnis von Ethik und Politik ..............................................137
3.9 Zwischenfazit: Bedeutung für die heil- und sonderpädagogische
Lebensqualitätsforschung und Kritik ...............................................................141
4 Zusammenführung der philosophischen Erweiterungen:
Impulse und Ideen für die heil- und sonderpädagogische
Lebensqualitätsforschung ..........................................................................................147
4.1 Die Differenzvergessenheit der heil- und sonderpädagogischen
Lebensqualitätsforschung (radikale und relative Andersheit) ............................148
4.2 Die (Un)Begrenzbarkeit der heil- und sonderpädagogischen
Verantwortung (ethische und politische Verantwortung) .................................155
4.3 Die (Un)Möglichkeit einer (selbst)gerechten
Lebensqualitätsforschung (Anarchie und Totalität) ...........................................161
5 Schlussbetrachtung ....................................................................................................165
Literaturverzeichnis .........................................................................................................170