Theorien in den Bildungswissenschaften

Prof. Dr. Karl-Heinz Dammer ist Professor für Allgemeine Pädagogik an der Pädagogischen Hochschule Heidelberg.

0 EINLEITUNG 11
1 Was ist Bildung?
Was sind Bildungswissenschaften? 16
1.1 Was ist Bildung?16
1.2 Was sind Bildungswissenschaften?18
2 Schlüsselbegriffe 22
2.1 Erkenntnis.22
2.1.1 Erkenntnis immanent betrachtet22
2.1.2 Die Kontextgebundenheit von Erkenntnis27
2.1.3 Erkenntnis in den Bildungswissenschaften29
2.2 Wahrheit32
2.2.1 Wahrheit – ein schwieriger Begriff32
2.2.2 Wahrheitstheorien33
2.2.3 Warum es sich lohnt, Geltungsansprüche zu überprüfen36
2.3 Paradigma.39
3 Die antiken Ursprünge erkenntnistheoretischer Paradigmen 42
3.1 Die Sophisten: Der Mensch als „Maß aller Dinge“ – Die Grundlagen des utilitaristisch-pragmatischen Paradigmas42
3.2 Sokrates: Woher weißt du, was du weißt? – Die Grundlagen des kritischen Paradigmas44
3.3 Platon: Erkenntnis als Erinnerung – Die Grundlagen des idealistischen Paradigmas46
3.4 Aristoteles: Die Beschriftung der Tabula rasa – Die Grundlagen des empiristischen Paradigmas 48
4 Empirismus: Die Begründung von Erkenntnis aus der Erfahrung52
4.1 Aufbruch zu neuen Ufern53
4.2 Die Entstehung der neuzeitlichen Wissenschaft54
4.2.1 Francis Bacon: Empirismus als Methode und Herrschaftsinstrument54
4.2.2 Locke und Hume: Die erkenntnistheoretische Begründung des Empirismus57
4.2.3 Erste Spuren des Empirismus in der Pädagogik59
4.3 Der Materialismus60
4.3.1 Der Materialismus des 18. Jahrhunderts als neue Weltanschauung60
4.3.2 Die Neurowissenschaften – Neue Horizonte für die Pädagogik?62
4.4 Positivismus – Einzug des Empirismus in die Gesellschaftswissenschaft67
4.4.1 Auguste Comtes Utopie einer wissenschaftlich gesteuerten Gesellschaft67
4.4.2 Émile Durkheim – Erste Ansätze zu einer positivistischen Erziehungswissenschaft71
5 Rationalismus: Begründung der Erkenntnis aus dem Verstand 73
5.1 René Descartes: Das Handwerkszeug für den „Herrn und Eigentümer der Welt“74
5.2 Das mechanistische Weltbild als Synthese von Rationalismus und Empirismus77
5.3 Pädagogische Spuren des Rationalismus in den Anfängen der Pädagogik79
5.3.1 Comenius: Die Große Didaktik als erster Ausdruck des mechanistischen Weltbilds in der Pädagogik79
5.3.2 Herbarts rationalistische Unterrichtslehre.81
5.4 Der Kritische Rationalismus und sein wissenschaftlicher Monopolanspruch82
5.5 Wirkungen des Kritischen Rationalismus in der Erziehungswissenschaft.88
5.5.1 Brezinka: Von der Pädagogik zur Erziehungswissenschaft 89
5.5.2 Die Praxis der empirischen Erziehungswissenschaft am Beispiel der Unterrichtsforschung92
6 Kantianismus – Kritik als Prinzip 96
6.1 Kants Kritikverständnis und seine erkenntnistheoretische Bedeutung97
6.2 Kants Kritik der Pädagogik100
6.3 Die transzendental-kritische Pädagogik.101
7 Dialektik – durch Widersprüche zur Wahrheit 104
7.1 Hegel – Eine Dialektik, die aufs Ganze geht105
7.1.1 Hegels Neuinterpretation der Dialektik105
7.1.2 Die Funktion der Schule in Hegels Dialektik108
7.2 Marx – Dialektik als Gesellschaftskritik109
7.2.1 Die materialistische Wende der Dialektik109
7.2.2 Konsequenzen des Marxismus für die pädagogische Theorie115
7.3 Kritische Theorie – Revision und Weiterführung des Marxismus119
7.3.1 Ein neues Modell dialektischer Kritik ohne „Happy End“119
7.3.2 Adornos Reflexionen zu Bildung und Erziehung125
7.3.3 Die kritische Erziehungswissenschaft als zwiespältige Erbin der Kritischen Theorie129
8 Hermeneutik – Die Suche nach dem Sinn 133
8.1 Vorgeschichte der Hermeneutik134
8.2 Diltheys hermeneutische Begründung der Geisteswissenschaften135
8.3 Weiterentwicklung der Hermeneutik im 20. Jahrhundert141
8.3.1 Philosophische Hermeneutik – Sprache und Verstehen als existentielle Grundlage des Menschen141
8.3.2 Die wissenschaftliche Expansion der Hermeneutik142
8.3.3 Die methodische Diversifizierung der Hermeneutik144
8.4 Hermeneutik in der Erziehungswissenschaft147
8.4.1 Diltheys Versuch einer wissenschaftlichen Pädagogik147
8.4.2 Diltheys Rezeption in der Erziehungswissenschaft151
9 Phänomenologie – „Ich bin, also denke ich“ 155
9.1 Husserls Rückkehr „zu den Sachen selbst“156
9.2 Die Rezeption der Phänomenologie in der Erziehungswissenschaft163
9.2.1 Pädagogische Grundbegriffe aus phänomenologischer Sicht: „Bildung“ und „Lernen“165
9.2.2 Phänomenologie der frühen Kindheit167
9.2.3 Phänomenologie in der Lehrerprofessionalisierung169
10 Pragmatismus/Utilitarismus – gut ist, was nützt 171
10.1 Utilitarismus – Das größtmögliche Glück der größtmöglichen Zahl173
10.2 Pragmatismus – Es gibt nichts Gutes, außer man tut es175
10.2.1 Der historische Entstehungskontext des Pragmatismus176
10.2.2 Die Ausdifferenzierung des Pragmatismus: Peirce, James und Mead177
10.2.3 Die Synthetisierung des Pragmatismus: John Dewey180
10.2.4 Grenzen des Pragmatismus185
10.2.5 Die Erziehungstheorie des Pragmatismus.187
10.2.6 Wie pragmatisch ist PISA?191
11 Das Denken in Systemen: Wie wir funktionieren 193
11.1 Kybernetik – Die Welt zwischen 1 und 0195
11.1.1 Die Grundlagen der Kybernetik197
11.1.2 Philosophische und politische Implikationen der Kybernetik199
11.1.3 Kybernetische Pädagogik203
11.2 Systemtheorie – Konstruktion einer Gesellschaft ohne Subjekte209
11.2.1 Luhmanns Theorie der sozialen Systeme211
11.2.2 Erziehung und Erziehungssystem aus systemtheoretischer Perspektive216
11.2.3 Helmut Fends strukturfunktionalistischer Blick auf die Schule219
11.3 Konstruktivismus – Jeder lebt in seiner Welt 222
11.3.1 Kurze Genealogie des Konstruktivismus224
11.3.2 Der radikale Konstruktivismus225
11.3.3 Zur Kritik des radikalen Konstruktivismus227
11.3.4 Kulturalistische Varianten des Konstruktivismus231
11.3.5 Konstruktivistische Pädagogik234
12 Postmoderne – die Erzählung vom Ende der großen Erzählungen 242
12.1 Zentrale Motive postmodernen Denkens245
12.1.1 Überwinder oder Vollender der Moderne?245
12.1.2 Pluralität statt Totalität247
12.1.3 Der „Tod des Subjekts“249
12.1.4 Die problematisch gewordene Legitimation des Wissens250
12.1.5 Die Abgründe der Sprache und der unendliche Schein255
12.1.6 Politische und gesellschaftliche Konsequenzen poststrukturalistischen Denkens259
12.2 Michel Foucault – Die Macht des Diskurses und Diskurse der Macht263
12.3 Erben des Poststrukturalismus268
12.3.1 Die begriffliche Differenzierung von Pluralität268
12.3.2 Beispiele für die Weiterentwicklung des Poststrukturalismus270
12.4 Postmoderne Pädagogik?273
12.4.1 Das Verhältnis von Moderne und Postmoderne in der Pädagogik275
12.4.2 Der theoretische Umgang mit Pluralität in der Erziehungswissenschaft276
12.4.3 Der schulische Umgang mit Heterogenität282
12.4.4 Bildungstheoretische Anschlüsse an den Poststrukturalismus287
12.4.5 Neue Blicke auf das Verhältnis der Pädagogik zur Geschichte und Gesellschaft289
13 Literatur 293
14 Register 308