Themen und Tendenzen der deutschen und japanischen Volkskunde im Austausch (eBook)

Buchtitel 1
Impressum 4
Inhalt 5
Japanische und deutsche Volkskunde/Kulturwissenschaft im Austausch (Johannes Moser) 9
Was ist „minzokugaku“? Ein Beitrag über „japanische Volkskunde“ (Shimamura Takanori) 17
1 Die Zeit vor der Volkskunde 17
2 Import der „Anthropologie“ – die Volkskunde vor Yanagita 17
3 Die Volkskunde des Yanagita Kunio 18
Anfänge der Volkskunde Yanagitas: die 1910er und 1920er Jahre 18
Systematisierung der Volkskunde: die 1930er Jahre 19
Zusammenhang mit der Anthropologie 20
4 „Historische Methoden“ werden akademisiert: die 1960er Jahre 21
Auflösung des Instituts für Volkskunde und Einzug in die Universitäten 21
Verwendung eines „geschichtswissenschaftlichen“ statt eines „sprachwissenschaftlichen“ Rahmens 21
5 Akademische Volkskunde: die 1970er Jahre 22
Der „organische Gesamtzusammenhang“ der Volksbräuche, die aus einem einzigen Ursprung überliefert sind 22
Rückgang des Interesses an der Sprache 22
Aufsplitterung der Wissenschaftsvereinigungen 23
Vergleichende Volkskunde 23
Von der Pädagogischen Hochschule Tokyo zur Universität Tsukuba 23
6 Kulturanthropologie, Kultursemiotik, Sozialgeschichte, Urban Folklore: die 1980er Jahre 24
Kulturanthropologie, Kultursemiotik und Volkskunde 24
Sozialgeschichte und Volkskunde 24
Urban Folklore 24
7 „Ein Unglück namens Volkskunde“: die 1990er Jahre 24
8 Zeit der Verwirrung und der Suche: die 2000er Jahre 25
„Y?kai-kunde“-ifizierung und „Yanagita“-ifizierung 25
Gründung der „Gesellschaft für gegenwärtige Volkskunde“ 25
9 Internationalisierung und öffentliche Volkskunde: die 2010er Jahre 26
Internationalisierung 26
Öffentliche Volkskunde (Public Folklore) 26
10 Rekontextualisierung der Volkskunde: die Zukunft der Volkskunde 27
Von Volkskunde zu Folkloristics 27
„Folklore“ und „Folkloristics“ 27
„Das Recht auf Narrative“ und Folkloristics 28
Der Begriff „vernacular“ im Kontext der Folkloristics 30
Literatur 30
Europäische Ethnologie/Kulturanthropologie. Versuch einer Standortbestimmung (Silke Göttsch-Elten) 33
1 Einleitung 33
2 Das Ordnen des Forschungsfeldes: Fachgeschichte 34
Historisierung der „Volkskultur“ 34
„Abschied vom Volksleben“ – Soziologisierung 36
Kultur als Leitbegriff: Interdisziplinarität und Internationalisierung 36
De-Nationalisierung – Europäisierung – Globalisierung 38
Kultur und kein Ende in Sicht 39
3 Kultur als Leitkategorie 40
4 Zugangsweisen 42
Emotion und Sinne: Perspektiven auf das scheinbar Natürliche 43
Materialität von Kultur 45
5 Fazit 46
Literatur 46
Die gesellschaftliche und politische Rolle der japanischen Volkskunde während des Krieges und der Besatzungszeit. Ein Vergleich der japanischen und der deutschen Volkskunde in Bezug auf Kriegsverantwortung (Nakao Katsumi) 51
1 Einleitung 51
2 Yanagita Kunios „Ein Land“-Volkskunde 51
3 Oka Masaos Ethnologie 55
4 Die Civil Information and Education Section (CIE) des General Headquarters (GHQ) und die japanische Volkskunde 60
5 Oka Masaos Theorie der japanischen Kulturschichten und die Besatzungspolitik 67
6 Fazit 70
Literatur 72
Krieg und Folklore. Okinawas Volkskultur nach dem Zweiten Weltkrieg (Oguma Makoto) 77
1 Einführung 77
2 Einfluss deutschen Gedankengutes auf die japanische Volkskunde 78
2.1 Yanagita Kunio und die Heimatkunde 78
2.2 Von der „Heimatkunde“ zur „Volkskunde“ 80
2.3 Entsandter des Völkerbundes – europäisch-amerikanische Völkerkunde und Volkskunde 82
2.4 Veröffentlichung der Zeitschrift Minzoku zur japanischen Volkskunde 83
2.5 Krieg und Volkskunde 85
3 Die Schlacht um Okinawa und Volksbräuche in Okinawa 86
3.1 Der gedankliche Zusammenhang 86
3.2 Das Tauziehfest, das durch den Krieg verschwand 88
3.3 Das Tauziehfest, das wiederbelebt wurde 90
4 Zusammenfassung 93
Literatur 95
Stille Gewalt – Städte, Flüsse, unsichtbare Mauer und sozial Schwache in der japanischen Gesellschaft (Suga Yutaka) 99
Einleitung ? Collaborative Governance 99
Der Fluss Sumidagawa als Asyl 101
Obdachlose ausschließen 105
Die Parkbank als Aufpasser 107
Das Flussufer ist voll von ausschließenden Instrumenten 110
Zusammenarbeit bei der Ausschließung der Obdachlosen 114
Zusammenfassung 116
Literatur 118
Vom Habitus der Stadt zu „urbanen Ethiken“. Jüngere Tendenzen der europäisch-ethnologischen Stadtforschung (Johannes Moser) 119
Der Habitus der Stadt 120
Dresden, München, Sevilla 122
Urbane Ethiken 127
Urbane Ethiken und soziale Kreativität 130
Urbane Ethiken und moralische Ökonomien 130
Urbane Ethiken und Techniken des Regierens 131
Urbane Ethiken und ihre Subjekte 132
Ausblick 134
Literatur 135
Spirituelle Touristen und profane Pilger. Zusammentreffen von Religion und Tourismus an einem japanischen Kulturerbe (Kadota Takehisa) 139
1 Einführung: Heritage Regime und Heritage Market 139
2 S?fa-Utaki: ein historischer heiliger Ort als UNESCO-Welterbe 141
3 Einen heiligen Ort anhand der Erzählforschung erleben 144
4 Kraft: Wie wird der heilige Ort erlebt? 149
5 Spiritualität und Orte in der Religionssoziologie 151
6 Fazit 154
Literatur 157
Kulturerbe. Kulturanthropologische Überlegungen zur Vergegenwärtigung von Vergangenheit (Markus Tauschek) 161
Kulturerbe und Tradition 164
Kulturerbe und Geschichtskultur 168
Geschichte als umkämpfte Ressource: Die Kulturerbeindustrie am Checkpoint Charlie 169
Wem gehört Kultur? Kulturerbe und kulturelles Eigentum 171
Kulturerbe als umkämpfte Ressource – Fazit 175
Literatur 180
Die Händler aus dem Reich der Qing und der Mazu-Kult – Geschichte und Gegenwart. Japanische Huaqiao im Kontext der Beziehungen zwischen Japan, China und Taiwan (Matsuo K?ichi) 187
1 Der Handel in Nagasaki – Seefahrt und Mazu-Glaube 189
2 Die Seefahrt und der Mazu-Glaube, das chinesische Viertel, der chinesische Tempel und der Mazu-Kult 193
3 Die Mazu-Prozession – Mazu-Glaube und Kult in Nagasaki 197
4 Huaqiao in Nagasaki vor und nach dem Zweiten Weltkrieg und gesellschaftlicher Wiederaufbau. Die touristische Erschließung der Huaqiao-Kultur 203
5 Der Mazu-Glaube im heutigen Japan und die Beziehungen zwischen Japan, China und Taiwan 209
Literatur 213
Abbildungsverzeichnis 215
Anime-Pilgerfahrt und Krieg (Yoshitani Hiroya) 217
1 Fragestellung 217
2 Forschung über Gedenkfeiern und Mahnmale für Kriegsgefallene – ein Überblick 218
3 Anime-Pilgerfahrt und Stiften von Ema am heiligen Ort – ein Überblick 222
3.1 Anime-Pilgerfahrt und Military-Animes 222
3.2. Das Stiften von Ema für Animes an heiligen Orten 224
4 Zusammenhang zwischen dem Ort ?arai und Military-Anime und -Games 227
4.1 Zusammenhang zwischen dem Ort ?arai und militärischen Belangen 228
4.2 Zusammenhang zwischen dem ?araiisomae-Schrein und Military-Animes und -Games 229
5 Die Einstellung der Pilger des ?araiisomae-Schreins zu Krieg und Frieden 231
5.1 Die Gedenkfeier für die Toten des Kriegsschiffes Naka und die Fans 231
5.2 Die gestifteten Ema im ?araiisomae-Schrein 233
5.3 Pilger des ?araiisomae-Schreins und ihre Einstellung zu Krieg und Frieden: Zusammenfassung 240
Literatur 241
The Study of Narrative and “Everyday Ethnographic Practices”. Heritage and Memory in Chikuh?, a Former Coal Mining Area in Japan (Kawamatsu Akari) 243
1 Introduction 243
2 Outline of the Field: The Meaning of Collecting Narratives about Coal Mines in Chikuh? 244
2.1 Outline of My Field 244
2.2 The Activities for World Heritage and Change in the Perception of the Coal Mine 248
3 Disappearing Sites and Various “Everyday Ethnographic Practices” 252
3.1 The Background of the Birth of Yamamoto Sakubei: Closing Coal Mines and the Existence of “Everyday Ethnographic Practices” as a Way of Life 252
3.2 The Field of Encountering “Everyday Ethnographic Practices”: Shin Nihon Fudoki: Chikuh?, a TV Program as a Research Field 256
4 Conclusion 260
References 262
Websites 266
TV program 266
The Transformation of the Kakure Kirishitan Faith in Modern Times. Merits and Demerits in the Activity for the Inscription of World Heritage Site (Koizumi Yurina) 267
1 An outline of the Kakure Kirishitan faith 267
2 Progress of the World Heritage registration promotion movement 270
3 Influence of the promotion movement on the faith 271
4 Registration withdrawal and the potentiality of research on the period of suppression 272
4.1 Translation of “Lettera anuua del Giappone”8 273
4.2 Some remarks about the situation at the time from “Lettera anuua del Giappone” 277
5 Conclusions 281
References 282
Conversion of Value in the World of Geisha. Performance – Changing Audience Interest in Geishas (Tanioka Yuka) 283
1 Introduction 283
1.1 Identification of problems 283
1.2 What are geishas? 283
2 Decline of geisha culture 284
2.1 Value change of arts by enforcement of the anti-prostitution law 285
2.2 Value change of arts because of the appearance of karaoke 287
2.3 Decline after the 1990s 288
3 Value change of arts by making them tourist resources 288
3.1 Change in the process of mastering arts 289
3.2 Value change by putting maikos in the foreground 292
4 Conclusion 293
Bibliography 294
Die große Erdbebenkatastrophe in Ost?Japan aus dem Blickwinkel der „minzokugaku“ (der „japanischen Volkskunde“) (Masaoka Nobuhiro) 295
1 Das Leben in Hadenya vor der Katastrophe 297
2 Von der Katastrophe zum Erstaufnahmelager 298
3 Das Leben in den Notunterkünften und der Neubeginn des keiyakuk? 300
4 Chaos der Wiederaufbaupolitik und das harugito-Fest 302
5 Die Lage zwei Jahre nach der Katastrophe 304
6 Ausblick auf ein neues Leben nach der Katastrophe 307
Fazit 308
Literatur 310
Die Kultur der Katastrophen. Forschungsperspektiven der deutschsprachigen Ethnologie/Kulturwissenschaft (Reinhard Johler, Jan Hinrichsen & Sandro Ratt)
Katastrophenkulturen 320
Die Lawinenkatastrophe von Blons/Vorarlberg. Zur kulturellen Verarbeitung einer soziomateriellen Zäsur 322
Die Lawinenkatastrophe von Galtür/Tirol. Genealogie einer „Kultur der Gefahr“ 327
Katastrophen, „bedrohte Ordnungen“, kulturelles Erbe 333
Literatur 334
Die Diskrepanz zwischen dem Multikulturalismus japanischer Ausprägung und opponierendem Nationalismus (Okada Hiroki) 339
Einführung 339
1 Probleme der multikulturellen Koexistenz in Japan 341
2 Kritik am Multikulturalismus 343
2.1 Die vorherrschende Kultur im Mittelpunkt 343
2.2 Die Segregation beziehungsweise Integration einer ethnischen Minderheit 344
2.3 Die Unsichtbarkeit von „Grenzgängern“ 344
2.4 Diskrepanz zwischen der inneren und äußeren Verortung einer Minderheit 345
2.5 Neugliederung der Hegemonialkultur und die Frage des Dialogs 346
3 Das Scheitern der Asia Town und das Ende des Nagata-Madang 347
Fazit 358
Literatur 360
Die Migrationsforschung in der deutschsprachigen Kulturanthropologie (Walter Leimgruber) 363
Flucht und Vertreibung 363
Interkulturalität 364
Fremd- und Gastarbeiter 365
Multikulturalismus 367
trans und post 368
Borderstudies und Grenzregimeforschung 371
Auswanderung 373
Felder der Migrationsforschung: Stadt, Medien, Arbeit, Gender 375
Mobilität 377
Migration und Museum 379
Schluss 382
Literatur 384
Das EUropäische Migrations- und Grenzregime und seine technologischen Grenzziehungen. Perspektiven und Aushandlungen (Maria Schwertl) 397
Bilder von Technologien als Bilder von Grenzen 401
Grenzen als Kundenwünsche – die Ökonomisierung und politische Ökonomien der Grenze 407
Literatur 412
Autorinnen und Autoren 415