书一

Liber I

1. 北方地区，距离太阳的光热越远，冰雪冻得更冷，越有益于人体的健康，适合传播血脉。相反，南方的地区越接近太阳，那里的疾病就越盛行，不适合凡人生养。因此，大熊座的下面滋丁无数，西起塔奈（Tanai）的所有地区，皆是如此，这个特别的地方有自己的名字，也就是通常所说的日耳曼尼亚。当罗马人占领它时，他们把莱茵河那面的地区分为两个行省，上日耳曼尼亚和下日耳曼尼亚。

从这个人口众多的日耳曼尼亚，无数乡党被俘流离失散，当作奴隶卖往南方。但是，他们的子孙真的繁多，生得过多而无法全养，这样的后果就是祸患亚洲的一些地区，但更甚者是其邻近的欧洲。伊利里亚和高卢全境被摧毁的城市是其明证，但对此感受最多的是意大利，几乎经历了所有这些人的摧残。来自日耳曼尼亚的有汪达尔人，鲁吉人，赫鲁利人（Eruli）人，图西灵（Turcilingi）人和其他凶猛的野蛮人。温尼利或者叫伦巴德人以同样的方式到来，但只有他们在意大利长治久安。他们也是日耳曼人，还有人说他们是从斯堪的纳维亚岛上下来的。

2.老普林尼在他的著作《论事物的性质》一书中提到了这个岛。曾经去过那里的人回来说，它不是在海上，而只是被海浪包围，巨浪直插海底，因为水位极浅。定居在那里的人们，非常多产，不能再一起过了，然后分家，据说分成三部族，他们以抽签的方式选择谁得离开自己父辈的土地。

3. 因此，抽中签的部族不得不离开故土寻找异域之地。他们有两个首领，伊波和艾欧。两个年轻的兄弟，比谁都茁壮，比谁都有劲。他们一起向亲人和家乡告别，然后出发去寻找可以居住的新土地，建立他们自己的家园。他们之中两个首领的母亲，她名叫甘巴拉，是一个锐于机巧充满奇门妙法的女人。在拿不定主意的时候，他们信赖她。

4. 我不认为我会偏离主题，虽然有一段时间，我会颠倒叙述和故事的顺序，但只是一会儿，我的笔尖在日耳曼尼亚游走，一个神奇之地，介绍给大家知道，以及诸如此类的原因。日耳曼尼亚土地的尽头，东北方，大海之滨，在一个高高绝壁脚下，人们可以看到一个山洞，里面有七个人，不知多久以来，安息沉睡长眠不起，不仅身体完好衣服同样无损，好像他们可以抵抗岁月风霜的侵蚀，他们是那些没有开化的野蛮民族的崇拜对象。从衣服来看，他们像是罗马人。

一个贪财的男人，他想脱掉其中一个人的衣服，据说，他的手臂立即干枯了。这种惩罚吓坏了别人，所以没人再敢碰他们。你可以想象，上帝保佑他们未经时光触动的原因，也许是因为有一天，他们被认识到原来是基督徒，醒来，向众人布道救赎他们的灵魂。

5. 靠近这个地方住着Scritobini人。叫这个名字的人们在夏天仍有雪患更别说野兽环伺。他们只吃野兽的生肉，然后将带毛的兽皮披在身上。他们的名字来源于他们的野蛮语言，意思是“跳跃”，实际上当他们在打猎的时候，以跳当跑，在弯如圆弓的树枝间飞腾。

在他们附近生活着一种类似于鹿的动物，我自己见到过一件用它们的皮制成的衣服，留着硬毛就像仍然长在野兽身上那样，像是一件祭袍，长及膝盖，这种穿法和我听到的传言一模一样。在那个地方，夏至的日子里，即使时间到了晚上，你也仍可看到非常明亮的光线，白昼比别处长得多。相反，在冬至前后，尽管时间到了白天，却一直看不到太阳，白昼比其他地方短，夜晚却长得多。而且，离太阳越远的地方，太阳距离地平线越低，影子越长。在意大利，古人这样写的，在圣诞节那天，人体的影子测量为九英尺，我到过高卢的比利时，在一个名为Villa di Tatone的地方，测量了我的影子，发现它有十九英尺半。相反的，越向南方走越靠近太阳，影子越短，到了夏至，太阳升到了天空的中央，在埃及，在耶路撒冷，在邻近地区，没有看到影子。在阿拉伯，在同一时期，看到太阳超过了天空的中央，朝北，因此影子转向了南方。

6. 离我们刚才说过的海岸不远，大海绵延不绝的西方，有一个非常深的水渊，通常被称为“海的肚脐”，据说每天两次吞咽大海的波涛，然后两次将其吐出，海滩上潮汐的极快速度可以表明这一点。一个类似的深渊或漩涡被大诗人维吉尔叫作，卡律布迪斯（Charybdis），他认为在西西里海峡就有一个，并作如下描述：

盘踞在右边的是锡拉（Scilla），左边的是永不停歇的卡律布迪斯，每日三次打开深不见底的喉咙吞噬了浩瀚的海浪，然后将它们重新发射到空中，犹如抽打星辰的天鞭。

我们之前说过的漩涡，据说会猛烈地牵引船只，如此之快就像箭矢在空中的飞行，所以有的时候它们会坠入在可怕的深渊中无路可逃。但是经常会这样，当它们已经被淹没的时候，突然被以同样的速度从水中推出来，据说另一个类似的旋涡在不列颠岛和高卢之间，这被在塞夸尼（Sequania）和阿基坦海滩发生的事情证实。每天两次突然吸入，这让那些正好远离海岸线的人难以幸免。你可以看到，这些地区的河流迅速回溯向源头好几英里，而且甜水变得苦涩。吴茱萸（Evodia）岛距离塞夸尼的海滩三十英里，但居民却声称听到了海水堕入卡律布迪斯时的轰鸣声。

我听一位受高卢人尊敬的先生说过，许多被暴风雨打翻的船只被这个漩涡吞噬了。在那些船上的人，仅仅只有一个逃了出来，被发现还活着漂在海上，独自一人，他被狂暴的水流拖向悬崖边，身临恐怖的无底洞边缘，他怕得要命，当他已经失去了希望的时候，被甩到了一块岩石上，紧紧抓在那里。所有的水都流入了漩涡，露出了大海的底部，当他在恐惧不安中等待着不可避免的结局时，突然间，他看到了海水像大山般从谷底升起，然后他看到被吞没的船只再次出现，所以当其中一个靠近的时候，他奋力扑了过去。不一会儿，极快地带他飞向海滨，逃脱了残酷的命运，所以有幸告诉我们他的历险。即使是在我们的海，亚得里亚海，虽然是轻微地入侵威尼斯和伊斯特拉半岛的海滩，但还是有一些漩涡的，当然很小并且难以发现，在亚得里亚水域和其他意大利的海洋中吞来吐去。在讲述了这些事情之后，现在是继续故事的时候了。

7. 在伊波和艾欧的带领下，温尼利人从斯堪的纳维亚出走，来到一个叫做斯科良（Scoringa）的地区，在那里停留了几年。正是在那个时候，汪达尔人的首领，安布里和艾希向所有周边部族叫阵。携诸胜之勇，遣使邀贡，若敢相拒，亲来取之。

然后，在母亲甘巴拉的推动下伊波和艾欧决定用武器来捍卫自由，而不是接受纳贡的耻辱。所以他们派遣信使回复汪达尔人，说他们宁可交战也不屈服。在那个时候，温尼利人都是青春少年，但数量不多，因为他们只是生活在一个不是很大的岛屿上的人的三分之一。

8. 在这一节点上，古人讲了一个荒谬的故事。汪达尔人去向奥丁请求针对温尼利人的胜利，但神回答说，他会把胜利赐给第一个看见日出的人。而甘巴拉则去找奥丁的妻子弗丽嘉，求助赐予温尼利人胜利，女神给了她一些建议：她说妇女们必须把头发梳理成像胡子一样围着她们的脸，然后她们必须挑选一个合适的地方和男人们一起布阵，正好可以看到奥丁通常用来向东观望的窗口。然后温尼利人就这样做了，日出的时候，奥丁看到那些打扮成这样的女人，摸不着头脑，问他的妻子：“这些长胡子是谁？” 然后弗丽嘉叫他把胜利赐给他刚刚给起名字的人。因此，神将胜利赐予了温尼利人。这些都是荒谬的神话，难道胜利不是由于人的英勇功劳，怎么会是神灵的慷慨施舍。

9. 无论如何，可以肯定的是，从那一刻起，由于从未修剪的长胡须特性，温尼利被称之为伦巴德（Longobardi）。此外，在他们的语言中，“lang”表示长，而“bard”是胡子的意思。

奥丁（Wotan），换了一个字母变成了Gotan，他相当于罗马人所说的墨丘利，被日耳曼尼亚的所有人民奉为神祗。据传说，在古代这个神不是在日耳曼尼亚，而是在希腊。

10. 所以，温尼利人，也叫伦巴德，以战斗，顽强的战斗，为自由的荣耀而战，赢得了胜利。

后来，在那个被称为斯科良的地区爆发了饥荒，人们丧失了很多士气。

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