Загадки загробного мира. Духи, приведения, призраки. Что делать, когда приходят умершие (eBook)

Введение. Нечто или ничто?

Вопрос об отношении человека к смерти связывают с чувством страха, тревожного ожидания. Однако все значительно сложнее. Отношение к смерти — одна из самых устойчивых в истории эмоций, изучение которых позволяет выявить определенные закономерности и тенденции в формировании жизненных установок и моделей поведения. Смерть — один из самых загадочных и таинственных феноменов, постоянно привлекавших и гипнотизировавших человека. Смерть — тайна, о которой известно только то, что она есть: человек практически лишен возможности описать ее «изнутри», как нечто пережитое и прочувствованное. Такая двойственность — одновременно простота и таинственность — порождает особое отношение к смерти в истории развития человеческого мироощущения.

Тема смерти всегда интересовала и притягивала человека. Она будет актуальна, пока есть жизнь на земле. Разговор о смерти может рассматриваться как косвенное приближение к ней. И когда человек ощущает дыхание смерти, он начинает задумываться о том, как жил, чего смог добиться и что будет с ним дальше. Только от самого человека и его восприятия зависит, каким будет его настоящее и будущее, в том числе и после смерти: вспомните, момент смерти гусеницы — в то же самое время момент рождения бабочки.

Уважительное отношение к смерти и к умершим присуще лишь тем обществам, в которых заложено уважительное отношение к человеку как к самоценной индивидуальности, существование которой значимо не только для близких, но и для общества в целом. Человека можно и должно уважать и в жизни, и в смерти, и в этом уважении жизнь и смерть неразличимы. Но само это уважение представляется фактором длительного развития культуры, ее многовековых гуманистических традиций.

Важнейшим моментом, оказавшим влияние на формирование современных представлений о смерти, стали естественные науки — прежде всего биология и медицина, которые способствовали вытеснению понятия смерти из сферы постоянных забот современного человека. Развитие биологии, изучение клеточных структур, практика вакцинации сняли страх перед эпидемиями, уносившими тысячи жизней.

У смерти есть аспекты, которые постепенно вытесняются из сознания современного человека. Например, объединяющий аспект. Раньше смерть одного из членов общины являлась значительным событием для всех, и отрицательные эмоции близких людей умершего распределялись по всей общине — все это сопровождалось сложными совместными ритуалами. До сих пор такая картина наблюдается в сельской местности, где на похороны и поминки собирается вся деревня. В городах ситуация совершенно другая — общество разбито на мелкие ячейки, и смерть одного из членов семьи переживается внутри семьи: выносить свои переживания наружу не принято. После смерти все, что связано с обрядом погребения, поручается профессионалам, и чаще всего родственники видят умершего, уже приведенного в должный вид. В результате энергия, которая раньше направлялась на внешнюю активность — на естественные заботы, связанные со смертью близкого, остается внутри человека и совершает свою разрушительную работу.

В некоторых культурах загробный мир является всего лишь прообразом реального мира, и жизнь там развивается по законам, схожим с земными, но в подавляющем большинстве культур загробный мир наделен чертами, совершенно не свойственными земной жизни.

При изучении жизни после смерти проявляются поразительные совпадения между культурами, разделенными как географически, так и исторически. Повторение определенных мотивов весьма примечательно, а идея существования конечного приюта всех праведных по ту сторону жизни — в раю или на небесах — возникает во многих вариациях.

Мы не живем, чтобы умереть, но думаем о смерти, чтобы развернуть и развить жизненные потенции в максимальном числе областей и максимально эффективно. И верим, что, уйдя «за порог», все же продолжим наше существование, пусть и в ином виде.

В самой идее существования умершего в виде бесплотного духа многие находят утешение — кому не хочется верить, что близкий человек продолжает пусть иную, но все-таки жизнь! Верить в то, что не все заканчивается вместе с земной жизнью и впереди не мрак и забвение, а какое-то иное, хотя и непостижимое бытие. Тем более что эта вера всегда подкреплялась опытом множества людей и свидетельствами появления тех или иных призрачных существ не откуда-нибудь, а «оттуда».

Если следовать теории Карла Юнга, привидения есть продукт как сознательной, так и бессознательной деятельности человеческого разума, индивидуального или коллективного. При этом Юнг проводит четкое разграничение между понятиями «привидение» и «видéние». Видение не привязано к месту и является обычно с определенной целью: сообщить о смерти близкого человека, предупредить об опасности, доставить просьбу о помощи. Видение всегда «человечно», оно не пугает. А вот привидение — нечто не от мира сего. При встрече с ним человек ощущает замогильный холод, а сердце сковывает ужас. И если видение несет в себе какую-то частицу...