Wiedergeburt und frühere Leben [erweiterte Neuausgabe]

Dr. Jan Erik Sigdell, geboren 1938 in Göteborg, Schweden, studierte Elektrotechnik und Elektronik (Dipl.-Ing.) und promovierte später in Medizintechnik, also der Anwendung von Technologie in der Medizin. Dabei spezialisierte er sich auf Dialysetechnik und veröffentlichte 1974 im Stuttgarter Verlag Hippokrates das Fachbuch A Mathematical Theory for the Capillary Artificial Kidney, das übrigens als PDF auf www.mediconsult-sigdell.com zum kostenlosen Download bereitsteht. Seine Beschäftigung mit Reinkarnation begann im Jahr dieser Veröffentlichung. Nach eigenen Experimenten in hypnotischer Rückführung lernte er 1979 in den USA Bryan Jameison kennen und wurde von ihm in der nicht-hypnotischen Rückführungstechnik ausgebildet, die er seit 1980 in seiner eigenen Praxis anwendet. Im Laufe der Zeit hat er diese Technik weiterentwickelt und neue Methoden der Rückführungstherapie hinzugefügt. Auf der Basis der Erfahrungen, die er in tausenden von Rückführungen miterleben durfte, hat er seitdem mehrere Bücher geschrieben, von denen viele als PDF auf www.christliche-reinkarnation.com einzusehen sind. Einige seiner eigenen Beiträge zur Regressionstherapie sind: effektive Auflösung von negativen (die Seele verletzenden) emotionalen Energien aus der Vergangenheit, Umgang mit Schuldgefühlen, ein Vergebungsritual für die Versöhnung mit Seelen, die einmal unsere Opfer waren oder uns gegenüber zu Tätern wurden, Befreiung von traumatischen Nachwirkungen sexuellen Missbrauchs, Überwindung von unbewussten Widerständen und der Umgang mit fremden Seelen oder negativen Wesenheiten, die sich an eine Person klammern. Als freier Christ – nicht an eine Kirche gebunden, sondern eher am gnostischen Christentum orientiert – hat er sich mehrere Jahre lang intensiv mit der Erforschung der Vereinbarkeit von Reinkarnation und Christentum beschäftigt. Heute lebt er, nach dreißig Jahren Schweiz, in Slowenien, der Heimat seiner Frau.

VorwortTEIL 1: ALLGEMEINE FRAGENGibt es Reinkarnation wirklich? - Welchen Sinn könnte Reinkarnation haben? - Wie sollen wir lernen, wenn wir in einer neuen Inkarnation nichts von den früheren wissen? - Dann könnte man sich ja mit seiner Entwicklung Zeit lassen - Welchen Sinn hätte ein Weiterleben nach dem Tod ohne Reinkarnation? - Ist es gerecht, dass ein einziges verfehltes Leben unter Umständen in die ewige Verdammnis führt? - Und wo ist die Hölle? - Ist die Reinkarnationslehre nicht eher atheistisch? - Kann man Reinkarnation beweisen? - Will man überhaupt Beweise haben? - Kann man beweisen, dass es Reinkarnation nicht gibt? - Gibt es zumindest Indizien für Reinkarnation? - Gibt es Indizien, die gegen Reinkarnation sprechen? - Warum erinnert man sich dann nicht? - Welche Theorien wurden aufgestellt, um Rückführungserlebnisse anders zu erklären? - Was ist von solchen Erinnerungen zu halten? - Hat es einen Sinn, sich an frühere Existenzen zu erinnern? - Wäre es falsch, sich erinnern zu wollen? - Kommt es nicht sehr oft vor, dass sich Menschen in Rückführungen als Berühmtheiten wie Kleopatra oder Napoleon erleben? - Gibt es wirklich überzeugende Rückführungserlebnisse? - Der Fall Antonia von Linda Tarazi - Robert Snow als Maler Carroll Beckwith - Der U-Boot-Mann - Das wiedergeborene Mordopfer - Vier Fälle von Peter Ramster - Statistik und ein Fall von Helen Wambach - Gibt es auch Fälle, die widerlegt wurden? - Manche Lügen leben lange ... - Der Fall Jane Evans wurde aber wirklich widerlegt - nicht wahr? - Und wie sieht es mit Ihren eigenen Fällen aus? - Gibt es Kinder, die sich spontan an ihre Vorleben erinnern? - Ian Stevenson, Galileo der Reinkarnation - Klärung der Begriffe Besessenheit, Umsessenheit und Walk-in - Neue bemerkenswerte Fälle von Erinnerungen eines Kindes - ReferenzenTEIL 2: KARMA, FREIER WILLE UND DAS PROBLEM DES LEIDSWas ist Karma? - Ist Karma eine Bestrafung? - Wie kann es gerecht und sinnvoll sein, für etwas leiden zu müssen, wovon man gar nichts mehr weiß? - Kann man einem Menschen Karma abnehmen? - Greift man in das Karma eines Menschen ein, wenn man ihm hilft? - Wie steht es mit unserem freien Willen? - Gibt es demnach kein Leid ohne Grund? - Welche Erklärungen gibt es für das Problem des Leids auf der Welt? - Hypothese 1: Gott ist nicht nur gut, sondern hat auch eine böse Seite - Hypothese 2: Gott ist nicht allmächtig und nicht allwissend - Hypothese 3: Leid ist Illusion - Gibt es wirklich einen Gott? - Hypothese 4a: Leid erzieht und veredelt - Hypothese 4b: In einem zukünftigen, wunderbaren Zeitalter wird alles wieder gut - Hypothese 4c: Der freie Wille erfordert die Möglichkeit, auch Böses zu tun - Erweiterung der Theodizee des freien Willens - Müssten die Zustände auf der Welt nicht eigentlich immer besser werden? - Warum lässt Gott das alles zu? - Warum lässt der Mensch das zu? - Gibt es auch ein Gruppen- und Völkerkarma? - Wie passt die Lehre von der Reinkarnation mit dem Bevölkerungswachstum zusammen? - Ist Karma für alles verantwortlich? - War auch ich einmal ein Täter? - War ich vielleicht ein großer Wohltäter oder eine berühmte Person? - Wie hat alles angefangen? - Wie hört es auf? - Gilt das Gesetz des Karmas für alle? - Hilft Versöhnung Karma zu überwinden? - Versöhnung mit destruktiven Eltern und früheren Partnern - Was sagt die Bibel zu Karma? - Als der Lehre vom Karma widersprechend wollte man folgende Stellen sehen - ReferenzenTEIL 3: THEOLOGISCHE FRAGENWelche Religionen lehren die Reinkarnation? - Warum lehnt das kirchliche Christentum die Reinkarnationslehre ab? - Stammt die Reinkarnationslehre nicht aus Indien? - Kann die Reinkarnationslehre das Problem des Leidens in der Welt lösen? - Wie passt die Reinkarnationslehre mit Gottes Liebe und Gnade zusammen? - Und wie passt die Reinkarnationslehre zur Liebe und Gnade der Menschen? - Was ist zu den oft vorgebrachten Einwänden gegen Reinkarnation zu sagen? - Reinkarnation bedeutet eine Verlängerung der Mühsal - Reinkarnation steht im

VORWORT 'Des Menschen Seele / gleicht dem Wasser: / Vom Himmel kommt es, / zum Himmel steigt es, / und wieder nieder / zur Erde muss es, / ewig wechselnd', schrieb Johann Wolfgang von Goethe in seinem Gedicht 'Gesang der Geister über den Wassern'. [1] Wie so viele andere deutsche Denker gab er mehr als einmal seinem Glauben an die Wiedergeburt der Seele Ausdruck. Reinkarnation (wörtlich: 'Wiedereinfleischung'; deutsch: Seelenwanderung, Wiederverkörperung oder Wiedergeburt) bedeutet, dass sich die Seele irgendwann nach dem Tod neu verkörpert, indem sie sich mit einem in einem Mutterleib heranwachsenden Embryo verbindet und dann in ein neues körperliches Leben geboren wird. Es gibt noch einige andere Begriffe, die mehr oder weniger das Gleiche bedeuten: Metempsychose, Metemsomatose, Transmigration, Reinkorporation und Palingenese. Die drei ersten bedeuten, dass sich die Seele zwischen Körpern bewegt, also vom einen Körper zum anderen. Reinkorporation heißt Wiedereinkörperung und Palingenese Wiedergeburt. Das letzte Wort (griechisch palingenesia) war bei den alten Griechen als Bezeichnung für die Reinkarnation gebräuchlich und kommt auch an zwei Stellen im Neuen Testament vor: 'Ihr, die ihr mir seid nachgefolgt, werdet in der Wiedergeburt, da des Menschen Sohn wird sitzen auf dem Stuhl seiner Herrlichkeit, auch sitzen auf zwölf Stühlen und richten die zwölf Geschlechter Israels' (Matth. 19,28) und '. nicht um der Werke willen der Gerechtigkeit, die wir getan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit machte er uns selig durch das Bad der Wiedergeburt und die Erneuerung im Heiligen Geiste' (Titus 3,5). In den offiziellen Auslegungen der Bibel wird in diesem Zusammenhang allerdings nicht von Reinkarnation gesprochen, sondern von der Neugeburt des Menschen bei der Auferstehung. Wiedergeburt als kirchlich-dogmatischer Begriff wird nämlich hier als das einmalige Ereignis der Auferstehung verstanden, bei der die Seele ihren ehemaligen Körper wiederbekommt oder vielmehr einen 'pneumatischen' Körper, also eigentlich einen Seelenkörper, statt des 'grobstofflichen' physischen Körpers von früher. So jedenfalls beschreibt es Paulus. Doch kehren wir zurück zu der Auffassung von Reinkarnation, die Goethe in seinem Gedicht vertritt. Solche Gedanken muss dieser großartige Vertreter deutscher Geistesgeschichte nicht unbedingt aus dem Osten haben, denn sie sind keineswegs so 'unchristlich', wie es manchem Leser vielleicht vorkommen mag. Die gnostischen Christen hatten nämlich eine andere Meinung über die Entstehung des Menschen, als sie heute von der Kirche vertreten wird. Ihrer Lehre zufolge entsteht die Seele nicht erst bei der Zeugung, sondern existierte schon lange vorher. Demnach sind wir alle 'alte Seelen', die vom Anfang der Schöpfung her bereits da waren. Wir werden immer neu wiederverkörpert, aber nicht ewig, auch wenn die Erinnerung an das, was vorher war, verblasst ist. Aber verblasst diese Erinnerung wirklich so sehr, dass wir überhaupt keinen Zugriff mehr darauf haben? Ich bin seit 1980 als Rückführungstherapeut tätig und durfte seitdem viele Erinnerungen an frühere Leben mit meinen Klienten teilen. Menschen, die Rückführungen und das, was dabei geschieht, nur vom Hörensagen kennen, lehnen solche Erinnerungen häufig als Einbildung oder gar Unfug ab. Doch das ist nicht so einfach möglich, weil sich eben diese Erinnerungen durch eine höchst überzeugende Reproduzierbarkeit auszeichnen. Und Reproduzierbarkeit ist eines der wichtigsten wissenschaftlichen Kriterien, wenn es darum geht, etwas für wahrscheinlich zutreffend oder zumindest für möglich zu halten. Ich nehme an, Sie haben dieses Buch aufgeschlagen, weil Sie Reinkarnation zumindest für möglich halten. Das ist eine gute Ausgangsbasis für die Reise, auf die wir uns nun begeben – eine Reise, auf der viele Fragen gestellt und viele Antworten gegeben werden. Einige dieser Fragen mögen auch Ihre sein, und ich hoffe sehr, dass einige meiner Antworten Sie ein Stück weiterbringen auf Ihrer ganz persönlichen Reise.

VORWORT'Des Menschen Seele / gleicht dem Wasser: / Vom Himmel kommt es, / zum Himmel steigt es, / und wieder nieder / zur Erde muss es, / ewig wechselnd', schrieb Johann Wolfgang von Goethe in seinem Gedicht 'Gesang der Geister über den Wassern'. [1] Wie so viele andere deutsche Denker gab er mehr als einmal seinem Glauben an die Wiedergeburt der Seele Ausdruck.Reinkarnation (wörtlich: 'Wiedereinfleischung'; deutsch: Seelenwanderung, Wiederverkörperung oder Wiedergeburt) bedeutet, dass sich die Seele irgendwann nach dem Tod neu verkörpert, indem sie sich mit einem in einem Mutterleib heranwachsenden Embryo verbindet und dann in ein neues körperliches Leben geboren wird.Es gibt noch einige andere Begriffe, die mehr oder weniger das Gleiche bedeuten: Metempsychose, Metemsomatose, Transmigration, Reinkorporation und Palingenese. Die drei ersten bedeuten, dass sich die Seele zwischen Körpern bewegt, also vom einen Körper zum anderen. Reinkorporation heißt Wiedereinkörperung und Palingenese Wiedergeburt. Das letzte Wort (griechisch palingenesia) war bei den alten Griechen als Bezeichnung für die Reinkarnation gebräuchlich und kommt auch an zwei Stellen im Neuen Testament vor: 'Ihr, die ihr mir seid nachgefolgt, werdet in der Wiedergeburt, da des Menschen Sohn wird sitzen auf dem Stuhl seiner Herrlichkeit, auch sitzen auf zwölf Stühlen und richten die zwölf Geschlechter Israels' (Matth. 19,28) und '. nicht um der Werke willen der Gerechtigkeit, die wir getan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit machte er uns selig durch das Bad der Wiedergeburt und die Erneuerung im Heiligen Geiste' (Titus 3,5). In den offiziellen Auslegungen der Bibel wird in diesem Zusammenhang allerdings nicht von Reinkarnation gesprochen, sondern von der Neugeburt des Menschen bei der Auferstehung. Wiedergeburt als kirchlich-dogmatischer Begriff wird nämlich hier als das einmalige Ereignis der Auferstehung verstanden, bei der die Seele ihren ehemaligen Körper wiederbekommt oder vielmehr einen 'pneumatischen' Körper, also eigentlich einen Seelenkörper, statt des 'grobstofflichen' physischen Körpers von früher. So jedenfalls beschreibt es Paulus.Doch kehren wir zurück zu der Auffassung von Reinkarnation, die Goethe in seinem Gedicht vertritt. Solche Gedanken muss dieser großartige Vertreter deutscher Geistesgeschichte nicht unbedingt aus dem Osten haben, denn sie sind keineswegs so 'unchristlich', wie es manchem Leser vielleicht vorkommen mag. Die gnostischen Christen hatten nämlich eine andere Meinung über die Entstehung des Menschen, als sie heute von der Kirche vertreten wird. Ihrer Lehre zufolge entsteht die Seele nicht erst bei der Zeugung, sondern existierte schon lange vorher. Demnach sind wir alle 'alte Seelen', die vom Anfang der Schöpfung her bereits da waren. Wir werden immer neu wiederverkörpert, aber nicht ewig, auch wenn die Erinnerung an das, was vorher war, verblasst ist. Aber verblasst diese Erinnerung wirklich so sehr, dass wir überhaupt keinen Zugriff mehr darauf haben?Ich bin seit 1980 als Rückführungstherapeut tätig und durfte seitdem viele Erinnerungen an frühere Leben mit meinen Klienten teilen. Menschen, die Rückführungen und das, was dabei geschieht, nur vom Hörensagen kennen, lehnen solche Erinnerungen häufig als Einbildung oder gar Unfug ab. Doch das ist nicht so einfach möglich, weil sich eben diese Erinnerungen durch eine höchst überzeugende Reproduzierbarkeit auszeichnen. Und Reproduzierbarkeit ist eines der wichtigsten wissenschaftlichen Kriterien, wenn es darum geht, etwas für wahrscheinlich zutreffend oder zumindest für möglich zu halten.Ich nehme an, Sie haben dieses Buch aufgeschlagen, weil Sie Reinkarnation zumindest für möglich halten. Das ist eine gute Ausgangsbasis für die Reise, auf die wir uns nun begeben - eine Reise, auf der viele Fragen gestellt und viele Antworten gegeben werden. Einige dieser Fragen mögen auch Ihre sein, und ich hoffe sehr, dass einige meiner Antworten Sie ein Stück weiterbringen auf Ihrer