Der Weg des Psychonauten - Band 1 (eBook)

Einleitung

Meine Entscheidung, diese Enzyklopädie zu schreiben, wurde durch mehrere Umstände ausgelöst. Der erste davon war die Erkenntnis, dass ich bereits weit in mein neuntes Lebensjahrzehnt vorgerückt bin, eine Zeit, in der Forscher eher zurückblicken und versuchen, das Entdeckte zu überprüfen und zusammenzufassen. Sechs meiner Lebensjahrzehnte habe ich der Erforschung der von mir so genannten holotropen Zustände gewidmet – einer großen und wichtigen Untergruppe außergewöhnlicher Bewusstseinszustände, die therapeutisches, transformatives, heuristisches und evolutionäres Potenzial haben. Da es sich um einen Vorstoß in neue Gebiete handelt, die von der etablierten Psychiatrie und Psychologie noch nicht entdeckt und erkannt wurden, ist es unrealistisch zu erwarten, dass ich alle seit Beginn dieser Suche angesammelten Informationen immer bereits in der endgültigen Form präsentieren kann.

Als ich tiefer in die neuen Bereiche der Psyche vordrang und meine Ergebnisse in einer Reihe von Büchern festhielt, entwickelte sich auf gewisse Weise ein neues Verständnis in mir. Die Grundtatsachen blieben zwar gleich, aber meine verschiedenen Erkenntnisse gewannen eine etwas andere Bedeutung. In den ersten Jahren meiner psychedelischen Forschung stellte ich zu meiner Überraschung fest, dass alle Phasen der biologischen Geburt in allen Einzelheiten in unserer unbewussten Psyche aufgezeichnet sind. Diese Entdeckung stellte alles infrage, was man mir im Medizinstudium beigebracht hatte. Sobald ich von der Echtheit dieser Erkenntnis überzeugt war, setzte ich meinen Forschungsschwerpunkt auf die Bedeutung des Geburtstraumas in verschiedenen Bereichen – eines neuen Verständnisses emotionaler und psychosomatischer Störungen, dem rituellen und spirituellen Leben der Menschheit, menschlicher Gewalt und Gier, Sexualität, Tod und Sterben sowie der Interpretation von Kunstwerken.

Rückblickend war es keine wirkliche intellektuelle Meisterleistung, die außergewöhnliche psychologische Bedeutung der biologischen Geburt anzuerkennen. Das Gehirn des Neugeborenen ist ein durchaus hinreichend entwickeltes Organ, um Erinnerungen an einige Stunden eventuell lebensbedrohlicher Erfahrungen abzuspeichern. Darüber hinaus gibt es Forschungen, die darauf hinweisen, dass der Fötus bereits in der Gebärmutter empfindungsfähig ist, und dass im evolutionären Stammbaum wesentlich weiter unten stehende Organismen als ein menschliches Kind Erinnerungen bilden können. Nachdem ich schließlich eindeutig die Geburt als großes Psychotrauma anerkannt hatte, fiel es mir schwerer zu verstehen, dass etablierte Ärzte und Akademiker dazu nicht in der Lage sind.

Im Verlauf meiner psychedelischen Forschung verlagerte sich mein Interesse auf Phänomene, die eine viel größere intellektuelle Herausforderung darstellten, weil sich keine materielle Trägersubstanz für sie finden ließ – von den Ahnen übernommene und stammesgeschichtliche Erinnerungen, Erinnerungen an vergangene Leben, auf Erfahrung beruhende Identifikation mit Tieren und Pflanzen, historische und archetypische Bereiche des kollektiven Unbewussten, Synchronizitäten, kosmisches Bewusstsein und «höhere Kreativität». In diesem neuen Verständnis verlor die Geburt ihre bestimmende Rolle und der Schwerpunkt verlagerte sich auf die archetypische Dynamik. Die Perinatalen Grundmatrizen (PGM), die für das Wiedererleben der biologischen Geburtsphasen bestimmenden Erfahrungsmuster, wurden selbst zu konkreten Ausdrucksformen und Begriffen im Kräftespiel der Archetypen.

Diese Gedankenverlagerung ermöglichte die Verbindung meines neuen konzeptionellen Rahmens mit der archetypischen Astrologie, wie sie von Richard Tarnas und seinen Kollegen entwickelt wurde. Die Verbindung dieser beiden Disziplinen brachte Klarheit und Präzisierung im Verständnis der psychedelischen und holotropen Atemerfahrungen und der spirituellen Krisenerlebnisse, die bisher nicht möglich gewesen waren. Als ich an dieser Enzyklopädie schrieb, war es mir wichtig, alle von mir untersuchten Phänomene so zu beschreiben, wie ich sie jetzt sehe.

Der zweite Auslöser war für mich der 75. Jahrestag von Albert Hofmanns epochaler Entdeckung des LSD, der immer näher rückte und ein guter Zeitpunkt war, um darüber nachzudenken, was LSD der Welt gebracht und wie es das Verständnis des Bewusstseins und der menschlichen Psyche verändert hat. Keine andere Substanz hat jemals in so vielen verschiedenen Disziplinen große Verheißungen mit sich gebracht. Durch die völlig unlogische Gesetzgebung wurde jedoch die als goldene Ära der Psychopharmakologie geltende Zeit beendet und Alberts «Wunderkind» in ein «Problemkind» verwandelt. Nachdem die rechtliche Erforschung von Psychedelika jahrzehntelang praktisch unmöglich war, erleben wir nun unerwartet eine weltweite Wiederbelebung des Interesses an diesen faszinierenden Substanzen. Es wird immer deutlicher, dass LSD ein Wunderkind war, das jedoch in eine gestörte Familie hineingeboren wurde.

In der Zwischenzeit wurde die übliche Praxis der Weitergabe von Erfahrung und Wissen von einer Generation zur nächsten für mehrere Jahrzehnte unterbrochen, und die frühen Pioniere der 1950er und 1960er Jahre verschwinden schnell von der Bildfläche, entweder aufgrund ihres Alters oder weil sie nicht mehr leben. Derzeit werden viele neue Forschungsprojekte mit Psychedelika und Entheogenen ins Leben gerufen und neue Generationen junger Therapeuten treten auf den Plan. Ich war der Meinung, dass sie von den gesammelten Informationen derjenigen von uns profitieren können, die an Forschungsprojekten arbeiten konnten, als diese noch legal waren, oder die eine Rechtslücke fanden, um ihre Forschung im Untergrund weiterführen zu können. Ich hoffe, dass wir auf dem Weg sind, Alberts Traum eines Neuen Eleusis zu erfüllen, einer Zukunft, in der die legale Verwendung von Psychedelika in das Gewebe der modernen Gesellschaft zum Wohle der Menschheit eingewoben sein wird.

Der dritte und unmittelbarste Impuls für mich, diese Enzyklopädie zu schreiben, war die Einladung von Stephen Dinan, dem Geschäftsführer von Shift Network, einen achtwöchigen Fernlehrgang zur Psychologie der Zukunft zu entwickeln. Der Fernlehrgang war gut besucht – über 600 Teilnehmer – was Stephen dazu veranlasste, mich um eine Fortsetzung zu bitten, einen 24-wöchigen Fortgeschrittenenkurs, den wir The Way of the Psychonaut nannten. Etwas zögerlich dachte ich über sein Angebot nach und nahm es schließlich an. Es war ein großer Auftrag, nach einem achtwöchigen Kurs weitere 24 Lehreinheiten, ohne viele Wiederholungen zu erstellen. Aber es war auch eine Gelegenheit, meine frühen Schriften anzuschauen und meine ursprünglichen Formulierungen gegebenenfalls zu ändern oder zu verfeinern. Ich musste auch einige Bereiche untersuchen, die ich in der Vergangenheit noch nicht angesprochen hatte oder denen ich nicht die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt hatte. Meine Frau Brigitte, die den Fernlehrgang verfolgte, ermutigte mich sehr, die darin enthaltenen Informationen als Buch zur Verfügung zu stellen. Sie schlug mir auch vor, diese Arbeit als Enzyklopädie aufzufassen, in der Interessierte alle wichtigen Informationen finden würden, ohne sie in verschiedenen Büchern oder im Internet suchen zu müssen.

Als ich mich entschieden hatte, die aktuelle Arbeit zu schreiben, hatte ich mehrere Ziele vor Augen. Ich wollte den neuen Therapeuten, die mit der Durchführung psychedelischer Sitzungen beginnen, ihren Klienten und Menschen, die mit ihren eigenen inneren Reisen beginnen, die notwendigen oder nützlichen Informationen in prägnanter und umfassender Form zur Verfügung stellen. Ich beschloss, in dieser Arbeit auch auf das Paradigma einzugehen – bahnbrechende Beobachtungen aus der Erforschung holotroper Bewusstseinszustände, die herkömmliche Konzepte des Bewusstseins und der menschlichen Psyche überflüssig machen und auf den dringenden Bedarf einer grundlegenden Überarbeitung hinweisen. Ich habe auch die notwendigen Veränderungen in der psychiatrischen Theorie und Praxis vorgeschlagen, um diese «anomalen Phänomene» zu einem Hauptbestandteil des psychologischen Wissens werden zu lassen. Dies würde den Psychiatern ermöglichen, emotionale und psychosomatische Störungen besser und tiefgreifender zu verstehen und effektivere Behandlungsmethoden zu entwickeln.

Der erste Abschnitt dieser Enzyklopädie beschreibt die Geschichte der Psychonautik, die definiert wird als «systematische Suche und Nutzung holotroper Bewusstseinszustände zur Heilung, Selbsterforschung, spirituellen, philosophischen und wissenschaftlichen Suche, für rituelle Handlungen und künstlerische Inspiration». Das Verlangen nach transzendentalen Erfahrungen ist die treibende Kraft der Psychonautik und der stärkste Antrieb in der menschlichen Psyche; das Streben danach lässt sich bis zum Beginn der Menschheitsgeschichte, bis hin zu Schamanen der Altsteinzeit zurückverfolgen. Es hat sich über Jahrhunderte hinweg in den Hochkulturen der Antike, in den alten Geheimnissen von Tod und Wiedergeburt, in den...