Der Weg zum Nirwana

1. Ursprünge der indischen Erlösungslehren
1.1 Religionen und Erlösungslehren 10
1.2Alte arische Glaubensvorstellungen:
Die Toten, Götter, Opfer 17
1.3Brahmanische Spekulationen, Theologie, Ritualismus,
„Wieder-Tod“, Atman 21
2. Die buddhistische Seele
2.1Buddhismus als eine Form des Rationalismus 32
2.2Buddhistische Psychologie 34
2.3Es gibt kein Selbst: Der Mensch ist ein Wagen 36
2.4Die Belohnung für das Handeln
erfolgt in einem zukünftigen Leben 44
2.5Wiedergeburt des karmischen Charakters,
aber nicht der Seele 46
2.6Die Buddhisten erkennen eine Art von Seele an 48
3. Die buddhistische Definition von Karma
3.1 Einführung 54
3.2Geschichte des alten Karma-Begriffs 56
3.3 Karma ist Wille und willentliche Handlung 62
3.4 Karma ist moralisches Handeln 67
4. Die Lehren von Karma und Seelenwanderung, Kosmologie, Theogonie
4.1 Der Mechanismus der Seelenwanderung 72
4.2Klassifizierung der Handlungen
und der Mechanismus ihrer Wirkungen 78
4.3 Schicksal, freier Wille, Solidarität 82
4.4Kosmogonie 87
4.5Theogonie 88
 
5.Nirwana
5.1Einleitung. Pessimismus und Erlösung oder Nirwana. Schwie-rigkeiten, die Beschaffenheit von Nirwana zu verstehen. 93
5.2Etymologie und Bedeutung des Wortes Nirwana. Drei Meinun-gen den Zustand eines Heiligen nach dem Tode betreffend. 97
5.3 Vernichtung 99
5.4 „Unqualifizierte Erlösung“ 106
5.5Schluss. Gelehrte Sichtweisen bezüglich widersprüchlicher
Aussagen in den Schriften. 113

6. Der Pfad zum Nirwana
6.1 Der Pfad ist die Ausrottung der Begierde 119
6.2 Ein mittlerer Weg zwischen Askese und Hedonismus 121
6.3Eine dreifache Schulung in der buddhistischen Wahrheit 129
6.4Eine geschickte Praxis der Versenkung 135
6.5Konklusion 141