Wolfhart Pannenberg war Professor für Systematische Theologie.

VORWORT 6
Inhalt 11
Die Krise des Schriftprinzips* 12
Heilsgeschehen und Geschichte 23
I. Die Erschlossenheit der Wirklichkeit als Geschichte durch die biblische Gottesoffenbarung 24
II. Die Geschichte Gottes und die historisch-kritische Forschung 45
1. Die Anthropozentrik der historischen Kritik 46
2. Das Monopol der historischen Methode für die Geschichtserkenntnis 55
3. Die theologische Problematik historischer Erhellung des Glaubensgrundes 58
4. Offenbarungsgeschichte als Problem historischer Methode 67
Kerygma und Geschichte* 80
Hermeneutik und Universalgeschichte* 92
I 92
II 95
III 107
IV 117
Über historische und theologische Hermeneutik 124
I 124
II 143
III 152
Was ist eine dogmatische Aussage? 160
1. Dogmatik und Dogma 160
2. Das Verhältnis der dogmatischen Aufgabe zur Schrift 161
3. Der im evangelischen Verständnis der dogmatischen Aufgabe vorausgesetzte Schriftbegriff 163
4. Die Problematik der Einheit der Schrift 167
5. Das Verhältnis der dogmatischen zur historischen Aussage 172
6. Das doxologische und das proleptiscbe Strukturelement dogmatischer Aussagen (Grenzen der dogmatischen Aussage) 175
7. Lehre und Tradition 178
8. Das Dogma als eschatologische Größe und seine vorläufige Gestalt 181
Analogie und Doxologie* 182
Was ist Wahrheit? 203
I 204
II 211
Einsicht und Glaube* 224
Glaube und Vernunft* 238
Erwägungen zu einer Theologie der Religionsgeschichte 253
1. Theologie und Religionsgeschichte 253
2. Phänomenologie und Geschichte der Religionen 258
3. Die Einheit der Religionsgeschichte 265
4. Der Wirklichkeitsbezug religiöser Erfahrung und seine Bedeutung für das Verständnis der Religionsgeschichte 278
Die Aufnahme des philosophischen Gottesbegriffs als dogmatisches Problem der frühchristlichen Theologie * 297
I. Der philosophische Gottesbegriff 299
1. Gott als Ursprung 300
2. Die Einheit Gottes 303
3. Die Andersartigkeit und Unerkennbarkeit des Ursprungs 304
II. Aufgabe und Gefahr theologischer Anknüpfung an den philosophischen Gottesgedanken 309
III. Die theologische Aneignung 313
1. Monotheismus und Schöpfung 315
2. Gottes Andersartigkeit als Geistigkeit 319
3. Gottes Andersartigkeit als Unbegreiflichkeit und Unaussprechlichkeit 321
4. Auswirkungen des Rückschlußverfabrens: Unveränderlichkeit, Einfachheit, Eigenschaftslosigkeit 327
5. Umformungen und Behauptung des biblischen Gotteszeugnisses 339
Typen des Atheismus und ihre theologische Bedeutung" 348
Mechanistische Physik und psychologische Metaphysik 348
Der religionswissenschaftliche Atheismus 349
Die Theologie gegenüber Feuerbach 351
Der Atheismus der Freiheit 354
Die Auseinandersetzung mit Nietzsche 355
Der Atheismus der leeren Transzendenz 357
Die heute offene Frage 358
Die Frage nach Gott* 362
I 362
II 367
III 373
Der Gott der Hoffnung* 388