The Babylonian šumma immeru Omens

Die babylonischen šumma-immeru-Omina („Wenn ein Schaf …“) befassen sich mit omiösen Zeichen, die aus dem Verhalten des Opferschafs zur Zeit des Opfers herausgelesen werden. Sie sind Teil des Handwerks des Wahrsagers und verbunden mit der Technik der Opferschau (d.h. der Untersuchung der Eigeweide). Die literarische Geschichte und die Überlieferung der šumma-immeru-Omina ist umfangreiche und verschachtelt. Die Omina sind bezeugt von der altbabylonischen Epoche bis fast zum Ende der keilschriftlichen Überlieferung im seleukidischen Uruk.Manuskripte der Omina stammen aus Babylonien, Assyrien, Anatolien und Nord-Syrien. Dieses Buch ist die erste umfassende Studie zu diesem Genre der Omina. Es bietet vollständige Text-Editionen und Kommentare. Es verortet šumma-immeru-Omina im Kontext der babylonischen Wahrsagekunst und untersucht, wie Texte „kanonischen“ Status erreichen, der sie immunisiert gegen Veränderungen im Laufe der Jahrtausende. The Babylonian šumma immeru (‘If the Sheep’) omens are concerned with ominous signs drawn from the behaviour of the sacrificial sheep at the time of its sacrifice. They are part of the diviner’s craft of divination and are related to the technique of extispicy (i.e., the examination of the entrails). The literary history and the transmission of the šumma immeru omens is long and convoluted. The omens are attested from the Old Babylonian period to almost the very end of cuneiform civilization at Seleucid Uruk. Manuscripts of the omens and of their commentaries arrive from Babylonia, Assyria, Anatolia and Northern Syria. This book is the first comprehensive study of this omen genre. It offers complete text editions and commentaries of the omens, some previously unpublished. It places the šumma immeru omens within the context of Babylonian divination, and investigates how texts reached a “canonical” status that had become immune from changes during millennia of textual production, transmission and reception.