La Voix des Animaux (eBook)

III. De l'interdépendance et de l'Unité

Rien qui respire, qui existe, qui vit, ou qui a l'essence ou le potentiel de la vie ne devrait être détruit ou dirigé, ou subjugué, ou blessé, ou dénié de son essence ou son potentiel. Pour renforcer cette vérité, je vous pose une question:

« Est-ce que le désespoir ou la douleur sont quelque chose de désirable pour vous ? Si vous répondez oui, ce serait un mensonge. Si vous répondez non, vous exprimez la vérité. Juste comme le désespoir et la douleur ne sont pas désirables pour vous, il en est de même pour tout ce qui respire.»

ACARANGA SUTRA

On pourrait reconnaître aisément cette vérité à peine entrevue par le penseur, que, depuis l'huître jusqu' à l'aigle, depuis le porc jusqu'au tigre, tous les animaux sont dans l'homme.

VICTOR HUGO

Pourquoi l'homme tue-t-il des animaux ? Pourquoi nuire à autrui ? Celui qui a pris conscience de son moi spirituel constate: « Voici un être distinct. Il a tout simplement revêtu un corps différent, mais le même principe actif qui existe dans mon corps agit également dans le sien. L'être devenu conscient de son moi spirituel voit d'un œil égal tous les êtres vivants, sachant que le principe actif "le moi" est présent non seulement chez les êtres humains, mais également dans les corps d'animaux, d'oiseaux, de poissons, d'insectes.»

SRILA PRABHUPADA

En apparence, la guerre entre les hommes est due à des questions économiques ou politiques, mais en réalité elle est le résultat de tout ce massacre que nous faisons des animaux. La loi de justice est implacable : elle oblige les humains à payer en versant autant de sang qu'ils en ont fait verser aux animaux. Que de millions de litres de sang répandus sur la terre qui crient vengeance vers le Ciel !

OMRAAM MICKHAËL AÏVANHOV

Cet homme, qui s'abstient de la viande, n’est jamais mis dans la crainte, ô roi, par aucune créature. Toutes les créatures demandent sa protection. Il ne provoque jamais aucune inquiétude pour les autres, et lui-même n’a jamais à devenir anxieux.

BHISHMA

Celui qui immole un bœuf est comme celui qui tuerait un homme. Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque à un chien. Celui qui présente une offrande est comme celui qui répandrait du sang de porc. Celui qui brûle de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; tous ceux-là se complaisent dans leurs voies, et leur âme trouve du plaisir dans leurs abominations. Moi aussi, je me complairai dans leur infortune et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi. Parce que j'ai appelé et qu'ils n'ont point répondu; parce que j'ai parlé, et qu'ils n'ont point écouté. Ils ont fait ce qui est mal à mes yeux, et ils ont choisi ce qui me déplaît.

LA BIBLE

Pour la bonne œuvre donnée à chaque créature dotée d'un cœur sensible (les animaux), il y a une récompense.

MAHOMET

Pour ne pas devenir source de terreur, les bodhisattvas établis dans la bienveillance ne doivent pas manger de nourriture carnée. La viande est une nourriture pour bêtes féroces ; il est impropre de la manger. On tue des animaux pour le profit, on échange des biens contre de la viande. L'un tue, l'autre achète, tous deux sont fautifs.

BOUDDHA

Le premier qui commença à manger de la chair aurait dû y réfléchir, non le dernier qui bien tard cessa de le faire.

PLUTARQUE

En réalité, si nous souffrons tant et si nous avons tant de meurtres et de crimes, c'est parce que, tous les jours, nous causons par notre nourriture le massacre d'une multitude d'animaux infortunés et qui souffrent. Il semble que ce soit une des bases de la dialectique de la sagesse éternelle. Tous ceux qui font souffrir inutilement des animaux en recevront, dans cette vie même, le contrecoup terrible. L'âme animale a des puissances insoupçonnées qui s'accordent avec la justice de Dieu.

FRANÇOIS BROUSSE

Un temps je fus garçon et fillette, arbuste, oiseau et muet poisson qui saute au-dessus de la mer.

EMPÉDOCLE

Sur le parcours des âmes :

Degré d'en haut pour l'ombre et d'en bas pour le jour

L'ange y descend, la bête après la mort y monte

Pour la bête il est gloire et pour l'ange il est honte

VICTOR HUGO

On m’a souvent accusé de plus de sollicitude pour les bêtes que pour les gens : pourquoi s’attendrir sur les brutes quand les êtres raisonnables sont si malheureux ? C’est que tout va ensemble, depuis l’oiseau dont on écrase la couvée jusqu’aux nids humains décimés par la guerre.

LOUISE MICHEL

De même que l’homme civilisé tuait l’homme sauvage, de même il se débarrassait de la bête gênante; comme il avait l’habitude d’asservir le semblable dont le travail pouvait lui profiter, il chargeait également de son fardeau l’animal docile en lui faisant accomplir son travail.

ÉLISÉE RECLUS

Les animaux partagent avec nous le privilège d’avoir une âme.

PYTHAGORE

Le chagrin et la haine brassés dans le pot de viande de ragoût sont profonds comme l’océan. Cela ne pourra jamais être complètement décrit. Les guerres et les massacres dans le monde sont générés par la convergence du mauvais karma des êtres sensibles, entraînant les êtres à endurer la rétribution en même temps. Si vous écoutez avec attention les cris de misère venant d’un abattoir au milieu de la nuit, vous réaliserez l’horreur de la tuerie incessante qui a lieu à l’intérieur. Nous devrions couper cette relation de causes et d’effets avec les animaux et arrêter le cercle vicieux de la création de crimes contre les vaches, les moutons, les poules, et autres animaux.

HSUAN HUA

Le nid que l'oiseau bâtit

Si petit

Est une chose profonde

L’œuf ôté de la forêt

Manquerait

A l'équilibre du monde

VICTOR HUGO

Dans un pays surpeuplé, le mangeur de viande est un mangeur d’hommes.

ALFRED SAUVY

Tant qu’il y aura des abattoirs, il y aura aussi des champs de batailles.

LÉON TOLSTOÏ

Les hommes chassent aux bêtes, les conquérants chassent aux hommes. Vieille et lamentable humanité qui refuse de voir les causes de ses malheurs ! Traitez humainement les Animaux, et le destin traitera humainement les Hommes. L'homme a perturbé l'ordre cosmique.

FRANÇOIS BROUSSE

Qu’est-ce à dire ? Sinon qu’il faut rejeter cette pensée que le monde ait été fait en vue de l’homme : il n’a pas été fait en vue de l’homme plutôt qu’en vue du lion, de l’aigle ou du dauphin. Il a été fait de telle sorte qu’il fût parfait et achevé comme il convenait à l’œuvre de Dieu; et c’est pourquoi toutes les parties qui le composent ne sont pas ajustées à la mesure de l’une d’entre elles, mais chacune concerte à l’effet d’ensemble et en dépend. De cet ensemble, Dieu prend uniquement soin ; c’est lui que la Providence n’abandonne jamais ; qui ne se corrompt ni ne s’altère. Jamais Dieu ne l’abandonne, ni ne se rappelle, après un long temps d’oubli, d’avoir à y revenir. Il ne s’irrite pas plus au sujet des hommes qu’au sujet des singes ou des rats. Il ne menace aucun être, car chacun d’eux garde la place et la fonction qui lui ont été assignées.

CELSE

Un pouvoir divin éclate dans la sensation du dernier des insectes comme dans le cerveau de Newton.

VOLTAIRE

En parlant des bêtes :

Ce défaut qui empêche la communication d'entre elles et nous , pourquoi n'est-il aussi bien à nous qu'à elles ?

C''est à deviner à qui est la faute de ne nous entendre point : car nous ne les entendons non plus qu'elles nous.

Par cette même raison, elles nous peuvent estimer bêtes, comme nous les estimons.

MONTAIGNE

Assurer qu’ils n’ont point d’âme, et qu’ils ne pensent point, c’est les réduire à la qualité de machines ; à quoi l’on ne semble guère plus autorisé qu’à prétendre qu’un homme dont on n’entend pas la langue est un automate.

DENIS DIDEROT

Comment peut-on vendre ou acheter le ciel ? Comment peut-on vendre ou acheter la chaleur de la terre ? Cela nous semble étrange. Si la fraîcheur de l'air et le...