Wahrheit und Notwendigkeit

Markus Enders, Ph.D. (1991) and Habilitation (1997) in Philosophy, Ludwig-Maximilians-University of Munich, is Privatdozent of Philosophy at the same university. He has many publications on classical and medieval philosophy and medieval mystics, including Das mystische Wissen bei Heinrich Seuse (Schönigh, 1993).

Vorwort

A. Einleitung

I. Vorbemerkungen zur Terminologie
II. Gliederung und Aufgabenbestimmung
der vorliegenden Untersuchung

B. Das Verstandnis von Veritas in Monologion und Proslogion
I. Die verschiedenen (intensionalen) Bedeutungen von verum und veritas im Monologion
II. Die (intensionalen) Bedeutungen von "wahr", "WahrSein" und"Wahrheit" im Proslogion
III. Eine kurze Zusammenfassung der verschiedenen Bedeutungen des Wahrheitsbegriffs und des Wahrheitspradikats in Monologion und Proslogion

C. Eine Rekonstruktion des Systematisch-Rationalen Gehalts des Dialogs De Veritate im Gesamtzusammenhang des Anselmischen Denkens und unter Besonderer Berucksichtigung seiner Antiken Quellen (Aristoteles, Cicero, Augustinus, Boethuis)
Einleitung
I. Das erste Kapitel: Gott ist die Wahrheit - ist jede Wharheit Gott? - der philosophisch-rationale Beweis des Glaubenssatzes, dass Gott die Wahrheit ist, als die Aufgabe der ganzen Schrift- eine methodologische Rekonstruction der topischen Vorgehensweize Anselms
II. Das zweite Kapitel:Die aussagentheoretische Bestimmung der Wahrheit: Die zweifache Wahrheit der Aussage als deren Rechtheit- die Abkunftigkeit des korrespondenztheoretischen Wahrheitsverstandnisses
III. Das dritte Kapitel: die erkenntnistheoretische Bestimmung der Wharheit: Die Wahrheit des Denken als dessen Rechtheit
IV. Das vierte Kapitel: Das ethische Verstandnis von "Wahrheit": Die Bestimmung der Wharheit des Willens als dessen Rechtheit
V. Das funfte Kapitel: Die Wharheit der Handlung - der umfassende Begriff der Handlung und die beiden grundlegenden Handlungstypen
VI. Das sechste Kapitel: Die Wahrheit der Sinne als die Rechtheit ihres Tuns: Die Ausubung ihrer Wahrnehmungfunktion als solcher
VII. Das siebte Kapitel: Die essentialistische Bestimmung der Wahrheit: Die Wahrheit des Wesens der geschaffenen Entitaten als ihre Rechtheit
VIII. Das achte Kapitel: Die Prazisierung der Rechtheit einer Handulng durch die Berucksichtigung ihrer einzelnen Komponenten - der uneigentliche Sprachgebrauch ind seine Erkenntnisfunktion
IX. Das neunte Kapitel: Die Universalitat des Zeichencharakters der geschaffenen Wirklichkeit fur ein "Sollen"
X. Da zehnte Kapitel: Die Bestimmung der summa veritas als Rechtheit- die Hierarchie der Rechtheiten - der Rekurs auf den "Beweis" der Anfang- und Endelosigkeit der summa veritas
XI. Das elfte Kapitel: Die Definition der Wharheit: Mit den Geist alleine erfassbare Rechtheit
XII. Das zwolfte Kapitel: Die schrittweise Entfaltung der vollstandigen Definition der Gerechtigkeit
XIII. Das dreizehnte Kapitel: Die Einheit und Einzigkeit der Wahrheit

D. Anselms Verhaltnisbestimmung Zwischen Wahrheit, Rechtheit und Gott Aubberhalb vond De Veritate
I. De libertate arbitrii: Die identitat von Wahrheit, Rechtheit und Gott
II. De casu diaboli: Geschaffen - oder Ungeschaffenheit der Rechtheit?
III. De concordia praescientiae et praedestinations et gratiae dei cum libero arbitrio: Die substantielle Rechtheit Gottes und das geschaffene bzw. gnadenhaft gegebenen Recht-Sein der Geschopfe
IV. Cur deus homo: Die Identitat der Wahrheit und der hochsten Gerechtigkeit mit Gott
V. Zum Verstandnis der Wahrheit bzw. Rechtheit alsGottesbegriff im ubrigen Werk Anselms

E. Verzeichnisse
I. Verzeichnis der zitierten Werkausgaben Anselms
II. Verzeichnis antiker und mittelalterlicher Quellen (ausser Anselm)
III. Abkurzungsverzeichnis der zitierten Werke Anselms
IV. Abkurzungsverzeichnis der Sammelwerke innerhalb der Forschungsliteratur zu Anselm
V. Verzeichnis der zitierten Sekundarliteratur
VI. Indices