10 Wegweiser zur Freiheit (eBook)

I. Was uns hält – hält uns was?

In dem Song von Jonny Cash rechnet ein Gezeichneter mit seinem Leben ab, zieht Resümee. Er leiht sich dabei die Worte eines Coversongs, dem er durch seine gebrochene Stimme eine neue Note verleiht. Es ist der alte Johnny Cash, dessen Todestag sich vergangenen Dienstag zum 20. Mal gejährt hat. Wer war Johnny Cash? – Vieles: erfolgreicher Country-Star, Prediger, Kämpfer für Gerechtigkeit, Junkie, Frauenheld. Er hat vermutlich so ziemlich alles erlebt, was im Leben ganz oben und ganz unten so möglich ist. Maximalen Erfolg mit 13 Grammys und über 100 Hit-Singles. Aber auch Beziehungsdramen, Gefängnis, einen Suizidversuch, Tablettensucht, Entzug.

„Was hält uns – hält uns was?“ Das ist eine Frage, die auf Johnny Cash angewandt gar nicht so leicht zu beantworten war. Er spricht vom Leiden als der „einzig wahren Realität“. Leben ist Leiden, sagt er. Er spricht von dem „altbekannten Stachel“ als Metapher für seine Drogenabhängigkeit. Man darf dabei auch getrost die Worte von Paulus im Ohr haben, der „von dem Pfahl im eigenen Fleisch“ spricht (2. Kor 12,7), der sein Leben immer wieder beeinträchtigt. Denn Johnny Cash war auch Paulusbiograph, hatte ein Buch über den „Man in White“ geschrieben, Cash, den sie alle den „Man in Black“ nannten.

Dann sieht man in dem Video auch kurz den Gekreuzigten während er selbst über „Dornenkrone“, „Lügenstuhl“ und „Gebrochenheit“ meditiert. Es ist eine einzige Meditation über die Verfallenheit seiner Welt, über Schmerz und Enttäuschung, Verlust von Freunden, bis zum Verlust seiner Selbst. Der berufliche Erfolg, Glamour und Glanz werden eingedampft auf das „Empire of Dirt“, ein Königreich aus Dreck. 13 Grammys und über 100 Hits, Reichtum, Erfolg – subsummiert unter ein „Königreich aus Dreck.“ Wie muss man das verstehen? Vielleicht ist wieder Paulus der Schlüssel zur Deutung. Der rekapituliert im Philipperbrief (3,8) seine tadellose Herkunft und erfolgreiche Karriere als Pharisäer als etwas, dass er nach seiner Hinwendung zu Christus für – Zitat „Dreck“ erachtet. Auch für Cash spielt der Gekreuzigte eine entscheidende Rolle, offenbar als ein Art Klammer, die die Realität von Schmerz und Leiden auf der einen und den Wunsch nach Leben auf der anderen, irgendwie zusammenhält.

Was hält uns? - Offenbar empfinden und bewerten Menschen vom Ende her betrachtet ihr Leben anders als von der Mitte her. Der gegenwärtige Spiegel-Bestseller der australischen Sterbebegleiterin BRONNIE WARE mit dem Titel „Fünf Dinge, die Sterbende am meisten bereuen“ deutet darauf hin, dass bei dieser Thematik offensichtlich Bedarf besteht. Die Bibel sagt es ja auch eindrücklich: „Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden“ (Ps 90, 12). Und im Kern geht es bei diesem erhofften Klugheitsgewinn um die Frage nach dem, was uns hält und unserem Leben wirklich Wert verleiht.

Und ich habe mir jetzt gedacht: Wir reden ja in beruflichen Zusammenhang immer so gern von „Best practiceBeispielen“. Dabei geht es allerdings immer nur um sehr partielle Dinge: Wie jemand einen bestimmten Prozess gut moderiert oder ein Problem löst. Best practice aufs ganze Leben angewandt – das ist uns in der Regel eine Nummer zu groß. Das Thema ist zu heiß.

Der Bibel aber glücklicherweise nicht. Ich habe heute „zufällig“ eine dabei. Ich lese uns ein Best-practice Beispiel vor, was sich dann aber als unerwartet problematisch darstellt. Die Rede ist hier von einem hoffnungsvollen jungen Mann, der in seinem Leben aufs Ganze gehen will, der die richtigen Fragen stellt und dann doch irgendwie mit leeren Händen dasteht. Da heißt es im Evangelium nach Markus im 10. Kapitel:

17 Als Jesus sich auf den Weg machte, lief einer herbei, kniete vor ihm nieder und fragte ihn: Guter Meister, was soll ich tun, damit ich das ewige Leben ererbe? 18 Aber Jesus sprach zu ihm: Was nennst du mich gut? Niemand ist gut als Gott allein. 19 Du kennst die Gebote: »Du sollst nicht töten; du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht falsch Zeugnis reden; du sollst niemanden berauben; ehre Vater und Mutter.« 20 Er aber sprach zu ihm: Meister, das habe ich alles gehalten von meiner Jugend auf.

21 Und Jesus sah ihn an und gewann ihn lieb und sprach zu ihm: Eines fehlt dir. Geh hin, verkaufe alles, was du hast, und gib's den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben, und komm und folge mir nach! 22 Er aber wurde unmutig über das Wort und ging traurig davon; denn er hatte viele Güter.

23 Und Jesus sah um sich und sprach zu seinen Jüngern: Wie schwer werden die Reichen in das Reich Gottes kommen! 24 Die Jünger aber entsetzten sich über seine Worte. Aber Jesus

antwortete wiederum und sprach zu ihnen: Liebe Kinder, wie schwer ist's, ins Reich Gottes zu kommen! 25 Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als dass ein Reicher ins Reich Gottes komme. 26 Sie entsetzten sich aber noch viel mehr und sprachen untereinander: Wer kann dann gerettet werden? 27 Jesus aber sah sie an und sprach: Bei den Menschen ist's unmöglich, aber nicht bei Gott; denn alle Dinge sind möglich bei Gott.

Ich glaube, man macht es sich sicherlich zu einfach, wenn man jetzt hergeht und sagt: „Siehste wohl, ich hab’s immer gewusst. Die Reichen haben doch alle Dreck am Stecken. Konnte ja nix werden mit dem und Jesus…“ Denn eine Sache sollten wir nicht überhören: Jesus hat seinen Gesprächspartner lieb. Und als Liebender sieht er sehr genau hin. Er sieht, was schon da ist: Nämlich eine gute und zielgerichtete Frage. Aber er sieht auch, was fehlt.

Zunächst die gute Frage: Wie erlange ich ewiges Leben? Wir finden diese Perspektive immer wieder in der Bibel. Menschen fragen nach dem ewigen, beständigen, guten Leben, etwa, wenn die Frau am Jakobsbrunnen nach einer Quelle fragt, die keinen Durst mehr hinterlässt. In der Bibel begegnen wir nämlich Menschen, die aufs Ganze gehen. Denen es nicht reicht, ihre Lebenssehnsucht mit Shoppen gehen kurzfristig abzuspeisen, wie mancher Teenie, der im Angesicht des neuen, langersehnten Handys nun fantasiert (ich habe das als Vater selbst erlebt), irgendwie sei das Reich Gottes ja jetzt angebrochen – und dann nach ein paar ekstatisch durchgezockten Nächten feststellen muss, wie doch irgendwie Gewöhnung eintritt und das Neue nun doch nicht mehr ganz so sensationell und prickelnd ist.

Oder wie der Arbeitnehmer, der sich in die Arbeit stürzt und deshalb die Frage nach dem „Wozu?“ nie verspürt. Denn er hat ja eine ganze Liste von dringlichen Dingen, die am besten gestern abzuarbeiten sind. Da erscheinen solche Fragen nach dem Warum und dem Sinn ja auch irgendwie sperrig und aus der Zeit gefallen. Da macht man kein Fass auf, sondern begnügt sich mit Etappenantworten, die bis nächste Woche reichen – wenn überhaupt. Würden wir bei unseren Urlaubsreisen vermutlich nicht machen. Wenn wir gefragt werden: „Na, wohin geht’s im Urlaub?“ – „Och ja, wir fahren erstmal zum Kirchhorster Dreieck und dann schauen wir mal…“ Aber ausgerechnet bei der Lebensreise, da sind wir meist ein bisschen arg bescheiden. Wie der reiche junge Mann würden wir vielleicht nicht fragen.

Aber der fragt und Jesus findet das gut. Der Mann hatte nämlich erkannt, dass das gute Leben nicht schicksalhaft über einen kommt, sondern irgendwie im Zusammenhang mit guter Planung und beherztem Tun steht. Klar. Von nix kommt nix. Ob seine beeindruckende Selbsteinschätzung der Fremdbeurteilung Jesu standhält, sei erst einmal dahingestellt. Aber soviel ist sicher: Der junge Mann ist keine Zockernatur, kein Glücksritter. Vermutlich hat er seinen Reichtum auf dem Wege einer soliden protestantischen Arbeitsethik erworben. Dagegen ist nichts einzuwenden!

Und Jesus geht jetzt noch einmal die Checkliste mit ihm durch. Das klingt ganz harmlos, als er so die einzelnen Gebote durchgeht. Doch die Nuancen in der geradezu katechismusartigen Darbietung des Lehrstoffes machen den Unterschied. Das 10. Gebot, nicht den Besitz des Nächsten zu begehren, wird erstaunlicherweise ausgespart, dafür aber das „Du sollst nicht stehlen“ in leichter Abwandlung sogar wiederholt. So ist das, wenn Gott selbst uns die Gebote vorliest: Dann hört man das, was einen selbst betrifft so deutlich, als wäre es zweimal gesagt worden. Für unseren wohlhabenden Mann geht es um den Umgang mit fremdem und eigenem Besitz. Das war offenbar schon immer ein haariges Thema für ihn…

Und es wird noch pointierter: Jesus sagt: „Eins fehlt dir noch…“ Ein Satz, der mich neidisch auf den Mann schauen lässt: Nur eins? Respekt! Mir fehlt noch so vieles. Unser junger Mann ist schon ganz heiß: „Ach ja, eins fehlt...