Antisemitismus unter ,,muslimischen Jugendlichen" (eBook)
VIII, 465 Seiten
Springer Fachmedien Wiesbaden (Verlag)
978-3-658-27577-8 (ISBN)
Dr. Stefan E. Hößl ist wissenschaftlicher Mitarbeiter des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln.
Inhaltsverzeichnis 6
1. Einleitung 8
1.1 Thematische Hinführung und Entwicklung der Fragestellung 8
1.2 Struktur der Arbeit 20
2. Stand qualitativer Forschung – Antisemitismus unter‚muslimischen Jugendlichen‘ 22
2.1 Barbara Schäuble und Albert Scherr – Antisemitismus und Differenz 23
2.2 Nikola Tietze – Über Zugehörigkeitskonstruktionen und Antisemitismus 32
2.3 Günther Jikeli – Antisemitische Argumentationsmuster bei ‚jungenMuslimen‘ 38
2.4 Desiderate, offene Fragen und Konturierung des Forschungsprojekts 49
3. Religiöses im Denken und Wahrnehmen Jugendlicher 55
3.1 Ergebnisse quantitativer Forschung 61
3.2 Ergebnisse qualitativer Forschung 76
3.3 ‚Offene Heuristik von Dimensionen des Religiösen‘ 96
4. Antisemitismus 101
4.1 Begriffsentstehung und Arbeitsdefinition ‚Antisemitismus‘ 107
4.2 Erscheinungsformen der Judenfeindschaft 111
4.2.1 Antijudaismus 112
4.2.2 (Moderner) Antisemitismus 115
4.2.2.1 Sekundärer Antisemitismus 121
4.2.2.2 Israelbezogener bzw. antizionistischer Antisemitismus 124
4.3 Die Sprache der Judenfeindschaft 129
4.4 Exkurs: Antisemitismus in der ‚islamischen Welt‘ 139
5. Methoden und Sample 162
5.1 Erhebungsmethoden und Dokumentation der Interviews 162
5.1.1 Das narrative Interview 167
5.1.2 Das Leitfaden-Interview 169
5.1.3 Kurzfragebogen, Prä- und Postskripts 178
5.1.4 Transkription 180
5.2 Skizze zur Feldphase und zu den interviewten Jugendlichen 181
5.3 Interpretative Auswertung mit der Dokumentarischen Methode 185
6. Untersuchungsergebnisse 193
6.1 Ergebnisdarstellung Teil I 194
6.1.1 Kadir 194
6.1.1.1 Kurzportrait 194
6.1.1.2 Biographisches Portrait 194
6.1.1.3 Religiosität und die Zentralität religiöser Normen sowie Regeln – „Gottgibt dir was vor und dann machst du das“ (1435f.) 200
6.1.1.4 Feininterpretation ausgewählter Passagen des Interviews 202
6.1.1.5 Zusammenfassung der Ergebnisse des Falls 217
6.1.2 Lina 224
6.1.2.1 Kurzportrait 224
6.1.2.2 Biographisches Portrait 224
6.1.2.3 Religiosität und Zentralität des Kopftuchs – „ich liebe es es ist ein Teilvon mir“ (169) 227
6.1.2.4 Feininterpretation ausgewählter Passagen des Interviews 233
6.1.2.5 Zusammenfassung der Ergebnisse des Falls 248
6.1.3 Dawud 251
6.1.3.1 Kurzportrait 251
6.1.3.2 Biographisches Portrait 251
6.1.3.3 Pflichterfüllung als zentrales Moment der Religiosität – „ich hamdullahhab nen guten Iman“ (956) 256
6.1.3.4 Feininterpretation ausgewählter Passagen des Interviews 261
6.1.3.5 Zusammenfassung der Ergebnisse des Falls 277
6.2 Ergebnisdarstellung Teil II 279
6.2.1 Bilal 279
6.2.1.1 Kurzportrait 279
6.2.1.2 Biographisches Portrait 279
6.2.1.3 Praktizieren der Religion „mit Lust und Laune (.) ohne wenn und aber“(1822f.) – Zur Zentralität von Religion in Biographie und Alltag 285
6.2.1.4 Feininterpretation ausgewählter Passagen des Interviews 297
6.2.1.5 Zusammenfassung der Ergebnisse des Falls 309
6.2.2 Ahmet 311
6.2.2.1 Kurzportrait 311
6.2.2.2 Biographisches Portrait 311
6.2.2.3 „[D]iesen Prinzipien […] zu folgen […] (ist) mein […] alltäglichesBestreben“ (2752f.) – Zur Zentralität von Religion in Biographie und Alltag 318
6.2.2.4 Feininterpretation ausgewählter Passagen des Interviews 331
6.2.2.5 Zusammenfassung der Ergebnisse des Falls 339
6.2.3 Shirin 342
6.2.3.1 Kurzportrait 342
6.2.3.2 Biographisches Portrait 342
6.2.3.3 ‚Gutes zu tun‘ als religiöser Imperativ 349
6.2.3.4 Feininterpretation ausgewählter Passagen des Interviews 355
6.2.3.5 Zusammenfassung der Ergebnisse des Falls 364
7. Zentrale Untersuchungsergebnisse und Reflexion 368
7.1 „(…) also (…6) die Juden ja“. Positive Zusammenhängezwischen Aspekten des Religiösen im Denken undWahrnehmen der Interviewten und Antisemitismus 370
7.1.1 Widerstrebende Wissensbestände, religionsbezogene Gemeinschaftsbilder und Antisemitismus 370
7.1.2 Zur Struktur des antisemitismusrelevanten Gemeinschaftsbildes bei Kadir, Lina und Dawud 379
7.1.3 Antisemitismustheoretische Perspektiven auf ‚Gemeinschaft‘ 385
7.1.4 Reflexionen zur antisemitismuskritischen Bildungsarbeit 393
7.2 „die Leute die dann halt diese re= Raketen abfeuern sinddann für mich keine richtigen Muslime weil […] die wollenja morden“. Negative Zusammenhänge zwischen Aspektendes Religiösen im Denken und Wahrnehmen derInterviewten und Antisemitismus 406
7.2.1 Antisemitismusrelevante Gemeinschaftsvorstellungen kontaminierendebzw. diesen entgegengesetzte Orientierungen an religiös-Universalistischem 407
7.2.2 Wissen über das Judentum vs. pauschalisierende (Negativ-)Konzeptualisierungen ‚der Juden‘!? 416
7.2.3 Chancen einer offen-explorativen Forschungsperspektive im Themenfeld‚Antisemitismus unter ‚muslimischen Jugendlichen‘‘ 419
8. Konzeptualisierungen ‚der Muslime‘ im dynamischenSpannungsfeld zwischen Dramatisierungen religiöserIdentifizierungen, Gruppismus, antimuslimischemRassismus und muslimischen Selbstverortungen. EinAusblick 423
Quellen- und Literaturverzeichnis 430
Anhang 465
Erscheint lt. Verlag | 29.8.2019 |
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Zusatzinfo | VIII, 465 S. 3 Abb. |
Sprache | deutsch |
Themenwelt | Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum |
Sozialwissenschaften ► Soziologie | |
Schlagworte | Antisemitismus • Dokumentarische Methode • Islam • Israel • israelisch-Palästinensischer Konflikt • Juden/-feindschaft • Migrationsgesellschaft • qualitativ-rekonstruktive Forschung |
ISBN-10 | 3-658-27577-4 / 3658275774 |
ISBN-13 | 978-3-658-27577-8 / 9783658275778 |
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Größe: 5,5 MB
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