L(i)ebenswelten alternder Menschen. Biografieforschung anhand des Phänomens Liebe im Kontext informeller Lernprozesse

Marianne Maier, Mag. und Nina Ogris, Mag. studierten gemeinsam Erziehungs- und Bildungswissenschaften mit Spezialisierung auf lebensbegleitende Bildung an der Karl-Franzens-Universität Graz.
Was zählt im Leben wirklich? Was bedeutet Liebe? Was sind ausschlaggebende Lernprozesse im Lebensverlauf? Welche Dinge gewinnen im Alter an Bedeutung? Motiviert von der Idee, sich an scheinbar unmessbare Phänomene wissenschaftlich anzunähern, entstand das Konzept zu diesem Buch

Textprobe:
Kapitel 3.6: Die Liebe - ein Ausblick:
Eine einheitliche Einordnung, was Liebe ist oder zu sein hat und allgemeingültige Aussagen über jenes Phänomen sind bei all ihrer Vielfalt durch bisherige Theorien nicht empirisch erklärbar, was jedoch alle Theorien gemeinsam haben, ist die Schlussfolgerung, dass Liebe mehr ist als nur die romantische Beziehung zwischen zwei Partnern und eine Vervielfältigung der Liebesvorstellungen notwendig ist (vgl. Bardill Arn 2011, S. 74f.). Nach Beck und Beck-Gernsheim (2005) wird die Liebe immer wichtiger, aber ebenso schwieriger denn je. Die schwindende Abhängigkeit und der Verlust von Normen und Gewohnheiten bieten uns niemals zuvor dagewesene Möglichkeiten und Handlungsfreiräume. Liebe ist Nichttradition, keines ihrer Merkmale bleibt subjektiv oder kulturell gleich, keine äußere Moralinstanz wirkt auf die Regeln der Liebe, sondern nur noch die Liebenden selbst. Der individuelle Lebenslauf ist gestaltbarer als je zuvor, was sich auch in unseren Beziehungen bemerkbar macht. Durch diesen Wandel und das Loslösen von bisher dagewesenen Bindungen droht einerseits eine einsetzende Isolierung der Individuen, was den Wunsch und das Verlangen nach einer Beziehung und Geborgenheit steigert, andererseits aber auch zu erhöhtem Konfliktpotential führt. Sich an den_die Partner_in anzupassen und Verzicht zugunsten eines anderen geraten immer mehr in den Hintergrund. Unsere Gesellschaft ist geprägt von Forderungen nach Abgrenzung und dem Drang nach Selbstverwirklichung und Authentizität (vgl. Beck/Beck-Gernsheim 2005, S. 73-76, 233). Wir sehnen, dass uns diese schillernde, romantische Liebe, die uns in ihrem literarischen Ideal präsentiert wird, ohne unser Zutun zufliegt und das Gefühl ewig hält. Zweifellos wird es jene Liebe in all ihrer Blüte auch geben, allerdings wird dieser märchenhaften Liebesgeschichte eines Tages den meisten von uns das reale Leben begegnen, das voll ist von Beziehungsalltag und Lebenssituationen, die ohne Vorahnungen auf uns zukommen (vgl. Lenz 2006, S. 224). Schlussendlich verlieren wir mehr und mehr die Begrenztheit von Beziehungen, wir versuchen uns bestenfalls das gesamte Leben jede Möglichkeit offenzuhalten und das gesamte Leben in der Meinung, wir würden sonst etwas im Leben verpassen oder nicht wirklich leben. Der Glaube daran, dass das, was wir haben "gut genug ist", geht mehr und mehr verloren und das dauerhafte Streben nach etwas Besserem prägt viele Lebensläufe (vgl. Zulehner 1990, S. 40f.).
Kapitel 4.5: Lernwelten alternder Menschen:
Das Altern in der individuellen Lebens- und Liebenswelt ist nach Rosenmayr geprägt von wesentlichen Elementen. Knappheit ist eines davon. Diese kann sich auf Lebensenergie, Zeit und Ressourcen beziehen. Lebendigkeit erfordert immer wieder Selbsterkenntnis. Auch das Glück findet eine neue Definition im Alter. Rosenmayr versteht darunter hauptsächlich Selbstliebe und Selbstachtung - um überhaupt über Ungenügendes hinwegzusehen und wenn möglich, keine Reue zu empfinden. Schwankendes Interesse ist ebenso in der alternden Lebenswelt zu verzeichnen, Ziele können sich immer noch und jederzeit abändern. Erinnerungen sind präsenter denn je, nach dem Motto "früher war alles besser". Mut und Vertrauen bilden ebenso Einflussfaktoren. Diese beiden Elemente sind gerade dann essentiell, wenn es darum geht, mit massivem Schmerz und Abschied fertig zu werden. Das Bild vom Tod ändert sich grundlegend. Der Glaube führt zur Sinnfindung - selbst der "Sinn des Lebens" kann neu interpretiert werden (vgl. Rosenmayr 1988, S. 135-142).
"Liebe vermag zu wählen und zu teilen. Alter, wenn bewußt erlebt, erlaubt Bilanzierung vor der Unausweichlichkeit des Todes und vor den Chancen der Offenheit gegenüber einer Erweiterung auf Sanftheit und Zuwendung hin. Tod und Liebe werden so neu kombinierbar" (Rosenmayr 1988, S. 141).Bildung im Alter ist für Kolland (2010) die Erweiterung der eigenen Handlungs- und Lebenswelt (vgl.