Mollenhauers Beitrag zur Klärung der Identitätsfrage

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Pädagogik - Wissenschaft, Theorie, Anthropologie, Note: 1,3, Universität Augsburg, Veranstaltung: Erziehungs- und Bildungstheorie - Vertiefung, Sprache: Deutsch, Abstract: Klaus Mollenhauer wird als eine der herausragendsten pädagogischen Persönlichkeiten des zwanzigstenJahrhunderts gesehen. Neben Wolfgang Klafki, Herwig Blankertz und anderen gilt er alsBegründer der kritischen Erziehungswissenschaft, eine Form der Pädagogik, die sich gleichwohlvon der geisteswissenschaftlichen wie von der rein empirischen Erziehungswissenschaft abgrenzt(vgl. Krüger 1999, S. 58). Dabei ging es den Vertretern der kritischen Erziehungswissenschaft vorallem um Aufklärung, Emanzipation, Selbstbestimmung und Vernunft. Sie wollten betonen, dass dieErziehung und auch die Pädagogik selber, als Wissenschaft der Erziehung immer auch gesellschaftlich-politisch bedingt sei. Die emanzipatorische Kenntnisinteresse ist hier die leitende, in der kritischenErziehungswissenschaft wurde deswegen versucht die Vernunft und Selbstbestimmung derIndividuen zu fördern und nicht einzuengen (vgl. Gudjons 2003, S. 40).1968 erschien "Erziehung und Emanzipation", welche als "zentrale(n) Programmschrift der sichdamals etablierenden Kritischen Erziehungswissenschaft" (Niemeyer; Rautenberg 2006, S. 331)gilt. Es gilt sogar als das Buch, das der gesamten Epoche der kritischen Erziehungswissenschaftseinen Namen gab (vgl. Winkler 2002, S. 50). Besonders die kritisch ablehnende Meinung Mollenhauersgegenüber der geisteswissenschaftlichen Erziehungswissenschaft sorgte für Diskussionsstoff.Wie er bereits in seiner Einleitung bemerkt, hielt Mollenhauer die geisteswissenschaftlichePädagogik für lediglich eingeschränkt Leistungsfähig "im Hinblick auf die Aufklärung derjenigenZusammenhänge, die die Wirklichkeit der Erziehung ausmachen" (Mollenhauer 1971, S. 9). [...]