Tätowierung, Narzissmus und Theatralität (eBook)

Dr. Tobias Lobstädt arbeitet als Bildungsreferent und Medienpädagoge im Rhein-/Ruhrgebiet.

Inhaltsverzeichnis 6
Abbildungsverzeichnis 8
Geleitwort 9
1 Einleitung 17
1.1 Gegenstand der Untersuchung 17
1.2 Fragestellung und theoretische Bezugnahme 19
1.3 Stand der Forschung 23
1.4 Forschungsmethode und Vorgehensweise 25
2 Das narzisstische Selbst 28
2.1 Vom Paradigmenwechsel des Narzissmusbegriffs 28
2.1.1 Entstehung des Narzissmusbegriffs 28
2.1.2 Narzissmus im Dienste der Selbstentwicklung Albert Camus 33
2.1.3 Narzissmus als Transzendenz des Selbst 39
2.2 Grundbegriffe der Selbstobjekttheorie 42
2.3 Selbstwertgefühl und narzisstische Homöostase 48
2.3.1 Selbstwertgefühl im Zweikontenkonzept Stavros Mentzos 48
2.3.2 Das Dreisäulenmodell nach Stavros Mentzos 50
2.3.3 Dimensionen des Körpers im Dreisäulenmodell 55
3 Die Theatralität der Nachmoderne 64
3.1 Entwicklung der Theatermetapher 64
3.2 Theatralität und Selbstdarstellung 76
3.3 Korporalität und Körperzeichen 85
4 Die Zeichentheorie der Tätowierung 93
4.1 Geschichte und Gegenwart der nachmodernen Tätowierung 93
4.1.1 Von der Antike zur Frühen Neuzeit 94
4.1.2 Vom Zeitalter der Entdecker zur Moderne 97
4.1.3 Von der Nachkriegszeit zur Postmoderne 106
4.1.4 Die Tätowierung in der Mediengesellschaft 111
4.2 Soziale und korporale Zeichen der Tätowierung 121
4.2.1 Die Zeichenhaftigkeit von Symbol, Ritual und Stil 123
4.2.2 Individualitätszeichen 133
4.2.3 Zugehörigkeitszeichen 134
4.2.4 Prestigezeichen Hahn 135
4.2.5 Stigma 137
5 Erste Ergebnisse einer explorativen Studie 139
5.1 Methode, Erhebung und Fragestellung 139
5.2 Einfach-, Mehrfachund Extremtätowierte 140
5.3 Die Tätowierung als soziales Zeichensystem 148
5.4 Zwischenergebnis: Inszenierung und Normalisierung 156
6 Die Hauptuntersuchung 159
6.1 Qualitativer Zugang 159
6.1.1 Die dokumentarische Methode 160
6.1.2 Das biografische Interview als Erhebungsverfahren 163
6.2 Umsetzung und methodologische Weiterentwicklung 167
6.2.1 Hypothesenbildung 167
6.2.2 Erhebung und Transkription 168
6.2.3 Formulierende und reflektierende Interpretation 170
6.2.4 Komparative Sequenzanalyse und sinngenetische Typik 176
6.2.5 Soziogenetische Typik und Generalisierung 178
7 Die Ergebnisse: Tätowierung, Narzissmus und Theatralität 180
7.1 Sinngenese: Die narzisstische Homöostase von Mehrfachtätowierten 180
7.1.1 Typus I: Stärkung des Selbstwertgefühls durch Spiegelung mittels der Tätowierung als Individualitätszeichen (10m) 182
7.1.2 Typus II: Stärkung des Selbstwertgefühls durch Identifikation mittels der Tätowierung als Zugehörigkeitszeichen (17w) 191
7.1.3 Typus III: Stärkung des Selbstwertgefühls durch Anerkennung mittels derTätowierung als Prestigezeichen (13w) 201
7.1.4 Zusammenfassung der komparativen Sequenzanalyse 212
7.2 Soziogenese: Die Vergleichsgruppe der Einfachtätowierten 215
7.2.1 Spiegelung und Schönheitshandeln (2w) 217
7.2.2 Identifikation und Idealisierung (19m) 220
7.2.3 Anerkennung und Schmerzüberwindung (11m) 223
7.3 Am Beispiel 18w: Ambivalenz und Gleichgewicht 226
7.3.2 Selbstverletzung und Fürsorge 234
7.3.3 Identität und Korrektur 238
8 Zusammenfassung 242
Transkriptionshinweise 251
Literaturverzeichnis 253