Spanische Erinnerungskultur (eBook)

Birgit Sondergeld studierte Publizistik- und Kommunikationswissenschaft, Spanische Philologie und Kulturwissenschaft an der Freien Universität Berlin und der Humboldt-Universität zu Berlin. Sie ist derzeit in der Zentrale des Goethe-Instituts in München im Projekt „Kultur und Entwicklung“ tätig.

Inhaltsverzeichnis 7
Tabellenund Abbildungsverzeichnis 10
1 Einleitung 12
2 Gedächtnistheorien 20
2.1 Pioniere der sozialen Gedächtnisforschung 20
2.1.1 Maurice Halbwachs: Das kollektive Gedächtnis 20
2.1.2 Aby Warburg: Mnemosyne 29
2.1.3 Pierre Nora: 32
2.2 Aleida und Jan Assmann: Das kulturelle Gedächtnis 39
2.2.1 Grundstrukturen Kommunikatives und kulturelles Gedächtnis 39
2.2.2 Gedächtnisstrategien 52
2.3 Exkurs: Gedächtnismedien 59
3 Der Spanische Bürgerkrieg und seine Erinnerungsgeschichte 65
3.1 Hintergründe 65
3.1.1 Der Bürgerkrieg (1936–39) 65
3.1.2 Die Ebroschlacht (1938) 72
3.2 Erinnerungsgeschichte 74
3.2.1 Die Franco-Diktatur (1939–75): Das erzwungene Gedächtnis 75
3.2.2 Die Transition (1975–82): Der „Pakt des Schweigens“ 84
3.2.3 Die junge Demokratie (1982–96): Das fortgesetzte Schweigen 93
3.2.4 Die konsolidierte Demokratie (1996–2008): Das Erwachen der Erinnerung 96
4 Die 104
4.1 Eckdaten 104
4.2 Aleida und Jan Assmann: Eine universelle Gedächtnistheorie? 111
4.2.1 Wer erinnert? Gedächtnis als 114
4.2.2 Warum ein Gedenkstättenkomplex? Kommunikatives und kulturelles Gedächtnis 133
4.2.3 Warum gerade jetzt? Kommunikatives und kulturelles Gedächtnis 143
4.2.4 Warum in dieser Form? 147
5 Fazit 177
6 Quellenverzeichnis 184
6.1 Zu den Theorien des kollektiven Gedächtnisses 184
6.2 Zum Spanischen Bürgerkrieg und seiner Erinnerungsgeschichte 189
7 Anhang 196
7.1 Der Verlauf des Spanischen Bürgerkriegs: Karten 197
7.2 Die 199
7.2.1 Das Informationsund Besucherzentrum (Corbera d’Ebre) 199
7.2.2 Das Centre d’Interpretació: Veus del front (El Pinell de Brai) 211
7.2.3 Die Espais Històrics 221
7.2.4 Das Kriegerdenkmal: El Memorial de les Camposines (La Fatarella) 246