Diskriminierung hat viele Gesichter

In Gesprächen über diskriminierende oder andere abwertende Erfahrungen erlebten wir immer wieder, dass es zu einer Vermischung kam bzw. die Abgrenzung beider durchaus unschönen Erfahrungen unklar war. »Ich wurde früher auch immer wieder wegen meiner Brille gehänselt.« Einige Menschen bewerten ihre persönlichen Verletzungen, etwa durch Hänseleien ob ihrer roten Haare, als Diskriminierung und betonen, dadurch traumatisiert worden zu sein. Wir möchten hier keineswegs die Erfahrung dieser Verletzungen abwerten oder den dabei erlittenen Schmerz kleinreden. Trotzdem möchten wir die Gelegenheit nutzen, die strukturelle und inhaltliche Differenz zwischen den beiden Begriffen herauszuarbeiten.

Eine Verletzung findet durch auf individueller Ebene stattfindende Äußerungen oder Handlungen statt, die die Rechte und die Würde eines Menschen herabsetzen. Diese Verletzung kann selbstverständlich Auswirkungen auf das emotionale, psychische oder körperliche Wohlbefinden des Einzelnen haben. Kontinuierliche Herabwürdigungen können dazu führen, dass die Person in ihrem Selbstwert verletzt wird. Und es ist schrecklich, wenn das passiert. Doch dabei handelt es sich nicht um eine Diskriminierung. Sich dies klarzumachen, ist wichtig.

Bei einer Diskriminierung werden Menschen auf der Basis bestimmter Merkmale wie Hautfarbe, Geschlecht, Gewicht, Religion, Herkunft etc. bei gleichen Bedingungen schlechter behandelt. Das kann bedeuten, dass Menschen aufgrund ihres Geschlechts oder ihrer Herkunft auf dem Wohnungsmarkt oder dem Arbeitsmarkt benachteiligt werden. Andere Personen oder Gruppen sehen sich beispielsweise mit unverhältnismäßig hohen Hürden in ihrer Bildungsbiographie konfrontiert. Es gibt auch immer wieder Berichte von Männern of Color, denen wegen ihres Aussehens der Zugang in Clubs verweigert wird. Diese (rassistische) Verletzung verläuft auf einer strukturellen, systemischen Ebene. Eine Diskriminierungserfahrung raubt den Beteiligten die Möglichkeit, gleichberechtigt ihre Rechte auszuüben. Dies verstößt gegen Artikel 1 der Erklärung der Menschenrechte: »Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren.«1

Verletzungen und Diskriminierungen mögen auf der individuellen Ebene ähnliche Dimensionen der Verletzungen haben. Da aber Diskriminierungen eine strukturelle, systemische und vor allem historische Dimension haben, kann sich die dadurch benachteiligte Person dieser Erfahrung nicht entziehen. Darin zeigt sich die Wirkmacht von Diskriminierung und wie wichtig es ist, gegenwärtige Verstrickungen zu verstehen.

Mag ich wegen meiner Brille oder meiner Haare kontinuierlich verletzt worden sein, so erfahre ich keine strukturelle Benachteiligung aufgrund dessen. Weder werde ich deswegen schlechter bezahlt, noch wird mir darum eine Wohnung verwehrt. Diskriminierungen hingegen wirken sich systemisch und strukturell auf das Leben der betroffenen Menschen aus.

In unserem ersten Buch Gib mir mal die Hautfarbe. Mit Kindern über Rassismus sprechen haben wir beschrieben, wie früh Kinder Differenzen, Stereotypen und Vorurteile in Bezug auf Rassismus erlernen. Bereits im Alter von drei bis sechs Monaten erkennen sie phänotypische Unterschiede zwischen Menschen.2 Im Alter von drei bis fünf Jahren haben Kinder alle gesellschaftlich vorherrschenden Vorurteile erlernt. Ein anschauliches Beispiel hierfür ist der Doll-Test3 des Psychologenpaars Mamie und Kenneth Clark aus den 1940er-Jahren, den wir später im Buch noch erläutern. Dass Kinder rassistisches Verhalten ausschließlich von ihren Eltern übernehmen, widerlegt Linda Christensen in ihrem Beitrag Unlearning the Myths that Bind Us.4 Darin beschreibt sie, wie unter anderem durch Serien und Bücher Dominanz, Vorurteile und Diskriminierung gelehrt werden.

Das frühe Wahrnehmen von Differenzen ist zunächst unproblematisch und ist ein wichtiger Entwicklungsschritt. Problematisch ist erst die negative Bewertung dieser Differenzen, die in Stereotypen und Vorurteilen gipfelt. Diese Art des Erlernens problematischer Beurteilungsschemata bezieht sich jedoch nicht nur auf Rassismus. Auch bei anderen Diskriminierungsformen lernen Kinder früh und schnell, was als gesellschaftskonform gilt: Wer wird in unserer Gesellschaft als schön, kompetent und wertvoll angesehen und wer eben nicht?

Wie solche Ideen schon früh in die Vorstellungen von Kindern gelangen, wollen wir anhand von vier kurzen Beispielen vor Augen führen.