Im Reich der magischen Wesen (eBook)

So viele Wesenheiten –
und du mittendrin

Die Arbeit mit Wesenheiten ist das Herz so gut wie aller spirituellen Wege. Und auch bei uns fragen sich immer mehr Menschen: Wenn ich zum Beispiel meine Wünsche ins Universum sende, wer hört sie dann eigentlich? Wer oder was sind die Kräfte, die darauf reagieren? In welchen Beziehungen stehen sie zu mir und zueinander? Gibt es eine Systematik dahinter - und wenn ja, wie sieht sie aus?

Lass uns solche Themen genauer betrachten.

Warum mit Wesenheiten arbeiten?

Solche Fragen beschäftigen uns Menschen seit uralten Zeiten: Wer sind diese unsichtbaren Anderen im großen Spiel des Lebens und wie kann man mit ihnen umgehen? Wie und wo fließen ihre Energien, wie gehen sie ineinander über? Welche Kräfte sind miteinander verträglich und welche gegensätzlich?

Sich etwas beim Universum zu wünschen, gilt in »fortgeschrittenen« spirituellen Kreisen als oberflächliche Mainstream-Spiritualität. Darüber kann man streiten. Ich finde, dass sich etwas ganz Wesentliches in dieser Praxis wiederfindet, nämlich das alte Wissen darum, dass alle Dinge miteinander verbunden sind. Die alten Germaninnen bezeichneten dieses alles verbindende Netz des Lebens als Wyrd, als »das, was wird«.

Dieses Netz des Lebens ist keine anonyme Energieautobahn. Es lebt, denn es ist das Leben. Und was lebt und wirkt, das hat auf die eine oder andere Art auch eine Persönlichkeit (wir werden bei den Seelenbegriffen noch dazu kommen). Wenn wir in diesem Zusammenhang von Energie reden, geht es also um Kräfte mit Bewusstsein. Das ist gerade in unserem Kulturkreis eine gedankliche Herausforderung. Schnell steht man vor Fragen wie: Bilde ich mir dieses mögliche Gegenüber nur ein oder ist es Realität? Wie kann ich herausfinden, was eher meiner Fantasie entspringt und was wirklich Hand und Fuß hat? Manchmal sind da auch Bedenken: Wenn ich anfange, mit Geistwesen zu arbeiten, öffne ich damit vielleicht die sprichwörtliche Büchse der Pandora und ziehe Dinge an, die ich gar nicht in meinem Leben haben möchte?

Das sind wichtige und berechtigte Fragen und wir werden sie in diesem Buch näher beleuchten, denn viele hegen den Herzenswunsch, tiefer in diese Materie einzusteigen. Die unverbindliche Konsumkultur à la »Manifestieren Sie schnell all Ihre Wünsche« macht eben nicht wirklich satt. Es geht um mehr als nur Unterstützung in Krisenzeiten oder in den Wechselfällen des Lebens. Es geht darum, getragen zu werden und jeden Tag diesen Halt zu spüren.

Es geht darum, nicht durch ein kaum durchdrungenes Netz der Möglichkeiten zu kullern, sondern zu wissen, wo wir hingehören und wer uns verlässlich zur Seite steht, und damit eine allgemeine Standfestigkeit im Leben zu entwickeln, mit der uns so schnell nichts umhaut.

Nach spirituellem Verständnis befinden wir uns ohnehin mittendrin im großen Netz, im Wyrd. Die Frage ist, ob wir bewusst damit umgehen oder uns von den Umständen hin und her werfen lassen. Wollen wir ewig im rationalen Kopf bleiben und das große Netz des Lebens zwar immer mal erahnen, aber bestenfalls die besagte große Zehe in dieses Thema eintauchen? Oder wollen wir uns auf die Kräfte der Natur einlassen – eben auch auf ihre subtilen Kräfte – und das Leben vollumfänglich bewusst gestalten?

Kopf und Herz oder Seele schließen einander dabei nicht aus. Der rationale Kopf braucht das spirituelle Empfinden der Seele als Ausgleich, genau wie die Seele die klugen Gedanken des Kopfs braucht. Es geht bildlich gesprochen darum, nicht mehr auf einem Bein durchs Leben zu hopsen, sondern gut ausbalanciert mit beiden Beinen zu gehen. Dann wirft uns so schnell nichts um.

Geisterbeschwörung ist alltäglich –
wir nennen es bloß nicht so

Normalerweise scheint die archaische Welt der Geisterbeschwörung ziemlich weit weg von unserem Alltag zu sein. Möglicherweise ist das aber nur eine Frage des Blickwinkels. Nehmen wir zum Beispiel Musik und Performance, die seit den ersten Schamaninnen und Animisten zur menschlichen Kultur gehören, um Geister zu beschwören, Stimmungen zu fördern und den Geist empfänglich für eine bestimmte Form von Energie zu machen.

Heute passiert das Ganze meist über Bühnenshows mit allem Drum und Dran. Ich sehe da wenig Unterschied zu den traditionellen Geisterbeschwörungen, außer dass das Heilige (in dem Fall die Musik) auch hier mittlerweile hochkommerziell ist und seine heilenden Aspekte eher diffus in Richtung tröstender Liebessongs und Ähnlichem gehen. Niemand wird bestreiten, dass bei einem Konzert von Rihanna eine andere Energie beschworen wird als beim deutschen Schlager. Taylor Swift oder Depeche Mode – alles nur eine Frage der Energie. Die Menschen gehen zu Konzerten, weil sie in einer bestimmten Energie baden und sie in sich aufnehmen wollen. Das Image einer Band oder eines Stars (inklusive »schamanischer« Verkleidung in Form des typischen Looks der Performer) ist die visuelle Beschreibung der Geister, die sie mit ihrer Musik beschwören.

Auch die Erfahrungen, die Künstler machen, sind in gewisser Weise ähnlich tiefgreifend wie die von Schamanen. Über Jimmy Page von Led Zeppelin ist beispielsweise bekannt, dass er bei einem Konzert bis zu zwei Kilo Gewicht verloren hat. Anschließend war er einerseits ausgelaugt und andererseits so aufgedreht, dass er Stunden gebraucht hat, um wieder runterzukommen – ein Phänomen, von dem viele Künstler berichten. Die Energie der Masse, die während der Konzerte zu ihnen auf die Bühne strömt, kann einerseits süchtig machen, ist andererseits aber nicht leicht auszuhalten.

Viele Schamaninnen werden nach einer großen Performance mit Trommel sofort von ihren Helfern abgeschirmt, um sich erholen zu können. Fragen können frühstens am nächsten Tag gestellt werden. Auch wenn sich die Performance heutiger Musiker selten an eine einzelne Person oder Familie richtet, um zu heilen oder Dinge in Erfahrung zu bringen, bewegen sie etwas in den Leuten. Fast jeder hat bestimmte Stilrichtungen oder Künstler, deren Musik ihn wieder aufbaut, wenn es ihm gerade nicht so gut geht.

Die Musik ist nur ein Beispiel unter vielen. In der Kunst, aber auch in der Werbung finden sich viele Methoden, mit Bildern, Emotionen und Stimmungen einen gewünschten Effekt zu erzielen. Auch wenn die Absichten nicht tiefgründig sind, geht es dabei letztendlich um die Beschwörung und Lenkung von Energie, und wenn’s nur zu dem Zweck ist, das Geld der Kundinnen in die Taschen eines Kosmetikkonzerns zu leiten. Dir würden dazu interessantere Dinge einfallen? Dann lass uns weitergehen und ein paar grundsätzliche Begriffe unter die Lupe nehmen.

Ein weites Feld: Schamanismus, Animismus, Spiritismus, Geisterglaube

Es gibt unterschiedliche spirituelle Wege, die den Themenbereich dieses Buches streifen, sodass ein kleiner Überblick nicht schadet. Da wäre zuerst der Animismus, also der Glaube, dass alles im Universum auf seine eigene Art und Weise beseelt und lebendig ist. Er wird oft als erste Religion der Menschheit bezeichnet. Dabei ist »auf eigene Art und Weise« entscheidend: Wir Menschen werden uns in einen Stein vermutlich niemals so ganz hineindenken können.

Auch die Moderne ist für diese Weltanschauung kein Hindernis. In Japan kommt schon mal der Shinto-Priester, wenn die Großrechneranlage unerklärliche Mucken macht. Die Ultschen am Amur-Fluss sehen in den Stromleitungen die »elektrischen Leute« am Arbeiten und das nicht, weil sie nicht verstehen würden, was Strom ist, sondern weil sie neben den physikalischen Phänomenen immer auch die geistige Ebene sehen.

Sie haben eine 8000 Jahre alte Tradition in der Arbeit mit Geistern. Wer sollte hier also von wem lernen?

Wir Westler stolpern in diesem Zusammenhang oft über unsere tief verinnerlichte Trennung von Geist und Materie. Hier ist das Heilige und dort der Alltag. Auf dieses Thema werden wir noch öfter im Buch zurückkommen, weil es wichtig ist, sich aktiv damit auseinanderzusetzen. Man kann leider nicht einfach vom Kopf her beschließen, es von nun an anders zu machen. Die Vorstellung von toter Materie ist tief in unserer kulturellen DNA verankert und es braucht ein paar Anläufe, bis man dem Leben aus tiefstem Herzen mehr Facetten zugestehen kann.

Du kannst es auch als verschiedene Ebenen derselben Situation betrachten, so wie es beispielsweise die isländische Elfenbeauftragte Erla Stefansdottir beschrieben hat: Die Ebene der Geistwesen ist wie ein anderer Kanal im Radio, den man wählt. Wenn man seine Antennen nicht darauf ausrichtet, könnte man denken, es gäbe ihn gar nicht, aber sobald man auf Empfang ist, kommen die Signale deutlich an.

Der Animismus geht zudem davon aus, dass nicht nur sicht- und greifbare Phänomene beseelt sein können. Sonst würde es keinen Ahnenglauben geben, der in diesen Traditionen besonders gepflegt wird. Die Verstorbenen wären mit ihrem Ableben einfach verschwunden, worauf das materialistische Weltbild ungeachtet unzähliger anderslautender Erfahrungen beharrt. Gerade die Beseeltheit bringt es mit sich, dass eben jene Seele nach dem Tod zu neuen Abenteuern weiterzieht.

Der Begriff des Schamanismus wird mittlerweile nicht mehr so lose verwendet, wie das früher üblich war. Vor nicht allzu langer Zeit hat man alles in diesen Topf geworfen, was irgendwie mit Geistwesen und Natur zu tun hatte. Mittlerweile sieht die Forschung deutliche Unterschiede und nicht zuletzt werden die Stimmen der indigenen Praktizierenden endlich selbst gehört. Der bis heute zum Thema viel zitierte Forscher Mircea Eliade...