Ein Buch wie kein anderes (eBook)

Kapitel 1

Lass uns ganz am Anfang beginnen

Die eigene Position klären

Als Kind habe ich viele Methoden entwickelt, um das allabendliche Zeitfenster zwischen „Schlafenszeit“ und „tatsächlich müde“ zu füllen.

Ich lernte die Titelmusik von Chefarzt Dr. Westphall auswendig, einer Ärzteserie aus den Achtzigerjahren, die meine Eltern liebten und deren Ausstrahlung zufällig mit meiner Zubettgehzeit zusammenfiel. Die Tatsache, dass ich mich noch heute an die Titelmelodie erinnern kann, bedeutet wahrscheinlich, dass sie wegen mir die ersten paar Minuten ihres allwöchentlichen Dates mit der besten Serie des US-Senders NBC verpassten. (Wie Eltern vor der Erfindung des Videorekorders die Gute-Nacht-Routine ruhig hinter sich bringen konnten, wenn sie sich eigentlich schon ihre Lieblingsserie oder ein Fußballspiel anschauen wollten, ist mir ein Rätsel.)

Manchmal zählte ich (zum wiederholten Male) die Sternenkonstellationen der im Dunkeln leuchtenden Aufkleber an meiner Zimmerdecke.

Manchmal brachte ich mit einer Imitation irgendeines Schauspielers meinen Bruder zum Lachen, der auf der anderen Seite des Flurs schlief.

Manchmal spielte ich ein trickreiches Spiel, das ich selbst erfunden hatte: Ich streckte meinen Körper aus dem Bett, legte meinen Kopf auf den Boden, behielt aber meine Beine und Füße im Bett und befolgte damit technisch gesehen die Anweisung meiner Eltern, „keinen Fuß mehr aus dem Bett zu setzen, junge Dame“. Wenn ich versuchte, meinen Kopf immer weiter hinauszuschieben, entfernte ich mich manchmal zu weit von meinen eigenen Füßen und kippte wie eine umfallende Schubkarre mit Äpfeln auf den Boden. Und Gott steh dem Kind bei, das einen solchen Krach veranstaltet, während seine Eltern sich ihre Lieblingsserie anschauen.

Aber meistens lag ich nur wach da und versuchte zu begreifen, was „Ewigkeit“ bedeutet. (Gibt es da draußen noch andere Fünfjährige mit derart existenziellen Problemen? Ich bin die Einzige? Na toll.) Ich stellte mir die Zeit als eine lange, mit gelben Ziegelsteinen gepflasterte Straße vor, die sich wie ein endloses Band in beide Richtungen erstreckte – in die Endlosigkeit vor und nach meinem Leben – und nirgendwo begann und nirgendwo endete. Ich malte mir aus, dass ich diesen Weg so weit wie möglich in beide Richtungen entlangwanderte, links in die Vergangenheit und rechts in die Zukunft. Von ganz am Anfang bis ganz zum Ende. Und es beunruhigte mich zutiefst zu erkennen, dass ich mit all meiner Vorstellungskraft eine so große Realität nicht erfassen konnte.

Nirgendwo anfangen? Nirgendwo enden? Einfach … nirgends? Niemals?

Ich schickte meinen Verstand auf Wanderschaft, Millionen und Milliarden von Jahren durch die Zeit. Manchmal lief das Ganze wie ein Videofilm ab, der zurückgespult wird, weiter und immer weiter zurück in der Zeit, bis ich schließlich auf die schwarze Weite des Weltraums stieß – die Zeit, bevor irgendetwas existierte, bevor irgendetwas erschaffen wurde. Und in meiner Vorstellung fand ich dort Gott, der allein in der Dunkelheit saß und darauf wartete, etwas zu schaffen, das ihn wahrnehmen würde.

Das klingt irgendwie, als sei Gott bedürftig, und das möchte ich damit keinesfalls andeuten. Gott existiert seit Anbeginn aller Dinge als Vater, Sohn und Heiliger Geist, und ihre Beziehung zueinander ist ein unvorstellbares Ausmaß an Liebe, gepaart mit einem Überfluss an unbändiger Freude. Er genoss diese Liebe bereits in dieser vollkommenen Einheit von drei Personen, einer Einheit, die wir Menschen einfach nicht verstehen können, weil sie nirgendwo sonst existiert. Alles, was wir wissen müssen, ist, dass Gott die Menschheit nicht erschaffen hat, weil er es nötig gehabt hätte, geliebt zu werden. Er schuf die Menschen, damit er diese Liebe mit uns teilen kann.

Wie auch immer. Als ich in meiner Kindheit schlaflos im Bett über die Ewigkeit nachgrübelte, verstand ich das jedenfalls noch nicht. In meiner Fantasie war Gott ganz allein, einsam, zeitlos und bärtig. (Ich lag in meinem Bett und dachte darüber nach, dass er schon immer da gewesen war, dieser Schöpfer, der von niemandem erschaffen worden war, sondern schon ewig da war. Und dann stieg manchmal ein bisschen Panik in mir hoch, ich spürte, wie mein Herz schneller schlug, bis es mir klug erschien, wieder die Aufkleber an der Zimmerdecke zu zählen.)

Aus seiner unerschöpflichen Liebe und Kreativität heraus rief er durch sein Wort das Licht ins Dasein und trennte es von der Dunkelheit. Er wob spiralförmige Galaxien, die mit mehr Sternen übersät sind, als wir jemals entdecken werden, und die sich in alle Richtungen und in Entfernungen ausbreiten, die nur in Lichtjahren gemessen werden können. Und er hätte das menschliche Abbild seiner selbst überall platzieren können in diesen Unmengen an Planeten und Sternen, die er erschaffen hat. Aber er wählte diesen Planeten aus, diese blau-grüne Murmel, als Leinwand für seine Fantasie. Er schuf einen Miniatur-Mond und eine glühende Sonne, die Wellen der Ozeane und den körnigen Sand, grüne Äpfel und Blutorangen, Gänseblümchen und Tulpen, Giraffen und lindgrüne Fadenwürmer, Wimpern und Sommersprossen, Lieder, die einem die Tränen in die Augen treiben, und ein ansteckendes Lachen, das dafür sorgt, dass man schier Bauchschmerzen bekommt.

Dieser Gott der Bibel hat schon immer existiert und wird immer existieren. Er ist einfach. Alles und jedes wurde von ihm erschaffen, findet bei ihm und durch ihn Sinn und Ziel. Oder mit anderen Worten: „Durch ihn allein leben und handeln wir, ja, ihm verdanken wir alles, was wir sind.“1 Und diese Tatsache wird niemals unwahr sein oder nicht länger zutreffen. Gott ist unermesslich und für uns unmöglich zu verstehen, und je mehr ich in der Bibel lese, desto größer wird er für mich.

Doch etwas bereitet mir Kopfzerbrechen: Das 1. Buch Mose – Genesis – wurde nicht zu der Zeit geschrieben, in der die darin geschilderten Ereignisse sich abspielten. Es wurde Milliarden von Jahren nachdem die ganze Sache stattgefunden hatte, verfasst. Dieses erste Buch der Bibel gibt uns einen Einblick in das, was geschehen ist, was Gott getan hat und wie er mit seiner Lieblingsschöpfung umgegangen ist, seit die Sonne am ersten Morgen zum ersten Mal aufging. Und seit der erste Stift auf der ersten Seite angesetzt wurde, fragen sich die Menschen, wer das Buch Mose geschrieben hat, analysieren den zeitlichen Ablauf und streiten sich darüber, wer wirklich zuständig war.

Die Menschen debattieren darüber, ob die Schöpfungswoche buchstäblich sieben Tagen entspricht oder ob die im 1. Buch Mose beschriebene Schöpfungswoche eher symbolischer Natur ist, eine Metapher für einen Gott, für den tausend Jahre wie ein Tag sind.2 Manche glauben auch überhaupt nicht daran, sondern denken, die Beschreibungen seien der lebhaften Fantasie eines Schriftstellers entsprungen, der keine Ahnung von Wissenschaft hatte. Ganz ehrlich, ist es wirklich wichtig, wie lange die Schöpfung gedauert hat? Ich glaube einfach nicht, dass es demjenigen, der das Buch verfasst hat, primär um korrekte Zeitabläufe ging. (Laut Überlieferung war das wahrscheinlich Mose, aber wir können es nicht mit Sicherheit wissen.3) Ich vermute, dass es dieser Person weniger darum ging, detailliert zu klären, wie Gott die Welt erschaffen hat, sondern vielmehr um etwas anderes: Künftige Generationen sollten verstehen, dass Gott die Erde erschaffen hat. Es ist geschehen und Gott hat es getan. Alle spezifischen Details darüber, wie es im Einzelnen ablief, übersteigen unsere Fähigkeiten und unseren Verstand. Sie gehören in die Kategorie „Das weiß Gott allein“. Worauf es ankommt, ist unsere Bereitschaft zu verstehen, dass Gott unermesslich groß ist und wir ihn nicht vollständig begreifen können – und dass die Bibel daher viele Dinge enthält, die wir nicht zu 100 Prozent erfassen können. Aber das ist in Ordnung. Wir haben die Freiheit, nicht alle Antworten zu kennen, und dürfen demütig sagen, dass es vielleicht nicht unbedingt eine Rolle spielt, ob Gott die Welt tatsächlich in sieben Tagen erschaffen hat oder ob das ein literarischer Kunstgriff ist – denn was zählt, ist, dass er es getan hat.

Lass uns einfach gestehen, dass manche dieser Dinge schwer vorstellbar sind, und wenn du erst unwiderlegbare Beweise finden musst, bevor du zum Glauben kommst, zäumst du vielleicht das Pferd von hinten auf. Ich selbst habe mich damit angefreundet, dass einige biblische Geschichten ein wenig gewagt sind, dass ich nicht wissen kann, ob sie sich wirklich genau so abgespielt haben, wie sie beschrieben werden. Ich mache mir weniger Gedanken darüber, ob wir die Überreste von Noahs Arche finden können4, ob Hiobs bittere Aussagen über Gott wörtlich zu nehmen sind oder ein Gleichnis darstellen5, ob Jona wirklich drei schleimige Tage im Wal verbracht hat6 oder ob es sich um Geschichten handelt, die niedergeschrieben wurden, um ein bestimmtes Bild zu zeichnen und gewisse Einsichten zu vermitteln. Um es klar zu sagen: Ich persönlich glaube, dass die Dinge sich so zugetragen haben, wie es in der Bibel geschrieben steht, aber das liegt daran, dass ich im Allgemeinen dazu neige, an Dinge zu glauben, die ich nicht verstehen kann, wenn es Gott ist, der dahintersteht. Ich möchte glauben, dass er der ist, der er zu sein behauptet, und dass er trotz allem mysteriös, mächtig, mir nah und liebevoll ist, egal, ob jede einzelne Angabe in der Bibel hundertprozentig wörtlich zu...