Indianische Heilkunst. Pflanzen, Rituale und Heilungsbilder nordamerikanischer Schamanen

Rudolf Kaiser, Dr. phil., ist Professor em. für Anglistik an der Universität Hildesheim. Er beschäftigte sich viele Jahre mit den Indianerkulturen Nordamerikas und lebte im Rahmen seiner Forschungsarbeiten auch selbst mit den Indianern zusammen.

INHALTEinführung1. Begegnungen - Erfahrungen - Erlebnissse2. Schamanen, Medizinmänner und Medizinfrauen3. Hexer, Hexen und Zauberer4. Die geistigen Hintergründe und die inneren Zusammenhänge indianischer Heilkunst5. Zum Verhältnis von "weißer" und indianischer Medizin6. Hózhó: Zur Weltsicht der Navajo-Indianer7. Eine (angebliche) Besonderheit indianischer Naturheilverfahren: Die "Ohrkerze" der Hopi-Indianer8. Indianische Pflanzenheilkunde (Phytotherapie)9. Indianische Heilungsbilder: Navajo-Sandgemälde (Sand Paintings)10. Rituale des Lebens und Sterbens, des Abschieds und ÜbergangesAnhang: Indianische Heilungstexte (Medicine Songs)Literaturverzeichnis

(Auszug aus dem Kapitel 2. Schamanen, Medizinmänner und Medizinfrauen)Im folgenden soll genauer vorgestellt werden, wer die Personen sind, die bei Heilungszeremonien eine zentrale Rolle spielen, also die Schamanen, die Medizinfrauen oder Medizinmänner. Sie sind im indianischen Verständnis - wie wir gehört haben - nicht nur Mediziner in unserem Sinne, die sich um das körperliche Wohlergehen der ihnen anvertrauten Patienten kümmern. Da dieses körperliche Befinden für Indianer immer mit psychischen, sozialen, kosmischen und religiösen Faktoren verbunden ist, ist der Medizinmann notwendigerweise derjenige, der Kenntnisse über alle diese Bezüge erworben hat und darum oftmals auch politischer Führer ist; der als Lehrer für die Traditionen des eigenen Volkes in Erscheinung tritt, sich als Psychotherapeut hervortut oder in priesterlicher Funktion tätig wird. Das Bemühen, Mensch und Welt als Ganzheit, als ineinander verflochtenes Gefüge zu sehen, wird hierbei deutlich.Schamanen sind der Idee nach Personen, die die Gabe tiefer Einsicht in die Bedingungen des menschlichen Lebens besitzen und denen zugleich eine Weisheit bezüglich des Reiches der Geistwesen zuteil geworden ist. Alle Dinge in der Natur, sichtbare und unsichtbare (Tiere, Pflanzen, Wolken, Winde, Gestirne ...), gelten als mögliche Quellen spiritueller Kraft, mit deren Hilfe und in deren Auftrag Schamanen arbeiten. Um dies zu bewerkstelligen, können sie nach eigenem Wollen ihren Bewusstseinszustand verändern, ausdehnen, vertiefen. Im Zustand der Trance, einer tiefen Hypnose vergleichbar, erweitern sie ihr Wahrnehmungsvermögen und dringen in Bewusstseinsräume vor, die dem Normalbewusstsein unzugänglich sind. Das bedeutet zugleich, dass die oft erwähnten "Reisen" von Schamanen nicht eine Bewegung durch den dreidimensionalen Raum darstellen, sondern eher eine Bewegung "nach innen", zu den verborgenen spirituellen Dimensionen der Dinge, wo Entfernungen verschwinden und Unterschiede, wie wir sie kennen, in einer Ganzheit aufgehoben sind. (Die Nähe zur mystischen Erfahrung in denjenigen Kulturen, die sich aus biblischer Tradition herleiten, ist unübersehbar.)(...)