Santiago liegt gleich um die Ecke (eBook)

»Oh Gott, was soll ich hier?« (S. 74-75)

Mittwoch, 15. April 2009 – Brühl bis Weilerswist

Alles trocken, sogar ohne Heizung! Geht doch! Nur die Socken fühlen sich an, als hätte ich damit heute Nacht irgendjemandem beim Keltern geholfen. Und die blöde Blase unter meinem Fuß: Ist das vielleicht Verwesungsgeruch? Ich decke mich im Ort mit Desinfektionsspray und Zinksalbe ein und besorge gleich auch noch frisches Duschgel – habe wohl doch etwas zuviel in Altenberg gelassen. Heute Morgen ist in Brühl mehr los als gestern Abend.

Die Sonne streicht über die Fassaden der Stadt wie die Hand eines stolzen Sammlers über Perlmutt-Tabaksdosen; der Himmel ist blau wie ein alter Zehnmarkschein. Und ohne jede Wolke. Es ist Markt, ich beobachte Leute an einem Gemüsestand und vor dem obligatorischen fliegenden Händler mit einem ganzen Bauchladen voller Hightech-Putzwunder. Immer noch habe ich das schöne Gefühl, zu Hause zu sein. Aber Köln steckt mir trotzdem noch in den Knochen …

Ich entscheide spontan, meine heutige Etappe nach Euskirchen — immerhin 28 Kilometer — erholungshalber in zwei handliche Teile aufzuknacken. Weilerswist wird auch O. K. sein: klingt für meine Ohren nach stundenlangem, gemütlichem Flanieren vor historischer Kulisse und Cappuccino in lauschigen Straßencafés. Schwierigkeitsgrad: Leicht! Das muss für heute reichen. Aus Brühl bin ich schnell raus, ist ja nicht Köln; hier und da fallen mir ein paar Wegkreuze auf, aber ich übersehe sie geflissentlich. Schließlich hatte ich mir vorgenommen, noch lange nicht an jeder Kapelle anzuhalten, nur weil ich auf dem Jakobsweg bin; Wegkreuze zähle ich mal dazu, Dome müssen reichen.

Trotzdem mache ich mir schon wieder Gedanken über Gott und die Welt. Religionen sind ja etwas sehr Seltsames: Es gibt keine einzige vernünftige Begründung dafür, dass man an so etwas Ungreifbares wie einen Gott glauben sollte — zumal an einen, der angeblich so komische Dinge von uns verlangt, wie von unseren schönen Geschlechtsorganen nur einen arg eingeschränkten Gebrauch zu machen. Trotzdem macht es ja durchaus Sinn, etwas zu glauben: Das sagt ausgerechnet das Gedankengebäude, das hinter der Evolutionstheorie steckt – auch wenn viele das Gegenteil denken.

Ich bin mir sicher, dass der Glaube an etwas Höheres in erster Linie eine Art Nebenprodukt des Ursache-Wirkungs-Denkens ist, das unseren Vorfahren in einer entscheidenden Etappe unserer Entwicklung half, zum Beispiel einen dunklen Himmel mit bevorstehendem Regen zu verbinden — aber dummerweise eben auch einen Blitz mit irgendjemandem, der ihn geworfen haben muss. Außerdem hält der gemeinsame Glaube an einen himmlischen Häuptling eine Gruppe zusammen – und Gemeinschaft ist nun mal wichtig, um sich in einer feindlichen Umwelt zu behaupten.

Darum haben wir heute den Drang, etwas zu glauben, und leider auch, Glaubensinhalte gegenüber anderen zu verteidigen. Das eigentliche Dilemma des Menschen ist also, dass es sehr wahrscheinlich keinen Gott gibt und wir trotzdem von Geburt an so angelegt sind, dass wir dennoch an ihn glauben müssen.