Die ultimative Medizin

1. Verbleiben Sie im Seienden und das Verlangen zu sein wird dahinschmelzen / Seite 13

2. Den fünf Elementen entspringt nichts als Unwissenheit / Seite 25

3. Die ultimative Medizin / Seite 32

4. Wenn Sie erst einmal wissen, dass Sie sind,
wollen Sie für immer bleiben / Seite 56

5. Das größte Wunder
ist die Nachricht „Ich bin“ / Seite 83

6. Was Sie vergessen können,
kann nicht das Ewige sein / Seite 105

7. Sie sind, was das Kommen und Gehen des Bewusstseins beobachtet / Seite 131

8. Für einen Jnani ist alles Unterhaltung / Seite 157

9. Letztendlich müssen Sie die Verbindung mit dem Bewusstsein aufgeben / Seite 183

10. Das Absolute kann nicht erinnert werden, weil es nicht vergessen werden kann / Seite 211

11. Verstehen Sie Ihre eigene Inkarnation / Seite 231

... „Dieser“ Parabrahman – sogar das Höchste ist für Nisargadatta nichts als ein Konzept. Und er selbst versteht sich auch nur als Phänomen. Das, was ich wirklich bin, liegt jenseits von allem. Es lässt sich weder begreifen noch verstehen. Nisargadatta wirkt direkt – unmittelbar. Es braucht um ihn herum keine große Geschichte aufgebaut und erzählt zu werden. Er fabuliert nicht, verspricht nichts und animiert niemanden, sich in seinen Vorstellungen zu ergehen. Wer war ich, bevor ich jemand geworden bin? Bin ich nicht immer noch, wer ich war oder unterliegt mein Sein dem Wandel? Nisargadatta sagt ständig „I“ und „I-am-ness“. Das Wort „Ego“ taucht lediglich viermal in diesem Buch auf. In der gegänigen spirituellen Literatur muss das „Ego“ für alles Mögliche herhalten. Es gilt zwar nicht unbedingt als böse aber als lästig und „abschaffenswert“. Nicht so für Nisargadatta, er fragt einfach ganz direkt: Wer erfährt „ich“? Bin ich, was ich erfahre oder liege ich der Erfahrung zugrunde? Wer so fragt, braucht die Idee des Egos nicht weiter zu kultivieren oder zu verdammen.