Modelo Romano y constitucionalismos modernos (eBook)

CONTENIDO
EL ESQUEMA DE LA CONTRAPOSICION ENTRE
ROMANOS Y /O LATINOS Y GERMANOS Y EL MODELO CONSTITUCIONAL ROMANO EN LA CULTURA JURIDICA MODERNA
I. Los términos de la contraposición: romanos/latinos y germanos(-anglosajones). 13
l. Romanos y germanos: la Germanía de Tácito, dela Reforma al pangermanismo. 13
2. La restauración en Francia: de los romanos a los latinos. 17
II. Los contenidos jurídico-políticos de la contraposición: el modelo constitucional romano y el modelo constitucional germánico-anglosajón. 27
1. Las cuestiones de la representación y de los límites del poder. 27
7 a. Montesquieu: atribución a los germanos del modelo constitucional inglés (representación y
división de los poderes). 27
b. Rousseau contra el modelo constitucional inglés: poder legislativo (soberanía) popular y tribunado, del modelo constitucional romano. 29
2. La cuestión de la relación individuos colectividad en el ámbito de la organización pública. 30
a. Hegel: superación de la abstracta universalidad romana anuladora de las instancias individuales en su síntesis, por parte del Estado germánico. 30
b. Marx: nexo romano entre individuos y colectividad; contra el individualismo germánico, desde el cual se desarrollan los modos de producción feudal y burgués-capitalista. 32
III. Del iluminismo francés al romanticismo alemán y de la República en Inglaterra a la democracia en América. Para evitar equívocos, algunas precisiones sobre las categorías democracia representativa e individualismo latino. 43
1. Contraposición histórico-sistemática de las ideas de la libertad individual al modelo constitucional democrático. Nexo con el esquema de la contraposición romano-germánica. 43
a. Perpetuación y perfeccionamiento del individualismo
liberal en el tránsito del contractualismo
racionalista iluminista al organicismo intuicionista
romántico. 43
b. Rechazo del modelo romano-antiguo (en favor
del modelo germánico-anglosajón) por parte del
constitucionalismo liberal (Benjamin Constant). 46
2. Difundida tendencia contemporánea a la confusión
en torno a la categoría de democracia. 48
a. Afirmación del uso de la palabra democracia
para definir contenidos jurídico-políticos liberales: de Madison (y Kant) a Tocqueville (y
Stuar-Mill): la democracia representativa. Olvido
e inversión de la perspectiva histórico sistemática: la representación política antigua. 48
b. Consiguientes condicionamientos, en sentido
individualista, de las nociones contemporáneas
de latino y de derecho romano. 53
B
¿CONSTITUCIONALISMO LATINO? JUAN BAUTISTA
ALBERDI Y VITTORIO EMANUELE ORLANDO.
LA PERSPECTIVA DEL TERCER MILENIO
I. Separación (germánico-)angloamericana entre autoridad de gobierno y libertad individual, contra la identificación- subsunción romano-latina de las libertades individuales en la libertad común (comunismo de libertad) según Juan Bautista Alberdi. 67
l. Con Rousseau y contra Rousseau. 67
2. Por los parlamentos que la antigüedad latina no conoció. 69
3. Por las repúblicas antiguas: Diez libertades de
palabra no valen una libertad de acción. 71
II. La ciencia latina del derecho público y la ciencia germánica del derecho público según Víctor Manuel Orlando. 77
l. Latinos y germanos entre libertad y autoridad:
problema de contenido, o la cuestión del individualismo. 77
2. Romanos y germanos entre historia y sistema: problemas de método, o la cuestión del derecho
romano.
3. Romanos y latinos entre alteridad y continuidad.
4. Atribución unánime de los valores individualistas
a la tradición juspublicista germánica.
a. Johann Kaspar Bluntschli y la germanidad antirromana de la freie Personlichkeit que se expresa en el Organismus estatal. División de las funciones y elecciones como escogencia de los más capaces.
b. El germanismo como ambiente natural del singularismo y particularismo burgueses contra el colectivismo y universalismo romanos