Assyrische Rechtsprechung im 1. Jahrtausend v. Chr.

Betina Faist bietet eine systematische Darstellung der Rechtsprechung in neuassyrischer Zeit aufgrund einer eingehenden Untersuchung der überlieferten Keilschrifttexte. Den methodischen Ausgangspunkt bildet die Analyse der sprachlichen Gestaltung der Texte, die Erforschung der relevanten Begriffe und Ausdrücke sowie die kritische Betrachtung der verfügbaren Quellen hinsichtlich ihrer thematischen Aussagekraft. Dieser philologisch-historische Ansatz wird durch den Vergleich mit anderen Epochen der keilschriftlichen Überlieferung und mit anderen Rechtskreisen ergänzt. Die zur Verfügung stehenden Quellen stammen aus dem „lebenden“ Recht der Assyrer. Es handelt sich an erster Stelle um Urkunden in neuassyrischer Sprache und Schrift, die im Rahmen der Austragung und Beilegung von privaten Rechtsstreitigkeiten niedergeschrieben wurden. Diese zeichnen sich durch ihre formale Vielfalt aus, was sie von den anderen großen Urkundengattungen wie z.B. Kaufverträgen und Schuldurkunden, die einem einheitlichen Formular folgen, unterscheidet. Die in den Prozessurkunden dokumentierte Rechtsprechung betrifft hauptsächlich privatrechtliche Auseinandersetzungen („Zivilgerichtsbarkeit“). Rechtsstreitigkeiten, die öffentliche Interessen tangieren, d. h. den König, den Palast (als Institution) oder die Tempel betreffen, werden nicht beurkundet, aber in der königlichen Korrespondenz thematisiert. Aus diesem Befund lässt sich eine mehr oder minder bewusste Unterscheidung zwischen individuellen und kollektiven Interessen, zwischen Unrecht gegen einen Mitmenschen und Unrecht gegen den „Staat“, zwischen „privatem“ und „öffentlichem“ Recht ableiten. Dagegen wird zwischen Privat- und Strafrecht nicht differenziert.

Ein Anhang bietet Editionen von 14 beispielhaften Texten. Umfangreiche Verzeichnisse der untersuchten Urkunden vervollständigen die Studie. Betina Faist offers a systematic presentation of the jurisprudence in the Neo-Assyrian period based on a detailed examination of the traditional cuneiform texts. The methodological starting point is the analysis of the linguistic design of the texts, the research of the relevant terms and expressions as well as the critical examination of the available sources with regard to their thematic significance. This philological-historical approach is supplemented by a comparison with other epochs of the cuneiform tradition and with other legal circles. The sources available come from the “living” law of the Assyrians. First and foremost, these are documents in Neo-Assyrian language and script that were written down in the context of the settlement and settlement of private legal disputes. These are characterized by their formal diversity, which sets them apart from the other major types of documents such as A distinction is made between sales contracts and debt certificates, which follow a uniform form. The jurisprudence documented in the procedural documents mainly concerns disputes under private law (“civil jurisdiction”). Legal disputes affecting public interests, d. H. relating to the king, the palace (as an institution) or the temples are not recorded, but are discussed in royal correspondence. From this finding a more or less conscious distinction between individual and collective interests, between injustice against a fellow human being and injustice against the “state”, between “private” and “public” law can be derived. In contrast, no distinction is made between private and criminal law.

An appendix offers editions of 14 exemplary texts. Extensive lists of the documents examined complete the study.