Reisen eines arabischen Kaufmanns in den Sudan (eBook)

KAPITEL I.

Die Herkunft des Scheichs - Sein Großvater begibt sich auf eine Pilgerreise -

Abenteuer - Mekka - Jeddah - Ein Mann aus Sennaar - Aufbruch in dieses Land -

Empfang - Das Schicksal seiner Familie - Omar - Seine Pilgerreise - Eine

Begegnung in der Wüste - Ein Rendezvous - Omar wird von seinem Vater betrogen

- Reise nach Sennaar - Ein Streit - Er kehrt nach Ägypten zurück - Die Wüste -

Rückkehr nach Tunis - Geburt des Scheichs - Sein Vater lässt sich in Ägypten

nieder - Geht wieder nach Sennaar - Der Scheich in Kairo - Ahmed-el-Bedawee -

Vorbereitungen für die Reise nach Darfur - Abreise.

MEIN Vater, sagt der fromme Scheich Mohammed von Tunis zu Beginn seiner Erzählung - möge Gott ihn mit den Wolken seiner Barmherzigkeit und Güte überschatten -, hat mir erzählt, dass mein Urgroßvater eine der bedeutendsten Persönlichkeiten von Tunis war; dass er Verwalter des Sultans von Barbary, des vollkommenen Fürsten, des siegreichen Königs, des Scherifen Mohammed El-Hosny war.[2] In Ausübung seines Amtes wurde er reich, starb und hinterließ drei Söhne, die das Erbe aufteilten und das Haus verkauften, das ihre erste Zuflucht gewesen war, so dass jeder mit seiner Frau und seinen Kindern allein blieb.

Mein Großvater war ein Mann der Schrift und schrieb mit schöner Hand. Die Bücher, die er kopierte, waren doppelt so teuer wie die anderer. Er hatte auch die Kunst des Färbens erlernt und war von Anfang an besser dran als seine Brüder und besser gekleidet als sie. Eines Tages kam in ihm der Wunsch auf, zum Heiligen Haus, der Kaaba, zu pilgern und das Grab des Propheten zu besuchen. Er verkaufte einen Teil seines Besitzes und bereitete sich in der Gestalt eines Händlers auf die Reise vor, indem er sich mit einem guten Vorrat an Decken und Tarboschas ausstattete. Viele Menschen vertrauten ihm auch eine gewisse Menge an Waren an, damit er zu ihrem Vorteil Handel treiben konnte, denn sein guter Glaube und seine Redlichkeit waren wohl bekannt. Er brach in einem Schiff mit einer guten Ladung auf, seine Brüder begleiteten ihn bis ans Ufer, um ihm Lebewohl zu sagen, und ein günstiger Wind begleitete ihn zunächst; aber das Wetter schlug plötzlich um, und er wurde in Richtung Rhodos getrieben, wo ein heftiger Sturm ihn überfiel. Das Schiff begann zu lecken, die Balken brachen, die Wellen sprangen über die Schanzkleidung, kurzum, sie erlitten Schiffbruch an der Küste, und nur wenige entkamen. Unter ihnen war mein Großvater, der es schaffte, die Stadt Rhodos zu erreichen.

"Dein Haupt", sagt der Dichter, "ist vor der Zerstörung gerettet, und der Reichtum scheint nicht mehr wert zu sein als ein Nagelpaar."

Glücklicherweise hatte der Reisende einen Gürtel voller Gold um die Hüfte, der für seine Ausgaben ausreichte. Er kaufte einen Vorrat an Proviant und machte sich wieder auf den Weg nach Alexandria. Es war die Zeit, in der die Pilger aufbrachen, um an den großen Zeremonien am Berg Arafat teilzunehmen. Er machte sich auf die Reise, und nachdem er sicher in den Heiligen Ländern angekommen war, erfüllte er seine frommen Pflichten mit allem Eifer und aller Hingabe, derer er fähig war. Doch als er das Glück hatte, den Propheten und seine beiden Gefährten Abou-Bekr und Omar, die neben ihm begraben sind, zu begrüßen, erholte er sich von seiner Verwirrung und begann über den Verlust seines Vermögens und die Ungewissheit der Zukunft nachzudenken. Er schämte sich, in Elend und Not nach Tunis zurückzukehren, wo er doch so komfortabel gelebt hatte. Wie würde er von seinen Landsleuten aufgenommen werden? Daraufhin begann er, vor sich selbst diese Worte zu wiederholen:.

"Ich werde durch die Länder des Ostens und der untergehenden Sonne reisen. Ich werde Reichtum erlangen, oder ich werde fern von meinem Land sterben. Wenn meine Seele von mir weicht, wird Gott sie zu sich rufen; wenn ich aber überlebe, wird es leicht sein, den Ort meiner Geburt wiederzusehen."

Er dachte auch darüber nach, dass sogar der Jude wegen seines Goldes geehrt wird, während der Scheriff durch seine Armut gedemütigt wird. Sogar die Hunde wedeln mit dem Schwanz, wenn sie einen gut gekleideten Mann sehen, bellen aber diejenigen an, die in Lumpen gekleidet sind. Aufgrund dieser Überlegungen verließ mein Großvater Mekka und ließ sich in Dschidda nieder, wo er seinen Lebensunterhalt mit dem Kopieren von Manuskripten verdiente. Im Laufe der Zeit machte er Bekanntschaft mit einigen Leuten aus Sennaar, von denen einer sein enger Freund wurde. Nun sagte dieser Mann eines Tages zu ihm:.

"Aus welchem Land kommst du?"

Er antwortete: "Ich komme aus Tunis".

"Und wie kommt es, dass du in Dschidda wohnst?"

Dann erzählte ihm mein Großvater die Geschichte seines Unglücks.

"Warum solltest du dich nicht entschließen", sagte der Mann aus Sennaar, "mit uns in unsere Stadt zu kommen? Du wirst dort Ehre und Wohlstand finden. Unser Mek (König) ist ein Mann mit offener Hand, der sich weder um Gold noch um Silber schert, der das Verdienst liebt und die Riffe ehrt. Ich versichere dir, er wird dein Glück wiederbeleben und dich mit Reichtum, Ehren, Sklaven und Kamelen beschenken."

Mein Großvater ließ sich also überreden, machte sich auf den Weg, kam sicher in Sennaar an und wurde dem Mek mit folgenden Worten vorgestellt:-

"Dieser Mann ist ein gelehrter Mann aus einem fremden Land; sein Schiff wurde auf dem Meer zerstört, und er hat alles verloren, was er besaß."

Der Mek empfing meinen Großvater mit Gastfreundschaft und sagte: "Seid willkommen!" - und behandelte ihn mit großer Ehrerbietung, gab ihm eine Unterkunft und reichlich Geschenke.

Unter diesen Geschenken befand sich ein junges Mädchen von reizvollem Aussehen und großem Wert, das den Namen Halymah trug. Von ihrer Schönheit fasziniert, nahm mein Vater sie als Konkubine und bekam von ihr einen Sohn und eine Tochter, die ebenso schön waren wie ihre Mutter. Der König wies ihm außerdem ein festes Einkommen zu, so dass er seine Familie, die in Tunis geblieben war, und die drei kleinen Kinder, die er unter der Obhut ihrer Mutter zurückgelassen hatte, gänzlich vergaß.

Von diesen Kindern war mein verstorbener Onkel, der Mohammed hieß, zu dieser Zeit neun Jahre alt; das zweite - Gott schütze seine Seele - hieß Omar und war sechs Jahre alt - das war mein Vater; das dritte, Mohammed Tahir, war drei Jahre alt. Sie alle standen unter der Vormundschaft ihres Onkels mütterlicherseits, Seyd Ahmed, Sohn des gelehrten Sulieman-el-Azhary. Dieser war ein Mann von hohem Charakter und immenser Gelehrsamkeit und Autor vieler geschätzter Bücher. Wegen seiner großen theologischen Kenntnisse war ihm das Amt des Kady von Tunis angeboten worden, das er jedoch ablehnte. Er beschäftigte sich damit, Unterricht zu geben, zunächst in einem Kolleg, später - wegen seiner schlechten Gesundheit - in seinem eigenen Haus, wohin alle wichtigen Leute kamen, um seine Vorlesungen zu hören.

Mein Vater blieb bei ihm, bis er zu den Menschen kam, und profitierte sehr von seiner Unterweisung. Dann aber reizte ihn der Wunsch, die Pilgerfahrt zu unternehmen, und er legte den Gegenstand seinem Onkel vor, der sogleich von demselben lobenswerten Wunsch bewegt wurde, seine Vorlesungen aufgab und sich zur Abreise bereit machte. Sie schifften sich ein, reisten nach Alexandria und von dort nach Kairo und brachen dann einige Monate vor der Pilgerzeit nach Cosseir auf. Als sie die Wüste durchquerten, sahen sie, wie sich eine andere Karawane aus Magrebyns näherte, die aus Sennaar kam. Als sie sich näherten, begannen sie einander Fragen zuzurufen, und die aus Sennaar kamen, riefen

"Ho! Ho! Ist unter euch jemand aus Tunis?"

"Ja", antwortete mein Vater, "wir sind aus Tunis".

"Kennst du einen Ahmed, den Sohn von Suleiman?"

"Ja", sagte mein Vater, "und wer bist du?"

"Ich bin sein Schwager. Ich habe Tunis vor langer Zeit verlassen - meine Kinder und meine ganze Familie - und ich weiß nicht, ob sie tot oder lebendig sind."

Der Onkel meines Vaters befand sich nun unter einer Art Sänfte, die mit einem Tuch bedeckt war, und hatte das Gespräch mit angehört.

"Omar", sagte er, "geh und grüße deinen Vater. Er ist es, und sag ihm, dass ich hier bin."

Da sprang Omar von seinem Kamel, lief zu seinem Vater, küsste ihm die Hand und sagte ihm, dass der Bruder seiner Frau unter der Sänfte liege.

Mein Großvater beeilte sich und begrüßte den Sohn von Suleiman, und als sie sich etwas beruhigt hatten, sagte Omar zu seinem Vater

"Wie kommt es, dass du uns, die wir noch so jung sind, so lange ohne jede Hilfe gelassen hast? Wenn Gott nicht die Großzügigkeit meines Onkels geweckt hätte, wären wir verloren gewesen."

Mein Großvater erklärte, er sei das Opfer des Schicksals gewesen, und zitierte die Worte eines Dichters, um seine Aussage zu untermauern.

"Aber", sagte mein Vater, "denkst du jetzt daran, in unser Land zurückzukehren und die Augen deiner Familie zu erfrischen?"

"Ich werde zurückkehren, wenn es Gott gefällt."

"Und...