Autopsie und Religion (eBook)

Cover 1
Titel 4
Impressum 5
Inhaltsverzeichnis 6
Thematische Einführung 8
Autopsie und Religion von Brigitte Tag, Julian Mausbach, Holger Moch 10
Symposium „Autopsie und Religion“ – Einführungdurch den Zürcher Gesundheitsdirektor von Thomas Heiniger 16
I. Autopsie – medizinische und rechtliche Grundlagenüberlegungen 20
Autopsie und moderne Medizin von Holger Moch 22
1. Einführung 22
2. Historischer Abriss 22
3. Ursachen für den Rückgang der Autopsiezahlen 23
4. Positive Argumente für eine Autopsie 26
5. Autopsie und Qualitätssicherung 26
6. Autopsiedaten im Qualitätsbericht des Krankenhauses 28
7. Autopsie als Element der Aus- und Weiterbildung 29
8. Autopsie und Forschung 30
9. Epidemiologische Aspekte 31
10. Ausblick 31
Literatur 32
Rechtsrahmen der Autopsie Erwägungen unter Einschluss der Selbstbestimmung und der Religion von Brigitte Tag 38
1. Einleitung und Problembeschreibung 38
2. Begriffsklärungen 39
2.1 Klinische Sektion 39
2.2 Rechtsmedizinische Sektion 40
2.3 Anatomische Sektion 41
3. Rückgang der Autopsiezahlen 41
4. Rechtsrahmen 42
4.1 Bundesrecht 43
4.1.1 Die schweizerische Bundesverfassung 43
4.1.2 Das Humanforschungsgesetz 46
4.1.3 Das Schweizerische Strafgesetzbuch 47
4.1.4 Das Schweizerische Zivilgesetzbuch 49
4.2 Kantonales Recht 50
5. Religion und Autopsie 52
5.1 Glaubens- und Bekenntnisfreiheit 52
5.2 Die erweiterte Zustimmungslösung „plus“ 54
5.3 Die Widerspruchslösung 54
5.4 Abwägung und Wertung 55
6. Ausblick 57
Literatur 57
Weiterführende Literatur 59
II. Autopsie – Sichtweise des Judentums und der katholischen Kirche 64
Autopsie und Religion – eine jüdische Sichtweise von Marcel Yair Ebel, Refoel Guggenheim 66
1. Zusammenfassung 66
2. Einführung 67
3. Grundlagen 67
3.1 Der Mensch als Abbild des Göttlichen 67
3.2 Fortbestand der körperlich-seelischen Einheit 68
3.3 Case by Case Study 68
4. Fallbeispiele und die daraus resultierenden Fragen 69
5. Gründe für eine Autopsie 70
5.1 Wissenschaftliche Gründe 70
5.2 Medizinisch-therapeutische Gründe 70
5.3 Juristische Gründe 71
5.4 Zusammenfassung der Gründe 71
6. Halachische Grundlagen 72
7. Biblische und talmudische Quellen zu Bestattung und Autopsie 73
7.1 Wichtigkeit der Bestattung 73
7.2 Einbalsamierung zur „Ehre“ des Verstorbenen 74
7.3 Bestattung und Strafrecht 75
7.4 Bestattung, Autopsie und Zivilrecht 76
7.5 Autopsie aus forensischen Gründen 77
7.6 Autopsie und Störung der Totenruhe mit wissenschaftlichemHintergrund 77
8. Moderne Halacha und Autopsie 79
8.1 Konfrontation mit der Autopsie in der Neuzeit 79
8.2 Der Begriff der Unmittelbarkeit „Lefaneinu“ unddie Folgen für die moderne Medizin 80
9. Die moderne jüdisch-halachische Haltung zur Autopsie 81
10. Praktisches Vorgehen für eine Autopsie aneinem jüdischen Menschen 82
10.1 Würde und Respekt 82
10.2 Invasivität 82
10.3 Ehrlichkeit und Zusammenarbeit 83
11. Konkrete Entscheidungen anhand der Fallbeispiele 83
Literatur 84
Weiterführende Literatur 85
Autopsie und Sektion aus katholischer Sicht von Marian Eleganti 86
1. Zusammenfassung 86
2. Die Grundsatzfrage nach dem Tod 87
3. Das katholische Leib-Seele-Konzept 88
4. Der Leib als Realsymbol 88
5. Kein bloßer „Körper“ – keine „Sache“ 91
6. Exkurs zur Organentnahme 93
7. Autopsie und Sektion aus katholischer Sicht 96
Literatur 97
III. Autopsie – Sichtweise derevangelischen Kirche und der Ethik 100
Autopsie und Religion – aus evangelisch-theologischer Sicht von Wilfied Härle 102
1. Religionskundliche und historische Annäherung an das Thema 102
1.1 Religionskundliche Annäherung 102
1.2 Historische Annäherung 104
2. Sektion und Menschenwürde 109
2.1 Rechtsphilosophische Definition der Menschenwürde 110
2.2 Selbstbestimmungsdefinition der Menschenwürde 113
2.3 Achtungsdefinition der Menschenwürde 114
3. Die Art des Umgangs mit dem menschlichen Leichnam beider Autopsie als konkrete Achtung der eigenen und fremdenMenschenwürde 116
Literatur 118
Weiterführende Literatur 119
Autopsie, Religion und Ethik: Eine Gesamtbetrachtung von Alberto Bondolfi 122
1. Eine gemeinsame Bilanz der Monotheismen? 123
2. Sind die Grundeinstellungen der monotheistischen Religionen mit einer rechtlichen Regulierung eines demokratischen Rechtsstaats kompatibel? 124
3. Zur heutigen kritischen Einstellung der Autopsie gegenüber 126
4. Die Autopsie zwischen Forschungsfreiheit, Pietätspflichten und Empathie den Angehörigen gegenüber 127
5. Zum Schluss 128
Literatur 130
IV. Autopsie – Sichtweise des Hinduismus,des Islams und des Buddhismus 132
Autopsie aus Sicht des Hinduismus von Janina Thym, Satish Joshi 134
1 Einleitung 134
2. Der Hinduismus – Philosophie und Religion 135
2.1 Geschichte des Hinduismus und geographische Einordnung 135
2.2 Heilige Schriften und weitere Quellen des Hinduismus 136
2.3 Hinduismus – Pluralismus oder Monotheismus 137
2.4 Leben und Tod im Hinduismus 139
2.4.1 Samsara 139
2.4.2 Hierarchiestufen des Seins 139
2.4.3 Wege zur Erlösung 140
2.4.3.1 Das Gesetz von Dharma und Karma 140
2.4.3.2 Wiedergeburt oder Verschmelzung mit Brahman 142
3. Hinduistische Glaubensgrundsätze im Zusammenhang mit dem Sterben 143
3.1 Rituale vor dem Tod 143
3.2 Sterben 145
3.2.1 Der Todeszeitpunkt 146
3.2.2 Der Tod 146
3.2.3 Der gewaltsame Tod 148
3.3 Rituale nach dem Tod 148
3.4 Die traditionelle Bestattung im Hinduismus 149
4. Medizin in Südasien 151
4.1 Medizingeschichte der Ayurveda 151
4.2 Ethik in der südasiatischen Medizin 152
5. Die Autopsie im Hinduismus 154
5.1 Grundsatzüberlegungen 155
5.1.1 Die rechtsmedizinische Sektion 157
5.1.2 Die anatomische Sektion 157
5.1.3 Die klinische Sektion 158
5.2 Leitfaden bei der Durchführung einer hinduismuskonformen Autopsie 159
6. Schlussbemerkung 160
Literatur 162
Autopsie – Sichtweise des Islams von Mahmoud el Guindi 166
1. Zusammenfassung 166
2. Einleitung 166
2.1 Der Islam 167
2.1.1 Die fünf Säulen 168
2.1.2 Glaubensgrundsätze 168
2.2 Die Muslime 169
3. Das Rechtssystem im Islam 169
3.1 Die Scharia 169
3.2 Die verschiedenen Richtungen des Islams 170
3.2.1 Sunniten 170
3.2.2 Schiiten 170
3.2.3 Die Rechtsschulen und Muslime als Minderheiten 171
3.3 Übergeordnete Ziele der Scharia (Maqasid aš-šari.a) 171
3.3.1 Die Fikh 171
3.3.2 Skala von Verhaltensweisen 172
3.3.3 Die Fatwa 172
4. Die islamische Ethik 173
4.1 Entscheidungsgrundlagen 173
4.2 Ethik in der arabischen Medizin 174
5. Der Tod im Islam 175
5.1 Die Einstellung gegenüber dem Tod im Islam 175
5.2 Die Bedeutung des Todes 175
5.3 Verhalten im Todesfall 176
5.4 Die Phasen Geburt, Leben, Sterben und Tod im Islam 176
5.5 Vorschriften des Islams im Kontext von Sterben und Tod 177
5.5.1 Die / der Sterbende 178
5.5.2 Die / der Verstorbene 178
5.5.3 Die Waschung 179
5.5.4 Das Einwickeln in ein Leichentuch 179
5.5.5 Das Totengebet 179
5.5.6 Der Trauerzug 180
5.5.7 Das Grab / die Erdbestattung 180
5.6 Die Hinterbliebenen 180
6. Die Autopsie und medizinische Aspekte 181
6.1 Die Autopsie 182
6.1.1 Die Einstellung der Scharia 183
6.1.2 Der Islamic Fiqh Council 183
6.1.3 Regeln islamischer Tradition 183
6.1.3.1 Moderne Entwicklung 184
6.1.3.2 Fortschritt 184
6.1.4 Obduktionen und der Aufschub der Bestattung, Fatwa aus Ägypten 184
6.1.5 Vorteile und Nachteile der Autopsie 184
6.1.6 Die Autopsie zu Lernzwecken 185
6.1.7 Zustimmung der Angehörigen 185
6.1.8 Fatwa-Komitee der al-Azhar Universität 186
7. Praktische Aspekte – Fragen und Antworten 186
8. Länderpraxis 189
8.1 Ägypten 190
8.2 Saudi-Arabien 191
8.3 Katar 191
9. Schlussbemerkung 192
Literatur 193
Weiterführende Literatur 194
Respekt vor Verstorbenen, einige Gedanken aus Sicht des Buddhismus von Marcel Geisser 196
1. Was ist Buddhismus? 196
2. Bedeutung von Sterben und Tod aus buddhistischer Sicht 198
2.1 Erwartungen an Pflegende, Ärztinnen und Ärzte 198
2.1.1 Während des Sterbens 198
2.1.2 Nach dem Tod 199
Weiterführende Literatur 199
Autorinnen und Autoren 202