Robert Fludd (eBook)

Johannes Rösche studierte nach seinem C-Kirchenmusikexamen Humanmedizin, Philosophie, Lateinische Philologie und Geschichte der Medizin. Er ist als Facharzt für Neurologie / Psychiatrie und als Kirchenmusiker tätig.

Inhaltsübersicht 7
Inhalt 9
0. Einleitung 15
1. Einführung 21
1.1. Robert Fludds Lebenslauf 21
1.2. Überblick über die Werke 30
1.3. Die geistigen Strömungen der Hochrenaissance 38
1.4. Das Bild Robert Fludds im 20. Jahrhundert 82
2. Fludds Gedankenwelt 91
2.1. Die Kosmologie von 1617 92
2.2. Darstellung einzelner Künste und Wissenschaften 128
2.3. Die Anthropologie von 1619 und die Kabbala von 1621 166
2.4. Das System von 1620/1623 243
2.5. Das System von 1626 281
2.6. Die Rosenkreuzerschriften 306
2.7. Mosaische Philosophie: Letzte Synthese oder Fragmente und Fälschung? 327
3. Fludd als Naturwissenschaftler ( Die Medizinischen Werke) 375
3.1. Die allumfassende Medizin 375
3.2. Wege zum Erhalt der Gesundheit 392
3.3. Die Krankheitslehre 398
3.4. Fludds Prinzipien der Medizin »more geometrico demonstrata« 430
3.5. Diagnostik und Prognostik 432
3.6. Spirituelle Kardiologie 450
3.7. Konsequenzen für die Therapie 462
4. Fludd in Auseinandersetzung mit Zeitgenossen 465
4.1. Diskussion des kopernikanischen Weltbildes und des Systems von Gilbert 465
4.2. Die Auseinandersetzung mit Kepler 467
4.3. Die Auseinandersetzung mit Mersenne 497
4.4. Die Auseinandersetzung mit Gassendi 511
4.5. Der Streit über die Waffensalbe 532
5. Nachwirkungen und Reaktionen 543
5.1. Athanasius Kircher 543
5.2. Jean Durelle 552
5.3. Tobias Schütz und Friedrich Greiff 555
5.4. Descartes und Bacon 556
5.5. Diskussion in der deutschen Schulphilosophie des Barock 558
5.6. Welling 561
5.7. Musiktheorie im deutschen Barock 563
5.8. Der Freimaurer- und Rosenkreuzerstreit im ausgehenden 18. Jahrhundert 564
5.9. Wolfgang Pauli 567
6. Zusammenfassung – Robert Fludd und der Versuch einer hermetischen Alternative zur neuzeitlichen Naturwissenschaft 575
6.1. Äußere Umstände 575
6.2. Makrokosmos-Mikrokosmos oder Fludds Kosmologie und Anthropologie 576
6.3. Methoden und Erkenntnistheorie 578
6.4. Nachwirkung und Bedeutung 582
7. Literatur 585
7.1. Werke 585
7.2. Werke anderer Autoren im zeitlichen Umfeld (–1840) 588
7.3. Sekundärliteratur 597
8. Anhang 611
8.1. Anhang 1 611
8.2. Anhang 2 615
8.3. Verzeichnis der Abkürzungen, Verzeichnis der Abbildungen 616
Index 621

"6. Zusammenfassung – Robert Fludd und der Versuch einer hermetischen Alternative zur neuzeitlichen Naturwissenschaft (S. 573-574)

In der vorliegenden Arbeit wurde ein Überblick über Leben und Werk des adeligen Arztes und Philosophen Robert Fludd gegeben, der an der Epochengrenze zwischen Renaissance und Barock lebte und versuchte, in seinem Werk eine auf den Grundlagen von Neuplatonismus und Hermetik fußende Universalwissenschaft zu verbreiten, in deren Mittelpunkt der Mensch mit seinen religiösen und gesundheitlichen Belangen stand.

Das Ziel war, die erkenntnistheoretischen Voraussetzungen dieser Wissenschaft mit ihren methodischen Konsequenzen transparent zu machen und ihre Inhalte eingebettet in ihren wissenschaftsgeschichtlichen Hintergrund und den Erfahrungshorizont ihres Autors darzustellen, um sie unabhängig von den aktuellen wissenschaftlichen Erklärungsansätzen lebensweltlicher Phänomene nachvollziehbar zu machen. Die damit einhergehende philologische Aufarbeitung der Schriften Fludds führte zum einen zur Wahrnehmung einer Entwicklung sowohl der Methode als auch der Inhalte seiner Wissenschaft und zum anderen schließlich zur Infragestellung der Autorschaft Fludds an der postum erschienen Philosophia Moysaica.

6.1. Äußere Umstände

Das äußerliche Leben Fludds verlief in ruhigen Bahnen. Aufgewachsen als Sohn eines elisabethanischen Adeligen absolvierte er nach seinem Grundstudium in Oxford eine mehrjährige »peregrinatio academica« auf dem Kontinent, schloss dann seine Studien ab und etablierte sich nach einigen Anfangsschwierigkeiten als geachtetes Mitglied der Londoner Ärzteschaft. Fludd begann seine Werke im Rahmen der großen wissenschaftlichen und weltanschaulichen Diskussion zu publizieren, welche die Veröffentlichung der Rosenkreuzermanifeste in Europa ausgelöst hatte.

Dabei wies er in der zweiten seiner Verteidigungsschriften für die Rosenkreuzer eine umfassende Erneuerungsbedürftigkeit der Wissenschaften nach, die er in seinem ersten großen, auf viele Bände verteilten Hauptwerk, der Utriusque cosmi ... historia, zu leisten versuchte. Große Teile dieses Werkes waren bereits mehrere Jahre vorher entstanden und es ist zunächst einmal Fludds eigene Interpretation, die seine Schriften beinahe als die Erfüllung der Ankündigungen der Rosenkreuzer erscheinen lässt.

Die Entstehung seines Gedankengebäudes vollzog sich aber zumindest zu Beginn unabhängig vom Rosenkreuzerimpuls. Die grundlegende Übereinstimmung zwischen Fludds Konzept und dem in den Rosenkreuzermanifesten verbreiteten Wissenschaftsideal besteht in der besonderen Bedeutung von Theologie und Medizin, die vereint in der neuen Universalwissenschaft zur Vervollkommnung des Menschen in seiner Ganzheit dienen sollen."