Die koloniale Karibik (eBook)

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Gesine Müller, Universität Potsdam

I. Einleitung 9
I.1 Schlaglichter 9
I.2. Drei Thesen 12
I.3. Voraussetzungen 13
I.3.1. Gegenstand der Untersuchung 13
I.3.2. Vergleich von Zirkulations- und Transferprozessen 17
I.3.3 Textkorpus 23
I.3.4. Zum Aufbau 25
I.3.5. Kontexte der Forschung 27
I.4. Die Karibik als Kaleidoskop kolonialer Dynamiken (1789-1886) 31
I.4.1. Die hispanophone Karibik 32
I.4.2. Die frankophone Karibik 34
I.4.3. Pro Sklaverei 36
I.4.4. Contra Sklaverei 38
I.4.5. Haiti: zur Dialektik der Imitation 42
I.5. Debatten um Abolition in Frankreich und Spanien 44
I.5.1. Debatten um Abolition in Frankreich (1789-1848) 44
I.5.2. Debatten um Abolition in Spanien (1810-1886) 52
I.6. Fragen des Zusammenlebens 57
I.6.1. Wer ist Mensch? 60
II. Literatur und koloniale Frage 63
II.1. Vorstellungen von citoyenneté/ciudadanía am Vorabend der Unabhängigkeit 63
II.1.1. Rousseaus Überlegungen zum citoyen und deren Folgen für die Französische Revolution 64
II.1.2. Zwischen «edlem Wilden» und citoyen: Rousseaus Fallbeispiel der Kariben 65
II.1.3. Citoyenneté und ihre Rezeption in der Karibik 66
II.1.3.1. José María Heredia: ein Leser Rousseaus 67
II.1.3.2. J. Levilloux: Les créoles ou la Vie aux Antilles (1835) 70
II.2. Zwischen Frankophilie und Autonomiebestrebungen: Postkoloniale Theoriebildung und das 19. Jahrhundert 72
II.2.1. Gómez de Avellaneda: Sab (1841) 74
II.2.2. Louis de Maynard de Queilhe: Outre-mer (1835) 77
II.2.3. Literarische Inszenierungen des spanischen und französischen Kolonialismus 80
II.3. Raumdynamiken und koloniale Positionierung 84
II.3.1. Émeric Bergeaud: Stella (1859) 86
II.3.2. Maynard de Queilhe: Outre-mer (1835). Oder: kreolische Lianen 89
II.3.3. Eugenio María de Hostos: La peregrinación de Bayoán (1863). Oder: ein Pilger in den Mangroven 90
II.3.4 Fazit 93
III. Literarische Momentaufnahmen des Dazwischen 95
III.1. Die kreolische Oberschicht 97
III.2. Begriffliche Unzulänglichkeit von patrie/Nation/Exil 101
III.2.1. «Una cubana escritora no es siempre una escritora cubana»: die Condesa de Merlín 104
III.3. Haiti als Zwischen-Kultur 109
III.3.1. Der haitianische turn 109
III.3.2. Die Haiti-Rezeption in den karibischen Literaturen 112
III.4. Ideentransfers: Zentrum-Kolonie 115
III.4.1. Philanthropie im Zentrum: gescheiterte Ideentransfers 115
III.4.2. Erfolgreiche Ideentransfers 117
III.5. Dazwischen und die Figur des Mulatten 120
III.6. Inselfunktion oder zwischen Natur und Kultur 122
III.7. Zwischen transtropischen Dimensionen: Xavier Eyma und die Philippinen 124
III.8. Zwischen Literatur und Naturwissenschaft 127
IV. Ethnologische Zirkulationsprozesse 131
IV.1. Labeling People: «Rasse»-Diskurse in Frankreich und Spanien 133
IV.1.1. Die Phrenologie 137
IV.1.2. Geographie und Imperialismus 139
IV.1.3. Ethnologie, Anthropologie und Zivilisierung der «Rassen» 141
IV.1.4. Konstruktionen des Anderen: erste sozialwissenschaftliche Versuche 143
IV.1.5. Entstehung der Anthropologie in Spanien 144
IV.2. Die Revue des Colonies als Transfermedium innerhalb einer kolonialen frankophonen Diaspora 147
IV.2.1. Sklavereikritik und mission civilisatrice 152
IV.2.2. Weiß-Sein im Dazwischen: colon, homme du bien und mœurs créoles 158
IV.2.3. Weiß-Sein auf Haiti 162
IV.2.4. Transkoloniale Dimension 164
IV.2.5. Innerkaribische Dimension 167
IV.2.6. Ideentransfer 170
IV.2.6.1. Die Rezeption der haitianischen Revolution 170
IV.2.6.2. Ideentransfer Metropole-Kolonie 172
IV.2.7. Verschmelzung als Programm 173
IV.3. Haiti und die Revue encyclopédique 179
IV.3.1. Die Revue encyclopédique und koloniale Fragen 179
IV.3.2. Kolonialismus und panafrikanische Ideen 181
IV.4. Literarische Transferprozesse in der Revue des deux mondes 184
IV.4.1. Gustave d’Alaux: erste Versuche haitianischer Literaturgeschichtsschreibung 185
IV.4.1.1. Die littérature jaune: zwischen Frankophilie und Plagiat 186
IV.4.1.2. Haitianische Herrscher als Despoten 190
IV.4.1.3. Voraussetzungen intellektueller Arbeit auf Haiti 196
IV.4.1.4. Essentialistische Zuschreibungen als Inspirationsquelle 198
IV.4.2. Charles de Mazade: «La société et la littérature à Cuba» 202
IV.4.3. Die Condesa de Merlín: «Les esclaves dans les colonies espagnoles» 205
IV.4.4. Lerminier: «Les rapports de la France avec le monde» 208
V. Die imperiale Dimension der französischen Romantik: Asymmetrische Relationalitäten 213
V.1. Richtung Madrid oder Paris? 213
V.2. Dominante Rezeption der französischen Romantik 215
V.3. Rezeptionsvarianten 217
V.4. Das Modell Hugo 219
V.5. Das Modell Chateaubriand 221
V.6. Die Rezeption der französischen Romantik und ihre kulturhegemonialen Folgen 227
VI. Transkaribische Dimensionen: New Orleans als Zentrum frankophoner Zirkulationsprozesse 231
VI.1. Frankreich und Spanien als Kolonialmächte in Louisiana 231
VI.2. Karibisches Louisiana 233
VI.2.1. Victor Séjour: «Le mulâtre» (1837) 234
VI.2.2. Die Rückkehr nach Haiti. Joanni Questy: «Monsieur Paul» (1867) 237
VI.2.3. Joseph Colastin Rousseau: «nos frères d’outre-golf» 240
VI.3. Les Cenelles: Schreiben im Dazwischen 242
VI.3.1. Imitation der französischen Romantik 243
VI.3.2. Dazwischen: Zerrissenheit und Produktivität 245
VII. Exkurs: Paradigmenwechsel in der historischen Karibikforschung und ihre narrative Inszenierung 247
VII.1. Gomez de Avellaneda mit Maryse Condé lesen 247
VII.1.1. Mangroven und die Inszenierung einer identité relationnelle 248
VII.2. Raphaël Confiant 252
VII.2.1. Adèle et la pacotilleuse 253
VII.2.2. Von Insularität zu Archipelisierung 254
VII.2.3. Vom statischen Exilbegriff über den Black Atlantic zum Dazwischen 256
VII.2.4. Von Identitätskonzepten zu Fragen des Zusammenlebens 258
VII.2.5. Topoi der Karibikforschung oder von der Créolité zum Tout-monde 260
VIII. ZusammenLebensWissen oder von der Relevanz einer Karibikforschung zum 19. Jahrhundert 263
VIII.1. Wissensnormen von Zusammenleben: Utopien von Caribeanidad 263
VIII.2. Wissensformen von Zusammenleben. Ein ethnographisches Suchen oder die Frage der Distanz und des Abstands zum Anderen 267
VIII.3. Absage an essentialistische Identitätsmodelle 270
IX. Fazit 273
X. Literaturverzeichnis 281
X.1. Primärliteratur 281
X.2. Weitere Primärquellen 282
X.3. Ethnologische Zeitschriften 283
X.4. Sekundärliteratur 283
X.5. Internetquellen 292