Vor Freude tanzen, vor Jammer halb in Stücke gehn

Hadassa K. Moscovici wurde in Bukarest geboren und wuchs in Deutschland auf. Nach abgeschlossenem Studium der Philosophie, der Allgemeinen und Vergleichenden Sprachwissenschaften, unruhig angesichts der vielen Rätsel des Lebens, Studium der Medizin. Approbation, Promotion, Krankenhaustätigkeit. Veröffentlichungen in Gedichtsammlungen, Literaturzeitschriften, Zeitungen und Rundfunk. Beteiligungen an Theaterprojekten. 1978 Gründung des Ambulanten Theaters. Seit 1989 außerdem als Ärztin in Hamburg niedergelassen.

Eutonie; Biodynamische Psychologie und Psychotherapie; Psychomotor Therapie; Musiktherapie; Funktionelle Entspannung; Der Erfahrbare Atem; Tanztherapie; Expression/Impression Corporelle; Trancetanz

Nachdem vor allem Sigmund Freud der abendländischen Welt den Weg des Erinnerns auf eine neue Weise geebnet hatte, wurde in den ersten Jahrzehnten des vergangenen Jahrhunderts der Weg des Vergessens entdeckt. Es waren vor allem die in diesem Buch portraitierten Frauen, die aus dem Dickicht körperlicher und seelischer Leiden, aus dem Gestrüpp von Bildern, Erlebnissen, Gedanken, Vorstellungen und Verstrickungen Pfade zur Entdeckung des Moments entwirrten. Zum Moment vor den Worten, vor den inneren Bildern, zum Moment, der alles enthält - weil in ihm noch nichts ist. Der Moment, in dem das Glück der Freiheit spürbar wird, daß das vollkommen Unerwartete geschehen kann. Zum Moment, in dem die eigene Lebendigkeit erfahrbar wird - und aus der heraus ein neuer Standort im Koordinatensystem des Daseins gefunden werden kann: im Umgang mit sich selbst, sowie im Umgang mit anderen Menschen. Sie entwickelten aber vor allem auch Zugänge, über den Körper zu den Quellen der in selbstbehindernden Handlungsmustern, Kommunikationsstörungen und körperlichen Leiden gespeicherten seelischen Leiden zu gelangen - und einen Beitrag zu ihrer Auflösung zu leisten. Aus den Pfaden sind inzwischen gut befahrbare Wege geworden. Als Bestandteil psychotherapeutischer Prozesse haben die verschiedenen Vorgehensweisen in vielen Kliniken und Praxen ihren Platz gefunden. Der Hauch des Anrüchigen ist schon lange gewichen. Mit zunehmender Anerkennung ist jedoch die Legitimationspflicht gewachsen: eine Strukturierung und Explikation der jeweiligen Methode wurde unerläßlich. Standardisierungen und eine verbindliche, zuverlässige Regelung einer von der lehrenden Person unabhängigen Ausbildung - mit allen Vor- und Nachteilen - mußte erarbeitet werden. Formen des Austauschs mit anderen Verfahren müssen bis heute noch gefunden werden. Methoden einer angemessenen Dokumentation und Möglichkeiten der Überprüfung werden aktuell erarbeitet . Als Wege aber, persönlich zu wachsen, haben die hier dargestellten Methoden ihren Platz schon längst konsolidiert. Sei es über den zugelassenen Atem, über Klang- und Rhythmuserfahrungen, über die bewußt erlebte Bewegung oder über die verschiedenen Formen des Tanzes, sich selbst und sich selbst im Zusammenspiel mit anderen Menschen zu erfahren und neu zu gestalten, konnten die unzähligen Wege, sich als Mensch zu verirren, von vielen Teilnehmern immer differenzierter erkundet werden. Dementsprechend schießen neue Methoden, die Wege zurück in die Klarheit des eigenen Seins anbieten, wie Pilze aus dem Boden - und spiegeln nur die Erkenntnis, daß jeder seine ihm eigene Form der Verirrung hat und dementsprechend letztlich seinen ihm ganz eigenen Weg zurück finden muß. Für die vielen Schritte davor aber ist die Anleitung und Unterstützung durch erfahrene Dickicht-Wanderer unerläßlich. Und für die ist die Arbeit dieser Frauen die Grundlage ihres Handwerks. Im Sinne eines Ahnendienstes, ist es wichtig, im Bewußtsein zu bewahren, auf wessen Schultern wir stehen, denn auf den Schultern eines Riesen kann jeder weiter sehen.

Nachdem vor allem Sigmund Freud der abendländischen Welt den Weg des Erinnerns auf eine neue Weise geebnet hatte, wurde in den ersten Jahrzehnten des vergangenen Jahrhunderts der Weg des Vergessens entdeckt. Es waren vor allem die in diesem Buch portraitierten Frauen, die aus dem Dickicht körperlicher und seelischer Leiden, aus dem Gestrüpp von Bildern, Erlebnissen, Gedanken, Vorstellungen und Verstrickungen Pfade zur Entdeckung des Moments entwirrten. Zum Moment vor den Worten, vor den inneren Bildern, zum Moment, der alles enthält - weil in ihm noch nichts ist. Der Moment, in dem das Glück der Freiheit spürbar wird, daß das vollkommen Unerwartete geschehen kann. Zum Moment, in dem die eigene Lebendigkeit erfahrbar wird - und aus der heraus ein neuer Standort im Koordinatensystem des Daseins gefunden werden kann: im Umgang mit sich selbst, sowie im Umgang mit anderen Menschen. Sie entwickelten aber vor allem auch Zugänge, über den Körper zu den Quellen der in selbstbehindernden Handlungsmustern, Kommunikationsstörungen und körperlichen Leiden gespeicherten seelischen Leiden zu gelangen - und einen Beitrag zu ihrer Auflösung zu leisten.Aus den Pfaden sind inzwischen gut befahrbare Wege geworden. Als Bestandteil psychotherapeutischer Prozesse haben die verschiedenen Vorgehensweisen in vielen Kliniken und Praxen ihren Platz gefunden. Der Hauch des Anrüchigen ist schon lange gewichen. Mit zunehmender Anerkennung ist jedoch die Legitimationspflicht gewachsen: eine Strukturierung und Explikation der jeweiligen Methode wurde unerläßlich. Standardisierungen und eine verbindliche, zuverlässige Regelung einer von der lehrenden Person unabhängigen Ausbildung - mit allen Vor- und Nachteilen - mußte erarbeitet werden. Formen des Austauschs mit anderen Verfahren müssen bis heute noch gefunden werden. Methoden einer angemessenen Dokumentation und Möglichkeiten der Überprüfung werden aktuell erarbeitet .Als Wege aber, persönlich zu wachsen, haben die hier dargestellten Methoden ihren Platz schon längst konsolidiert. Sei es über den zugelassenen Atem, über Klang- und Rhythmuserfahrungen, über die bewußt erlebte Bewegung oder über die verschiedenen Formen des Tanzes, sich selbst und sich selbst im Zusammenspiel mit anderen Menschen zu erfahren und neu zu gestalten, konnten die unzähligen Wege, sich als Mensch zu verirren, von vielen Teilnehmern immer differenzierter erkundet werden. Dementsprechend schießen neue Methoden, die Wege zurück in die Klarheit des eigenen Seins anbieten, wie Pilze aus dem Boden - und spiegeln nur die Erkenntnis, daß jeder seine ihm eigene Form der Verirrung hat und dementsprechend letztlich seinen ihm ganz eigenen Weg zurück finden muß. Für die vielen Schritte davor aber ist die Anleitung und Unterstützung durch erfahrene Dickicht-Wanderer unerläßlich. Und für die ist die Arbeit dieser Frauen die Grundlage ihres Handwerks.Im Sinne eines Ahnendienstes, ist es wichtig, im Bewußtsein zu bewahren, auf wessen Schultern wir stehen, denn auf den Schultern eines Riesen kann jeder weiter sehen.