Wissende des Unbewussten (eBook)

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Martin Schneider, Berlin.

Martin Schneider, Berlin, Germany.

Einführung 11
Der Fall Wagner – neu aufgerollt 11
Forschungsstand und Methode 13
Zur Terminologie 23
Das Unbewusste / Subjektivität 23
Anthropologie 24
Die Romantik / die Romantiker 25
Oper / Musikdrama / Musiktheater 25
Aufbau der Studie 26
1 Das Unbewusste als Grund und Abgrund: Was bedeutet ›romantische Subjektivität‹? 28
1.1. Das Sein vor dem Bewusstsein: Zur Konzeption des Unbewussten in der frühromantischen Philosophie 31
1.2. Die Theorie der Bewusstwerdung in Schellings Naturphilosophie 37
1.3. Das Unbewusste in der romantischen Anthropologie (Kluge, Schubert) 45
1.4. Das Unbewusste im romantischen Kunstwerk 55
2 »Erwacht, sich selber erkennet kaum«: Die prekäre Entstehung des Bewusstseins 59
2.1. Das Erwachen ins Bewusstsein und seine naturphilosophischen Grundlagen 60
2.1.1. Das Rheingold-Vorspiel oder: Das Unbewusste erwacht 60
2.1.2. »Ein Wort! Ein einzig Wort!« – Die Entstehung der Sprache 70
2.2. Die Verwirrung des erwachten Subjekts 74
2.2.1. Wotans und Elsas Erwachen 75
2.2.2. Erwachensszenen bei Kleist und Hoffmann 79
2.3. Die Erweckung des Unbewussten 87
3 Die Verheißung der Vergangenheit: Wagners mythisches Zeitbewusstsein 95
3.1. Das triadische Modell des Mythos 98
3.1.1. Wagners dramaturgischer Dreischritt 98
3.1.2. Die Idee des Goldenen Zeitalters in der Romantik 106
3.2. Die Zürcher Kunstschriften und die Dialektik der ›Neuen Mythologie‹ 113
3.2.1. Elemente romantischer Mythologie in den Kunstschriften 113
3.2.2. Phantasie als Synthese 118
3.2.3. Zur Bewusstwerdung des Unbewussten in den Kunstschriften 134
3.3. Mythos und romantisches Zeitempfinden 139
3.3.1. Die Ahnung der Erinnerung: Romantische Mythomotorik 139
3.3.2. Die Psychologie des ›Einst‹ in Wagners Musikdramen 147
3.4. Muttersegens letzter Gruß: Kindheit, Trauma, Sexualität 152
3.4.1. Das Goldene Zeitalter der Kindheit und seine Schattenseiten 152
3.4.2. Sehrende Sehnsucht: Traumatische Urszenen von Lohengrin bis Parsifal 160
4 »Laß mich ihn sehn wie ich ihn sah«: Asthetik und Anthropologie des Blicks 166
4.1. »Ein neues höheres Auge«: Zum Motiv der Hellsichtigkeit 168
4.1.1. Hellsichtigkeit und ihre Folgen für die Sinneshierarchie in der Musikästhetik Wagners, Schopenhauers und der Romantik 168
4.1.2. Zur Potenzierung des Blicks in der romantischen Anthropologie 182
4.1.3. Das höhere Sehen in Wagners Musikdramen 189
4.2. Die Sprache(n) des stummen Blicks 200
4.2.1. Das Wechselspiel von Blick, Gestik und Musik 200
4.2.2. Zur Konkurrenz von Intuition und Diskursivität in der Romantik 206
4.3. Bilder und ihre Geschichten 211
4.3.1. Flucht vor dem Wort ins Bild: Der fliegende Hollander 211
4.3.2. Die Versprachlichung des Blicks bei Schelling, Carus und Hoffmann 215
4.3.3. Die Deutung der Bilder: Vom Lohengrin zur Traumnovelle 224
4.4. Geheimnisse des Wieder-Sehens: Zum Motiv des Déjà-vu 236
4.4.1. Urbild und Abbild: Die romantische Konzeption der Anamnesis 236
4.4.2. Traumbild und Trauma: Das Déjà-vu bei Richard Wagner 244
5 Geschichte des Ich: Zum Zusammenhang von Identität und Erzählung 265
5.1. Der fliegende Holländer: Musikdrama als Identitätsdrama 270
5.2. Dynamische Subjektivität: Schelling, Schubert, Carus 279
5.3. Fallgeschichte und Anamnese: Lektüren des Ich in der romantischen Literatur 292
5.4. »Siegmund heiß’ ich«: Namensgebung und Anamnese bei Wagner 307
5.4.1. Selbstvergewisserung: Warum bei Wagner so viel erzählt wird 307
5.4.2. Die Entstehung männlicher Identität durch Narration in den Musikdramen Die Walküre, Parsifal und Tristan und Isolde 312
5.5. Individualität und Dynamik in Oper und Drama 325
5.6. Der Ring des Nibelungen als Familienroman 334
5.6.1. Zum Gegensatz von Glauben und Wissen im Lohengrin 334
5.6.2. Vom Unbewussten zum Unterbewussten: Zur Topologie des Rings 336
5.6.3. Die Rekonstruktion der Geschichte: Siegfried und Brünnhilde 339
5.6.4. Das Subjekt und seine Familie: Wagners Ring und die erzählende Prosa der Moderne 348
6 Die Ekstase der Erinnerung: Plötzlichkeit, Wahnsinn, Gedächtnis 352
6.1. Tristans Taumel: Wahnsinn als Gedächtnisstörung 354
6.2. Wahnsinn und Gedächtnis in der Romantik 366
6.2.1. Die Darstellung des Wahnsinns in Platons Phaidros und Cervantes’ Don Quixote 366
6.2.2. Das Gedächtnisproblem im Magnetismus 370
6.2.3. Plötzlichkeit und Wahnsinn bei Kleist und Hoffmann 374
6.3. Plötzlichkeit vs. Erzählung 382
6.4. Die Heilung des Wahnsinns in Die Meistersinger von Nürnberg 395
6.4.1. »All mein Erinnern ist mir schnell geschwunden«: Tannhäuser 395
6.4.2. Deuten und Merken: Die Meistersinger 400
Ausblick und Schluss 417
Literaturverzeichnis 419
Siglen 419
Weitere Quellen 420
Forschungsliteratur 422
Abbildungsnachweise 436
Danksagung 437
Personenregister 439

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"Martin Schneiders so umfangreiche wie detaillierte Dissertationsschrift „Wissende des Unbewussten. Romantische Anthropologie und Ästhetik im Werk Richard Wagners“ stellt einen bemerkenswerten neuen Beitrag zur Wagner-Forschung dar. So ist das Innovative, das Schneider eingangs von der eigenen Untersuchung behauptet, keine Floskel, sondern ein Forschungsprogramm, das in seinem Anliegen zu unterstreichen ist"
Stephan Krause in: www.literaturkritik.de

"Die wichtigste Wagner-Publikation des Jubiläumsjahres 2013"
Dieter Borchmeyer in: IASL-Online 09.10.2013