Kabbala, Qliphoth und die Goetische Magie

Thomas Karlsson hat den M.A.-Grad in Philosophie, Religionsgeschichte so wie auch in Ideengeschichte und schreibt derzeit seine Doktorarbeit. Er hält regelmäßig Seminare und Vorträge.

"Aus verschiedensten Quellen zusammen getragen und praktisch erprobt setzt der Autor so einen Meilenstein moderner kabbalistischer Forschung. Ausführlich werden die kulturhistorische und die initiatorische Bedeutung der dunklen Seite aufgezeigt. Detailliert und gründlich beschreibt Karlsson die zehn Qliphoth, die Gegenstücke der Sephiroth, und die 22 Pfade, die diese miteinander verbinden. Jede Qlipha wird von Dämonen beherrscht, die in die entsprechenden Erfahrungswelten einführen können. Anders als die Arbeit mit der lichten Seite, die eine Verschmelzung mit dem Göttlichen unter Aufgabe der eigenen Identität anstrebt, geht der Adept der dunklen Seite den Weg der Vertiefung des Dualismus und der Entfernung vom lichten göttlichen Prinzip, um schlussendlich mithilfe drakonischer Wesen über das lichte (und nachgeordnete) Göttliche hinaus zu gelangen."

Die gesamte Rezension findet sich hier: www.fraternitas.de

VorwortDie Kabbala ist zweifellos eine der populärsten und einflussreichsten Strömungen in der westlichen Esoterik. Die jüdische Kabbala wurde in Südfrankreich und Spanien von der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts an entwickelt. In dieser Zeit begann eine Gruppe jüdischer Mystiker Spekulationen und Kommentare über das einige Jahrhunderte ältere Traktat des Sefer Jetzirah zu erstellen. Dieser stark vom neoplatonischen Denken beeinflusste Text beschreibt, wie Gott die Welt durch die zehn kosmischen Nummern (die Sephiroth) und die zweiundzwanzig heiligen Buchstaben des hebräischen Alphabets erschuf. Die zentrale Literatur, das Sefer ha-Bahir und der Zohar kamen im 13. Jahrhundert ans Licht und führten zu weiteren Spekulationen und Kommentaren in jüdischen Kreisen.Während der moslemischen Herrschaft in Spanien (711-1492) hatte die jüdische Bevölkerung im Land recht gute Möglichkeiten, ihre Religion auszuüben. Mit der christlichen Rückeroberung Spaniens im Jahre 1492 wurde die Situation erschwert. Die Juden wurden zum Verlassen des Landes gezwungen, was dazu führte, dass sich die kabbalistischen Texte selbst in den Milieus der christlichen Esoterik zu verbreiten begannen. Mehrere bedeutende Gestalten der Esoterik der Renaissance wie Pico della Mirandola, Johannes Reuchlin, Johannes Trithemus und Cornelius Agrippa wurden von der Kabbala inspiriert und nahmen sie als einen zentralen Bestandteil in ihre eigenen Lehren auf. Ironischerweise bestand das Ziel der christlichen Varianten der Kabbala darin, die Wahrheit und Überlegenheit der Christenheit über die jüdischen Glaubensbekenntnisse darzustellen.Die Ideale der Rationalität und Vernunft im Zeitalter der Aufklärung brachten einen großen Wandel auf dem Feld der Religion wie auch der Esoterik mit sich. Als die Macht und der Einfluss der institutionalisierten Religion nachließ, emanzipierten sich viele der esoterischen Traditionen von ihren judäochristlichen Wurzeln. Die Popularität der Kabbala verlor in der neuen Atmosphäre jedoch nicht an Boden – ganz im Gegenteil.Etwas, das die Popularität der Kabbala im 19. Jahrhundert sehr steigerte, war die Gründung des Hermetic Order of the Golden Dawn in London. Obwohl der Orden in seiner ursprünglichen Manifestation nur fünfzehn Jahre lang tätig war, kann er als eine der einflussreichsten magisch/esoterischen Gesellschaften der modernen Zeit angesehen werden. Der Hermetic Order of the Golden Dawn verwendete den kabbalistischen Lebensbaum, die zehn sephirothischen Welten, als Grundlage seines initiatorischen Systems. Die Gesellschaft war eine Inspirationsquelle und ein Modell für eine große Menge späterer magischer Gesellschaften, nicht zuletzt wegen ihrer ursprünglichen Verwendung der Kabbala.Die Kabbala beeinflusste auch die Spiritualität des sogenannten „New Age“, wo sie mit einer Fülle von anderen Traditionen, Religionen und esoterischen und mystischen Systemen wie Yoga kombiniert wurde. Der Fokus hatte sich von der Einheit mit Gott auf die Suche nach Gesundheit, Frohsinn und Wohlbefinden verschoben. Im 21. Jahrhundert wurde die Kabbala dank amerikanischer Pop- und Filmstars wie Madonna, Britney Spears, Demi Moore und Ashton Kutcher noch populärer, die sich als Anhänger ihrer Lehren bekannten.Die Massenpopularisierung, die die Kabbala besonders in den letzten Jahren erfuhr, ist nicht nur positiv für diejenigen, die sich für dieses zweifellos interessante Phänomen interessieren. Es gibt zahllose Autoren, die mit ihrer Popularität leichten Profit zu machen versuchen, ohne irgendwelches besonderes Wissen über die Tradition zu haben. Die Popularität der Kabbala ist offensichtlich, wenn man die Regale für „Religion“, „Psychologie“ sowie „Körper, Geist und Seele“ in irgendeiner Buchhandlung durchschaut. Die gewaltige Menge von Titeln, auf die der Interessierte stößt, macht es nicht leicht, zuverlässige Informationen zu finden.Dieses Buch ist nicht von der Unzulänglichkeit getrübt, die viele der populären Bücher über die Kabbala belasten. Das ausgedehnte akademische und historische Wissen des Autors über diese Tradition ist offenkundig, wenn man das Buch liest. Der Leser kann sich sicher sein, keine falschen historischen Fakten vermittelt zu bekommen. Thomas Karlsson ist der Gründer des magischen Ordens Dragon Rouge und hat in diesem Orden einen Reichtum an Erfahrung mit der praktischen Kabbala gesammelt. Demjenigen, der auf der Suche nach den Geheimnissen der esoterischen Kabbala ist und sich eine feste Grundlage von Erfahrung und echten Fakten schaffen will, ist dieses Buch deshalb herzlich zu empfehlen.Eine weitere Dimension, die dieses Buch von den anderen zum gleichen Thema unterscheidet, ist die detaillierte und neutrale Behandlung der „dunklen Aspekte“ der Kabbala, der Qliphoth. In der Mehrheit der Werke über die Kabbala wird diese Dimension nur beiläufig erwähnt, wenn sie denn überhaupt behandelt wird. Dies betrifft auch die akademische Forschung zu diesem Thema. Isaac Luria, der im 16. Jahrhundert in Begriffen der Kabbala über den Ursprung des Bösen spekulierte, war aus natürlichen Gründen nicht daran interessiert, in eine enge Verbindung mit der „dämonischen“ Ebene gebracht zu werden. Dies galt auch für die meisten anderen Autoren, egal ob sie sich am christlichen oder am okkulten Bereich orientierten. Thomas Karlsson liefert klare und deutliche Beschreibungen der qliphothischen Reiche und bespricht die komplizierte Natur des Bösen in der kabbalistischen Weltanschauung. Beschreibungen und Beratungen zur qliphothischen Initiation im Unterschied zu der traditionellen sephirothischen sind in der sonstigen Literatur fast unmöglich zu finden.Der dritte Begriff im Titel dieses Buches ist „Goetische Magie“. Der Begriff bezieht sich auf mittelalterliche magische Traditionen, die sich mit der Evokation und Manipulation von Engeln, Dämonen und anderen spirituellen Wesen befassten. Genau wie die qliphothischen Siegel ist dies ein Thema, das in der westlichen Esoterik von starken Emotionen umgeben ist. Die Goetia wurde oft als eine Form von „niederer“ Magie angesehen und stand deshalb im Kontrast zur sogenannten „höheren“ Magie. Der Grund dafür lag einfach darin, dass sie sich mit dämonischen Wesenheiten befasste. Aus demselben Grund wurde die goetische Magie vielfach als „schwarze“ Magie definiert, im Kontrast zur „weißen“ Magie, die sich auf Engel und andere erleuchtete Wesen und altruistische Ziele konzentriert.Die goetische Magie als solche wurde von dem britischen Magier Aleister Crowley (1875-1947), der ursprünglich im Hermetic Order of the Golden Dawn ausgebildet wurde, benutzt und ziemlich ausgiebig abgehandelt. Obwohl Crowley in esoterischen Kreisen wohlbekannt ist, sind Informationen über ihn in schwedischer Sprache recht selten zu finden. Auch bezüglich der goetischen Magie ist das tiefe Wissen im akademischen und praktischen Sinne auffallend. Ich persönlich finde die Beschreibungen der goetischen Erfahrungen, die dieses Buch liefert, besonders interessant.Das Buch, das Sie nun lesen, ist die zweite und erweiterte Edition. Die fünf neuen Kapitel, die Teil dieser neuen Version von Kabbala, Qliphoth und die goetische Magie sind, machen das ohnehin schon beeindruckende Buch noch ergiebiger und interessanter. Sie als Leser haben die einzigartige Möglichkeit, Einblick in eine moderne Manifestation esoterischer Strömungen zu erhalten, die Jahrhunderte alte Wurzeln haben.Kennet Granholm