El libro tibetano de los muertos (eBook)

Día quinto

De este modo la liberación es segura, pero, incluso después de haber sido instruidos de esta forma, hay quienes no pueden abandonar sus tendencias inconscientes a causa de un prolongado hábito y, bajo la influencia de la envidia y el mal karma, sienten miedo ante los sonidos y las luces; no son cogidos por el gancho del rayo de luz de compasión, sino que vagan errantes hacia abajo hasta el quinto día del estado de bardo. Entonces, las legiones celestiales del bienaventurado Amoghasiddhi, con sus rayos de luz de compasión, saldrán a recibirles y el camino de luz de los dioses celosos, construido por la envidia, también les tentará. En consecuencia, a fin de proporcionarle la instrucción necesaria, se debe invocar a la persona muerta por su nombre y decir estas palabras:

«¡Oh hijo de noble familia! ¡Escucha sin distracción! En el quinto día, una luz verde, el elemento purificado del aire, brillará y, al mismo tiempo, el bienaventurado Amoghasiddhi, Señor del Círculo, aparecerá delante de ti desde el Reino Verde del Norte, llamado el de las Acciones Acumuladas. Su cuerpo es de color verde, sostiene un doble vajra en la mano y se sienta en un trono de águila elevándose en el cielo, abrazando a su consorte Samaya-Tara. Está acompañado por dos boddhisattvas masculinos, Vajrapani y Sarvanivaranaviskambhin, y dos boddhisattvas femeninas, Gandha y Naivedya; así aparecerán ante ti estas seis formas del Buddha que surgen del espacio de la luz del arcoiris: La luz verde de la sabiduría, en su pureza básica; la sabiduría que realiza la acción, verde brillante, adornada con discos de luz, luminosa y clara, penetrante y brillante, vendrá hacia ti desde el corazón de Amoghasiddhi y de su consorte, atravesará tu corazón; tus ojos apenas podrán soportarlo. No tengas miedo de ella. En el juego espontáneo de tu mente, descansa en el estado supremo, libre de actividad y preocupación, allí donde no hay ni cerca ni lejos, amor ni odio. Al mismo tiempo, junto con la luz de la sabiduría, la luz roja y tenue de los dioses celosos, causada por la envidia, también brillará. Medita sobre la ecuanimidad sin apego ni aversión. Pero si tu inteligencia es débil, entonces, simplemente, no te complazcas en ello.

Al mismo tiempo, bajo la influencia de la envidia intensa, serás aterrorizado y escaparás de la luz verde, penetrante y brillante; por el contrario, te sentirás agradablemente atraído por la luz roja y tenue de los dioses celosos. En ese momento no deberás estremecerte ni sentirte confundido por la luz verde, penetrante y brillante, luminosa y clara, sino, deberás reconocerla como sabiduría. Deja que tu mente descanse en ella, relajada en un estado de no-acción y suplícale con devoción manteniendo en tu mente este pensamiento: “Es el rayo de luz de la compasión del bienaventurado Amoghasiddhi. Tomo refugio en él”. Es el gancho del rayo de luz de la compasión del bienaventurado Amoghasiddhi, llamado la sabiduría que realiza la acción. Deséalo y no huyas. Incluso si escapas, estará inseparablemente contigo. No tengas miedo. No te complazcas en la luz roja y tenue de los dioses celosos. Este es el camino de luz tentador del karma acumulado por tu intensa envidia. Si eres atraído hacia él, caerás en el dominio de los dioses celosos y experimentarás una insoportable angustia de lucha y disputa. Este obstáculo bloquea el camino de la liberación, no te dejes atraer por él; abandona tus tendencias inconscientes. No las desees. Anhela tan sólo la luz verde, brillante y luminosa; repite con intensa concentración esta invocación al bienaventurado buddha Amoghasiddhi y a su consorte:

“Ahora que por mi intensa envidia vago errante en el samsara,

que el bienaventurado Amoghasiddhi me guíe

en el sendero luminoso de la sabiduría que realiza la acción,

que su sublime consorte Samaya-Tara me dé su apoyo.

Ayudadme a cruzar el peligroso camino del bardo

y llevadme al estado perfecto del Buddha”.

Diciendo esta invocación con devoción profunda, te disolverás en la luz irisada que surge del corazón del bienaventurado Amoghasiddhi y de su consorte; te convertirás en un buddha Sambhogakaya, en el Reino del Norte, el de las Acciones Perfectas».

Día Sexto

Por débil que sea su buen karma, al ser instruido así en las diversas fases, si no reconoce una de esas luces, reconocerá otra, es imposible no ser liberado.

Pero, incluso después de haber sido instruidos de esta forma, muchas veces hay quienes no pueden abandonar sus tendencias inconscientes a causa de un prolongado hábito y no llegan nunca a familiarizarse con las visiones puras de las cinco sabidurías; esos son empujados hacia atrás por sus malas tendencias, aunque estén instruidos, y no son cogidos por el gancho del rayo de luz de compasión, sino que, confundidos y aterrorizados por luces y rayos, vagan errantes hacia abajo. Entonces, en el sexto día, los buddhas de las cinco familias, con sus consortes y sus legiones celestes, aparecerán simultáneamente junto con las luces de los seis reinos que también brillarán al mismo tiempo. En consecuencia, a fin de proporcionarle la instrucción necesaria, se debe invocar a la persona muerta por su nombre y decir estas palabras:

«¡Oh hijo de noble familia! ¡Escucha sin distracción! A pesar de que, hasta ayer, has sido instruido sobre la luz de cada una de las cinco familias, bajo la influencia de las malas tendencias, te has dejado confundir por ellas y has permanecido aquí hasta ahora. Si has reconocido la irradiación natural de la sabiduría de las cinco familias como tu propia proyección, deberías haberte disuelto en la luz irisada en el cuerpo de una de las cinco familias convirtiéndote en un buddha Sambhogakaya, pero como no la reconociste, has seguido vagando errante hasta este momento. Escucha sin distracción. Ahora las cinco familias aparecerán todas juntas y lo que se llama las cuatro sabidurías vendrán hasta ti; reconócelas.

¡Oh hijo de noble familia! Las cuatro luces coloreadas de los cuatro elementos purificados brillarán; al mismo tiempo, el buddha Vairochana y su consorte aparecerán desde el Reino Central, el Círculo que todo lo penetra; el buddha Vajrasattva con su consorte y sus legiones celestiales aparecerá desde el Reino Oriental, el de la Alegría Perfecta; el buddha Ratnasambhava con su consorte y sus legiones celestiales aparecerá desde el Reino del Sur, el Glorioso; el buddha Amitabha con su consorte y sus legiones celestiales aparecerá desde el bienaventurado Reino de los Lotos; y el buddha Amoghasiddhi con su consorte y sus legiones celestiales aparecerá desde el reino del Norte, el de las Acciones Perfectas, surgiendo del espacio de la luz del arcoiris.

¡Oh hijo de noble familia! Alrededor de los buddhas de las cinco familias, aparecerán igualmente los guardianes coléricos de las puertas: Vijaya, el Victorioso; Yamantaka, el Destructor de la Muerte; Hayagriva, el de Cuello de Caballo; Amrtakundali, Torbellino de Néctar y, con ellos, los guardianes femeninos de las puertas: Ankusa, el Gancho; Pasa, el Lazo; Sankhala, la Cadena; y Ghanta, la Campana. Los seis sabios, los bienaventurados, aparecerán igualmente: Indra, el de los Cien Sacrificios, sabio de los dioses; Vemacitra, Túnica Espléndida, sabio de los dioses celosos; Sakyasimha, el León de los Sakyas, sabio de los seres humanos; Dhruvasimha, León Firme, sabio de los animales; Jvalamukha, Boca Llameante, sabio de los fantasmas hambrientos y Dharmaraja, el Rey de la Ley, sabio de los seres del infierno. Samantabhadra y Samantabhadri, los Integramente Buenos, Padre y Madre de todos los buddhas, también aparecerán. Estas cuarenta y dos divinidades del sambhogakaya emergerán desde el interior de tu propio corazón y aparecerán ante ti; son la forma pura de tus proyecciones; así pues, acéptalas como tales.

¡Oh hijo de noble familia! Los reinos celestiales no existen en ninguna parte, sino es de las cuatro direcciones y del centro de tu corazón de donde ahora salen para aparecer ante ti. Los cuerpos de las divinidades no proceden tampoco de ninguna otra parte, son el juego espontáneo y primordial de tu mente y, como tales, deberás reconocerlos.

¡Oh hijo de noble familia! Esas imágenes de las divinidades no son grandes ni pequeñas, sino perfectamente proporcionadas. Ellas tienen cada una sus propios ornamentos, su disfraz, su color, su postura, su trono y su símbolo. Están agrupadas en cinco parejas, cada una de las cuales está rodeada por un halo de luz de distinto color. Todo el mandala, así como las divinidades masculinas y femeninas de las cinco familias reunidas, aparecerán todas juntas ante ti. Reconócelas, pues son tus yidams.

¡Oh hijo de noble familia! Desde los corazones de esos buddhas de las cinco familias y sus consortes brillan los rayos de luz de las cuatro sabidurías proyectándose sobre tu corazón, como si fueran rayos de sol, de gran finura y claridad: primero, la sabiduría del dharmadhatu, un vestido de rayos luminosos de luz blanca, brillantes y aterradores, brillará sobre tu corazón desde el corazón de Vairochana. En este vestido de rayos de luz aparecerá un disco blanco centelleante, muy claro y brillante, como un espejo mirando hacia abajo, adornado con otros cinco discos iguales, adornados, a su vez, con otros discos más y así...