Die philosophische Lehre des Platonismus [4]

Christian Pietsch, geb. 1960, studierte von 1980-86 Klassische Philologie und Philosophie an den Universitäten Mainz und Tübingen. 1992 wurde er mit der Arbeit Prinzipienfindung bei Aristoteles. Methoden und erkenntnistheoretische Grundlagen promoviert. 1996 erfolgte die Habilitation mit der Arbeit Die Argonautika des Apollonios von Rhodos. Untersuchungen zum Problem der einheitlichen Konzeption des Inhalts . Er ist seit 2003 Ordentlicher Professor für Klassische Philologie/Gräzistik an der Universität Münster. Seine Schwerpunkte liegen im Bereich der antiken Philosophie, aber auch der griechischen, vor allem der hellenistischen Literatur. Er betreut seit dem Tod von Matthias Baltes (2003) das Forschungsprojekt 'Der Platonismus in der Antike', ist in den letzten Jahren jedoch zunehmend auch in interdisziplinäre Forschungen eingebunden, was u.a. in der 2010 unter seiner Leitung erfolgten Gründung der Graduate School 'European Classics' zum Ausdruck kommt.

»Weil er Texte zusammenstellt und übersetzt, die sonst nur schwer zugänglich, aber zugleich für die theologische Diskussion der ersten christlichen Jahrhunderte grundlegend sind, ist er nicht nur für den Philosophiehistoriker, sondern ebenso für den Dogmengeschichtler und den systematischen Theologen ein wertvolles Arbeitsinstrument, das ihm das Studium der Quellen erheblich erleichtert. ervorzuheben ist die Klarheit der doxographischen Darstellung, die sich nicht in nebensächliche Details der Fachdiskussion verliert und stets darum bemüht ist, die einzelnen Texte in ein größeres Ganzes einzuordnen.« F. Ricken, Theologie und Philosphie »Der ausführliche Kommentarteil erschließt die Textsammlung mit materialreichen und fundierten Analysen, welche vorzüglich in die breitgefächerte antike Rezeption der platonischen Theologie einführen.« Rainer Schwindt, Trierer Theologische Zeitschrift »Unmittelbar erkennbar ist, wie sehr die angesprochenen Themen genau jene sind, die auch heute die einschlägigen philosophischen und systematisch-theologischen Diskussion beherrschen. Gerade deshalb ist es verdienstvoll, die überkommenen Lehren - auf die vorliegende Weise gesammelt und geordnet - dem Fachpublikum neu zugänglich zu machen.« Herbert Frohnhofen, theologie-systematisch.de

»Weil er Texte zusammenstellt und übersetzt, die sonst nur schwer zugänglich, aber zugleich für die theologische Diskussion der ersten christlichen Jahrhunderte grundlegend sind, ist er nicht nur für den Philosophiehistoriker, sondern ebenso für den Dogmengeschichtler und den systematischen Theologen ein wertvolles Arbeitsinstrument, das ihm das Studium der Quellen erheblich erleichtert. ervorzuheben ist die Klarheit der doxographischen Darstellung, die sich nicht in nebensächliche Details der Fachdiskussion verliert und stets darum bemüht ist, die einzelnen Texte in ein größeres Ganzes einzuordnen.« F. Ricken, Theologie und Philosphie

»Der ausführliche Kommentarteil erschließt die Textsammlung mit materialreichen und fundierten Analysen, welche vorzüglich in die breitgefächerte antike Rezeption der platonischen Theologie einführen.« Rainer Schwindt, Trierer Theologische Zeitschrift

»Unmittelbar erkennbar ist, wie sehr die angesprochenen Themen genau jene sind, die auch heute die einschlägigen philosophischen und systematisch-theologischen Diskussion beherrschen. Gerade deshalb ist es verdienstvoll, die überkommenen Lehren - auf die vorliegende Weise gesammelt und geordnet - dem Fachpublikum neu zugänglich zu machen.«
Herbert Frohnhofen, theologie-systematisch.de