Philosophie der Hoffnung

Lars Fredrik Händler Svendsen, geboren 1970, ist Philosoph und Professor für Philosophie an der Universität Bergen. Seine Werke wurden in mehr als 20 Sprachen übersetzt und mehrfach ausgezeichnet. Für das Buch »Philosophie der Einsamkeit« (2016) erhielt Svendsen den Philosophischen Buchpreis 2022. Gert Scobel kürte es zum »derzeit wohl besten philosophischen Überblick über dieses Thema«. Zuletzt erschien 2022 von ihm bei S. Marix das Buch »Philosophie der Lüge«.

Daniela Stilzebach studierte Kommunikations- und Medienwissenschaft, Psychologie und Kulturwissenschaften an der Universität Leipzig sowie Nordische Sprachen und Literatur an der Universität Bergen/Norwegen. Sie arbeitete viele Jahre in den Bereichen Presse und Öffentlichkeitsarbeit und übersetzt aus dem Norwegischen, Dänischen und Schwedischen.

Einleitung
1. Was ist Hoffnung?
2. „Hoffnung“ definieren
3. Ist es irrational zu hoffen?
4. Die Hoffnung und die Freiheit
5. Die Politik der Hoffnung
6. Gut und schlecht hoffen
7. Ewige und irdische Hoffnung
8. Was darf ich hoffen? Immanuel Kant und Maria von Herbert
9. Optimismus, Pessimismus und Hoffnung
10. Die Hoffnung verlieren
11. Hoffnung und Lebenssinn
Endnoten
Literaturverzeichnis
Personenregister

Ein anschaulicher und analytischer Essay.
NZZ

Einleitung Das Leben des Menschen ist von Hoffnung durchdrungen. Es ist schwer, sich einen Menschen vorzustellen, der nicht hofft, aber dennoch funktioniert. Man kann ohne Hoffnung durchaus am Leben sein, aber nicht wirklich leben. Allem nach zu urteilen, ist der Mensch das einzige Tier, das hofft. Geschuldet ist das dem Umstand, dass die Hoffnung eng mit so vielen anderen Eigenschaften verwoben ist, von denen angenommen werden kann, dass nur Menschen sie haben. So ist zum Beispiel Sprache eine Bedingung für Hoffnung. Hoffnung ist ein weitaus komplexeres Phänomen, als wir – und die meisten Philosophen im Laufe der Geschichte - pflegten anzunehmen. Gerade weil die Hoffnung so grundlegend ist und in nahezu all unser Tun einfließt, verlieren wir sie in einer Art Selbstverständlichkeit leicht aus dem Blick. Bei näherer Betrachtung stellt man fest, dass es sich um ein ziemlich schwer zu verstehendes Phänomen handelt. Hoffnung ist nichts, was plötzlich wie aus dem Nichts im Gefühlsleben eines Menschen auftaucht. Sie muss gelernt und weiterentwickelt werden. Hoffnung wird oft als ein Gefühl beschrieben, und obwohl sie zweifellos eine emotionale Seite aufweist, ist sie ebenso sehr an die Vernunft wie an die Gefühle gebunden. Hoffnung als solches kann weder als rational noch als irrational beschrieben werden und man kann sowohl gut als auch schlecht hoffen. Hoffnung ist keineswegs das Gleiche wie Optimismus, man kann pessimistisch und gleichzeitig hoffnungsvoll sein. Man kann ein gut funktionierender Pessimist sein, ohne Hoffnung wird man jedoch kein gänzlich menschliches Leben führen. Meine Bücher sind stets von Hoffnung motiviert. Schreiben bedeutet, etwas nicht Verstandenes darzulegen und ihm eine Form zu geben, in der Hoffnung, letztendlich die gesuchte Klarheit zu erlangen. Manchmal läuft es wie erhofft, andere Male nicht. Dieses Mal habe ich mir nun vorgenommen die Hoffnung zu verstehen. Es ist an der Zeit, dass ich dieses Buch schreibe. Der Grundstein dafür wurde womöglich gegen Ende meines Buches über die Furcht gelegt. Im ersten Entwurf lautete der letzte Satz darin: „Was wir vielleicht brauchen – und was ich hätte schreiben sollen – ist eine Philosophie der Hoffnung anstatt eine Philosophie der Furcht.“ Dieser Satz wurde vor der Veröffentlichung gestrichen, und ich bin dem Gedanken nicht nachgegangen, der somit 15 Jahre lang unbearbeitet liegen geblieben ist. Der konkrete Anlass dafür, dass das Thema für mich wieder Präsenz erlangte, war die russische Invasion in die Ukraine am 24. Februar 2022. Was mich mehr als irgendetwas anderes dazu bewegt hat, dieses kleine Buch über die Hoffnung zu schreiben, war die Reaktion der ukrainischen Bevölkerung auf den russischen Einmarsch. Selbstverständlich war in der Bevölkerung eine Vielfalt an Gefühlen zugegen, Wut, Verzweiflung, Sorge und so weiter, das hervorstechendste war jedoch die Hoffnung, sich dem Angriff der russischen Übermacht widersetzen und die Freiheit bewahren zu können.