Colonia Dignidad (eBook)

»Sauberkeit und Edelsinn«. Die Private Sociale Mission in Siegburg als Keimzelle der Colonia Dignidad

Holle Meding

Schon die Anfänge als Private Sociale Mission in Siegburg, die als evangelikale Religionsgemeinschaft begann und sich zu einer isolierten Sekte entwickelte, deuteten auf einen gezielten Rückzug aus der Gesellschaft hin. Mit der Gründung des Vereins Private Sozialmission am 31. Dezember 1956, die sich bald darauf in Private Sociale Mission umbenannte, und dem Kauf eines Grundstücks konstituierten Paul Schäfer, Hugo Baar und Hermann Schmidt ihre evangelikale-freikirchliche Gemeinde.31 Nach jahrelanger Mitgliederwerbung und einigen Ortswechseln wurde die Glaubensgemeinschaft in Siegburg und Lohmar, etwa 15 Kilometer nordöstlich von Bonn, etabliert und gründete ein unabhängiges Zentrum.

Bei der Rekapitulation ihrer Geschichte beschreiben die Zeitzeugen zumeist ähnliche Faktoren, die sie zu dem Anschluss an die Prediger und Gründungsväter des Vereins – Schäfer, Baar und Schmidt – bewogen haben.32 Inmitten der politisch und wirtschaftlich unsicheren Nachkriegszeit und der Furcht vor einem neuen Krieg suchten sie nach Orientierung. Einen sinnstiftenden Bezugsrahmen bot dabei die Religion.

Die Private Sociale Mission stellt dabei keinen Einzelfall dar. Nach dem Zweiten Weltkrieg ist in Westdeutschland ein genereller Aufschwung von (pseudo)religiösen Bewegungen, außerkirchlicher Gemeinschaften, Freikirchen und Sekten zu bemerken.33 Emigration wird des Öfteren erwogen und bisweilen auch realisiert. Ein Beispiel für die Auswanderung einer Religionsgemeinschaft aus der Bundesrepublik nach Lateinamerika in den 1950er Jahren und die Ansiedlung in einem abgelegenen Gebiet stellt die Gemeinde von Paso Flores im Südwesten Argentiniens dar, die vom CVJM-Sekretär Willi Cordier gegründet wurde. Die Vorstellungswelt Cordiers, der gelebtes Christentum und eine Rückkehr zu den Lehren der Heiligen Schrift predigte, zeigt dabei frappierende Ähnlichkeit zu den von Schäfer verkündeten Grundsätzen der 1950er und 1960er Jahre.34

Viele der Mitglieder der Privaten Socialen Mission und späteren Colonia Dignidad beschreiben, dass sie auf ihrer Sinnsuche zunächst anderen Religionsgemeinschaften beitraten, beispielsweise den Baptisten. Bei diesen hätte ihnen jedoch der »Lebensgeist« gefehlt.

»[D]je Sache ist etwas religiös, nach der Flucht […] haben meine Eltern immer etwas gesucht. In der Kirche haben wir das nicht gefunden und in unserem Haus wohnten Baptisten. Und dadurch sind wir zu den Baptisten gegangen. Wir sind evangelisch. Und bei den Baptisten hat sich der Schäfer so ein bisschen reingeschlichen und uns hat das sehr gut gefallen. Da war ein Leben, wir haben gesungen, musiziert und das hat uns fasziniert.«35

Schäfer verstand es, in der Atmosphäre der Zerstörung und Traumatisierung durch den Zweiten Weltkrieg Hoffnung und Lebensfreude zu vermitteln. Er organisierte Zeltfreizeiten und Theateraufführungen. Besonders das gemeinsame Musizieren wird von den ehemaligen Mitgliedern der Privaten Socialen Mission als ein essenzielles Element der Gemeindebildung dargestellt. Schäfer selbst soll gut Gitarre gespielt haben und ist auf einigen Fotografien aus den 1950ern Jahren singend und spielend zu sehen. So standen auch auf den Packlisten für die von ihm organisierten Freizeitlager immer Musikinstrumente und Liederbücher.36

Auch im Jugendheim Heide trug Musik zur Festigung des Gemeinschaftssinns bei und diente darüber hinaus der Außendarstellung als kulturell bildendes Jugendheim. Es gab einen Schüler-Bläserchor der Jungen und einen der Mädchen sowie einen Jugendmusikerkreis und die Kinder bekamen Geigen-, Cello-, Klavier- und Akkordeonunterricht.37

Das Konzept ging auf. Schäfer beeindruckte mit Musik, Theateraufführungen und Zeltfreizeiten Kinder und Erwachsene gleichermaßen. Auch die Siegburger Kommunalvertreter, Pädagogen und die Presse zeigten sich von Schäfers Jugendarbeit begeistert. Der gemeinnützige Anschein erreichte schließlich solche Ausstrahlungskraft, dass ein Siegburger Lokalblatt 1960 dem »bescheidenen, selbstlosen und zurückhaltenden Mann« und seiner »selbstlose[n] Liebe zur Jugend« das Portrait der Woche widmete.38

Das Leben von Paul Schäfer war durch die Weltkriege und deren Folgen geprägt. Als jüngster von drei Brüdern wurde er am 4. Dezember 1921 in Bonn, seinerzeit Preußische Provinz...