La Syrie (eBook)

EditorialIl est habituel de distinguer les Peres grecs et les Peres latins. Or, on oublie souvent les Peres syriaques, dont la langue vient de l'arameen et qui, de ce fait, avaient un acces plus direct a l'Ecriture. Il est vrai que leurs textes ne sont pas toujours traduits : ceux d'Ephrem commencent a l'etre, ceux de Philoxene de Mabboug, de Jacques de Saroug... le sont moins. De plus, la Syrie est aujourd'hui un pays dechire, alors qu'entre le iiie et le viie siecle, elle etait une contree florissante, marquee par le christianisme, sans oublier que S. Paul s'est converti sur le chemin de Damas et que c'est a Antioche que les disciples du Christ ont recu le nom de chretiens autant dire que la Syrie a eu un role important aux debuts du christianisme. Nous remercions Colette Pasquet, qui a realise ce numero de Connaissance des Peres, consacre a la Syrie chretienne en complement du numero 37 de CPE. Dans un article d'ouverture, elle en rappelle l'apport, tant pour la traduction de la Bible que pour le monachisme et les controverses christologiques, et elle precise quels etaient les lieux strategiques de l'epoque. Puis, Lucas Van Rompay envisage Eusebe, eveque d'Emese, une figure originale du ive siecle, dont il met en evidence l'apport exegetique et hermeneutique. A la suite en quelque sorte d'Origene, Eusebe compare les versions hebraique, grecque et syriaque (la Peshitta) de la Bible, et s'interesse particulierement au texte de la Genese. Il prend egalement en compte la dimension historique et presente des commentaires qui ne seront pas sans inspirer l'ecole d'Antioche, Jerome, le monde syriaque et armenien. Frederic Alpi s'attache, ensuite, a une autre figure d'eveque, antichalcedonien cette fois, celle de Severe d'Antioche, qui a fortement marque le vie siecle. Jean-Noel Guinot, specialiste de Theodoret de Cyr, rappelle quel est son apport et montre comment il a ete faconne par les moines syriens, les anachoretes essentiellement, des son plus jeune age. Il envisage egalement, dans son article, les autres formes de monachisme, tant les cenobites que les stylites. Finalement, Henri Hugonnard-Roche retrace l'histoire du monastere de Qenneshre qui fut un haut lieu de culture grecque et syriaque, ou les textes des Peres grecs, en particulier des Cappadociens, furent traduits en syriaque, etudies, commentes. Jacques d'Edesse en est l'un des illustres representants.Marie-Anne VANNIER