Geschichte der Magie (eBook)

EINLEITUNG.

Viel zu lange wurde Magie mit den Zaubereien von Scharlatanen, den Halluzinationen von Kranken und den Verbrechen einiger außergewöhnlicher Verbrecher verwechselt. Viele Menschen würden Magie als die Kunst definieren, Wirkungen ohne Ursachen zu erzeugen. Und nach dieser Definition würde die Menge mit dem gesunden Menschenverstand, der sie selbst in ihren größten Ungerechtigkeiten kennzeichnet, sagen, dass Magie Unsinn ist.

Die Magie kann nicht so sein, wie sie von denen gemacht wird, die sie nicht kennen. Sie ist, was sie ist, sie ist aus sich selbst heraus, wie die Mathematik, denn sie ist die exakte und absolute Wissenschaft der Natur und ihrer Gesetze.

Die Magie ist die Wissenschaft der alten Magier, und die christliche Religion, die den verlogenen Orakeln das Schweigen auferlegt und allen Zaubereien der falschen Götter ein Ende bereitet hat, verehrt selbst diese Magier, die, von einem Stern geleitet, aus dem Morgenland kamen, um den Erlöser der Welt in seiner Wiege anzubeten.

Die Tradition gibt diesen Magiern noch den Titel Könige, weil die Einweihung in die Magie ein echtes Königtum darstellt und weil die große Kunst der Magier von allen Anhängern als die königliche Kunst oder das heilige Königreich, sanctum regnum, bezeichnet wird.

Der Stern, der sie führt, ist derselbe flammende Stern, dessen Bild wir in allen Einweihungen wiederfinden. Für die Alchemisten ist er das Zeichen der Quintessenz, für die Magier das große Arkanum und für die Kabbalisten das heilige Pentagramm. Wir werden beweisen, dass das Studium dieses Pentagramms die Magier zur Kenntnis des neuen Namens führen sollte, der sich über alle Namen erheben und alle Wesen, die zur Anbetung fähig sind, dazu bringen sollte, ihre Knie zu beugen.

Die Magie vereint in ein und derselben Wissenschaft das Sicherste, was die Philosophie zu bieten hat, mit dem Unfehlbaren und Ewigen der Religion. Sie bringt die beiden Begriffe Glaube und Vernunft, Wissenschaft und Glaube, Autorität und Freiheit perfekt und unwiderlegbar in Einklang.

Sie gibt dem menschlichen Geist ein Instrument der philosophischen und religiösen Gewissheit, das so exakt ist wie die Mathematik, und begründet die Unfehlbarkeit der Mathematik selbst.

Es gibt also ein Absolutes in den Dingen des Verstandes und des Glaubens. Es gibt eine unbestreitbare Wahrheit, es gibt eine unfehlbare Methode, diese Wahrheit zu erkennen; und durch die Kenntnis dieser Wahrheit können die Menschen, die sie als Regel nehmen, ihrem Willen eine souveräne Macht verleihen, die sie zu Herren über alle niederen Dinge und alle irrenden Geister macht, d. h. zu Schiedsrichtern und Königen der Welt.

Wenn das so ist, warum ist diese hohe Wissenschaft dann noch immer unbekannt? Wie kann man an einem Himmel, den man als finster ansieht, eine so herrliche Sonne vermuten? Die hohe Wissenschaft war schon immer bekannt, aber nur den besten Köpfen, die verstanden haben, dass sie schweigen und warten müssen. Wenn ein geschickter Chirurg mitten in der Nacht einem Blindgeborenen die Augen öffnete, wie sollte er ihm dann bis zum Morgen die Existenz und das Wesen der Sonne erklären?

Die Wissenschaft hat ihre Nächte und ihre Morgenstunden, weil sie der intellektuellen Welt ein Leben mit geregelten Bewegungen und progressiven Phasen verleiht. Mit den Wahrheiten verhält es sich wie mit den Lichtstrahlen; nichts, was verborgen ist, geht verloren, aber auch nichts, was man findet, ist absolut neu. Gott wollte der Wissenschaft, die ein Abglanz seiner Herrlichkeit ist, das Siegel seiner Ewigkeit verleihen.

Ja, die hohe Wissenschaft, die absolute Wissenschaft, ist die Magie, und diese Behauptung muss denen sehr paradox erscheinen, die noch nicht an der Unfehlbarkeit von Voltaire gezweifelt haben, diesem wunderbaren Ignoranten, der glaubte, so viele Dinge zu wissen, weil er immer einen Weg fand, zu lachen, anstatt zu lernen.

Die Magie war die Wissenschaft von Abraham und Orpheus, Konfuzius und Zoroaster. Es waren die Dogmen der Magie, die von Henoch und Trismegistos in Steintafeln gemeißelt wurden. Moses reinigte sie und machte sie wieder sichtbar, das ist die Bedeutung des Wortes offenbaren. Er gab ihnen einen neuen Schleier, als er die heilige Kabbala zum ausschließlichen Erbe des Volkes Israel und zum unverletzlichen Geheimnis seiner Priester machte; die Mysterien von Eleusis und Theben bewahrten unter den Nationen einige bereits veränderte Symbole, deren geheimnisvoller Schlüssel sich zwischen den Werkzeugen eines immer stärker werdenden Aberglaubens verlor. Jerusalem, Mörder seiner Propheten und so oft den falschen Göttern der Syrer und Babylonier geopfert, hatte endlich auch das heilige Wort verloren, als ein Erlöser, der den Weisen durch den heiligen Stern der Einweihung angekündigt wurde, kam, um den abgenutzten Schleier des alten Tempels zu zerreißen und der Kirche ein neues Gewebe von Legenden und Symbolen zu geben, das den Profanen immer die gleiche Wahrheit verbirgt und den Auserwählten immer dieselbe bewahrt.

Das ist es, was unser gelehrter und unglücklicher Dupuis in den indischen Planisphären und auf den Tafeln von Denderah hätte lesen sollen, und angesichts der einhelligen Bestätigung der gesamten Natur und der Denkmäler der Wissenschaft aller Zeitalter wäre er nicht zu dem Schluss gekommen, dass die wahrhaft katholische, d.h. universelle und ewige Anbetung verneint werden müsse.

Es war die Erinnerung an dieses wissenschaftliche und religiöse Absolute, an diese Lehre, die sich in einem Wort zusammenfassen lässt, an dieses Wort schließlich, das abwechselnd verloren und wiedergefunden wurde, das an die Auserwählten aller antiken Einweihungen weitergegeben wurde; Es war dieselbe Erinnerung, die vielleicht im berühmten Orden der Templer bewahrt oder entweiht wurde, die für alle geheimen Vereinigungen der Rosenkreuzer, Erleuchteten und Freimaurer der Grund für ihre bizarren Riten, ihre mehr oder weniger konventionellen Zeichen und vor allem für ihre gegenseitige Hingabe und ihre Macht wurde. Die Lehren und Mysterien der Magie wurden entweiht, das wollen wir nicht bestreiten, und selbst diese Entweihung, die von Zeitalter zu Zeitalter erneuert wurde, war für die unvorsichtigen Enthüller eine große und schreckliche Lektion. Die Gnostiker ließen die Gnosis von den Christen ächten und das offizielle Heiligtum schloss sich der hohen Einweihung. So wurde die Hierarchie des Wissens durch die Anschläge der usurpatorischen Unwissenheit kompromittiert, und die Unordnung des Heiligtums wiederholte sich im Staat, denn immer, ob man will oder nicht, untersteht der König dem Priester, und vom ewigen Heiligtum der göttlichen Lehre werden die Mächte der Erde, um dauerhaft zu werden, immer auf ihre Weihe und ihre Kraft warten.

Der Schlüssel zur Wissenschaft wurde den Kindern überlassen, und wie zu erwarten war, befindet sich dieser Schlüssel derzeit auf Abwegen und ist wie verloren. Doch ein Mann von hoher Intuition und großem moralischen Mut, Graf Joseph de Maistre, der entschlossene Katholik, der bekannte, dass die Welt ohne Religion sei und nicht lange so bleiben könne, richtete unwillkürlich seine Augen auf die letzten Heiligtümer des Okkultismus und wünschte sich den Tag herbei, an dem die natürliche Affinität, die zwischen der Wissenschaft und dem Glauben besteht, sie endlich im Kopf eines genialen Mannes vereinen würde. Er rief aus: "Dieser wird groß sein und das 18. Jahrhundert, das immer noch andauert, beenden... Dann wird man von unserer heutigen Dummheit so sprechen, wie wir von der Barbarei des Mittelalters sprechen!"

Die Vorhersage des Grafen de Maistre erfüllt sich; die seit langem vollzogene Allianz von Wissenschaft und Glauben hat sich endlich gezeigt, nicht einem Mann von Genie, denn es bedarf keines Genies, um das Licht zu sehen, und außerdem hat das Genie noch nie etwas bewiesen, außer seiner außergewöhnlichen Größe und seinen der Menge unzugänglichen Lichtern. Die große Wahrheit muss nur gefunden werden, dann können auch die einfachsten Menschen sie verstehen und wenn nötig beweisen.

Sie wird jedoch niemals vulgär werden, weil sie hierarchisch aufgebaut ist und weil nur die Anarchie den Vorurteilen der Masse schmeichelt; die Massen brauchen keine absoluten Wahrheiten, sonst würde der Fortschritt zum Stillstand kommen und das Leben in der Menschheit aufhören; das Hin und Her gegensätzlicher Ideen, der Zusammenprall von Meinungen, die Leidenschaften der Mode, die immer von den Träumen des Augenblicks bestimmt werden, sind für das intellektuelle Wachstum der Völker notwendig. Die Massen spüren das sehr wohl und verlassen deshalb so bereitwillig die Kanzel der Doktoren, um auf die Bühne der Scharlatane zu laufen. Sie beeilen sich, denjenigen, der das Wort im Voraus kennt, aus dem Spiel zu nehmen, damit er sie nicht vom Spiel abhält, indem er die Verwirrung ihrer Fragen uninteressant macht.

"Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen", hat die ewige Weisheit gesagt. Die Reinheit des Herzens läutert also den Verstand, und die Geradheit des Willens macht die Genauigkeit des Verständnisses aus. Wer Wahrheit und Gerechtigkeit allem vorzieht, wird mit Gerechtigkeit und Wahrheit belohnt, denn die höchste Vorsehung hat...