Macht und Gnosis - Magie und Mystik (eBook)

Weiters hatte er auch hochrangige Volksvertreter als Freunde. Am 5. Juni 1968 aßen Roman, Sharon und Robert Kennedy in einem Haus an der Küste von Malibu. Nach dem Essen ließ sich Senator Kennedy ins Hotel Ambassador fahren, wo er erschossen wurde. Ein seltsamer Zufall?

Aber Gegenschläge für irgendeine magische Tat bekam der Regisseur auch, als ihn Hunde angriffen, die einer englischen Okkult-Gruppe angehörten, die das Ende der Welt ankündigten. Das ist alles so verstrickt, besser gesagt okkult vernetzt, weshalb das mit dem indischen Wort Tantra: Netz, Gewebe oder Zusammenhang in Verbindung gebracht werden kann!

Die Process-Gruppe hatte hierarchische Struktur mit den De Grimstons an der Spitze, die als Omega bezeichnet wurden, gefolgt von denen, die als Meister, dann als Priester, dann als Propheten und schließlich als Boten angesehen wurden, wie es in jedem religiösen Orden der Fall ist. Die Aktivitäten der Kirche erregten das Interesse einer Reihe von Prominenten aus den Bereichen Musik und Kino, darunter die britische Schauspielerin Marianne Faithfull.

In den Jahren 1967 und 1968 unternahmen die De Grimstones verschiedene weitere internationale Reisen und verbrachten Zeit in Ostasien, den Vereinigten Staaten, Deutschland und Italien. In Letzterem besuchten sie die Ruinen der Abtei von Thelema auf Cefalu, der Gemeinde, die in den 1920er Jahren vom britischen Okkultisten Aleister Crowley gegründet wurde. Ab Ende 1968 verbrachten sie die meiste Zeit in den Vereinigten Staaten. Die Kirche eröffnete Kapitel in vielen US-Städten, von denen sich das erste in New Orleans befand, wo sich die verbleibenden Mitglieder der Xtul-Kolonie niederließen. Es folgten mehrere europäische Kapitel in München, Rom und London. In den frühen 1970er-Jahren eröffnete es sein größtes Kapitel in Toronto, Kanada. Introvigne glaubte, dass die Prozesskirche bei maximaler Kapazität einige Hundert aktive Mitglieder hatte.

Während ihrer Existenz zog die Prozesskirche viel Publizität auf sich durch Vorträge, Zeitschriften und Filme. Sie trugen schwarze Umhänge wie die Saturni, hatten ein silbernes Kreuz um den Hals, und verehrten die Schlange der Ophiten. Im urbanen Mythos wurde die Prozesskirche mit rituellen Morden in Verbindung gebracht, obwohl es nie Beweise für eine solche Verbindung gab. Es gab Gerüchte, dass in der Umgebung von San Francisco eine Reihe von Elsässern (Hunde) geopfert worden waren, wobei diese Aktionen manchmal mit der Prozesskirche in Verbindung gebracht wurden, die die Elsässer als Haustiere hielt. Nichts wurde jemals bewiesen, was eines dieser Gerüchte begründete. Baddeley erzählte später, dass die Prozesskirche sowohl in den Annalen der Hippie-Geschichte als auch in der satanischen Überlieferung legendär geworden ist. Man könnte argumentieren, dass die Prozesskirche aufgrund ihrer extremen Ansichten und ihrer Inselarroganz selbst für die Abstriche und die daraus resultierende Hysterie verantwortlich war. Aber die Auswirkungen dieses gescheiterten Anzugs waren groß, als der Kult sein öffentliches Gesicht abschwächte und sich im öffentlichen Dialog über seine Geschichte festsetzte.

Die Polizei, die die von Mitgliedern der Familie Manson begangenen Tate-LaBianca-Morde untersuchte, vermutete eine mögliche Verbindung zwischen dem Familienführer Charles Manson und der Prozesskirche. Als sie Manson fragten, ob er Moore kenne, antwortete er: „Du siehst ihn an. Moore und ich sind ein und dasselbe.“ Zwei Mitglieder der Kirche besuchten anschließend den Bezirksstaatsanwalt, um zu betonen, dass die Gruppe nichts mit Manson oder seiner Familie zu tun habe. Die Kirche veröffentlichte dann einen kurzen Artikel über Manson in der Tod-Ausgabe ihres Magazins, in dem sie einen kurzen Aufsatz von Manson neben anderen, wie der von dem römisch-katholischen Schriftsteller Malcolm Muggeridge enthielt.

Vincent Bugliosi, der Staatsanwalt des Manson-Prozesses, schlug später in seinem Buch Helter Skelter vor, dass Manson sich möglicherweise philosophisch Lehren von der Process Church geliehen habe. Obwohl keine Verbindung zwischen der Prozesskirche und Manson jemals begründet wurde, wurde der Ruf der Gruppe durch den Verein geschädigt. Die Zahl der eingegangenen Spenden begann zu sinken, und die Mitglieder der Kirche wurden manchmal öffentlich missbraucht. Um das Image der Gruppe zu verändern, spielten ihre Führer ihr Image von schwarzen Gewändern und Elsässern herunter und präsentierten eine weichere Interpretation ihrer Doktrin der vier Gottheiten, um die satanischen Elemente einzuschränken.

In seinem Buch Die Familie, behauptet Ed Sanders, dass Manson Mitglied der Prozess Kirche gewesen war, als Beweis unter Berufung auf die Tatsache, dass Manson einmal in der gleichen Straße, wie die Lage der Kirche in San Francisco, lebte. In diesem Jahr ergriff die Kirche rechtliche Schritte gegen Sanders und seinen US-amerikanischen Verleger E.P. Dutton vor dem Bezirksgericht von Chicago. Die Behauptung wurde später aus zukünftigen Drucken von The Family zurückgezogen. Es brachte auch rechtliche Schritte mit dem britischen Verlag des Buches ein, obwohl der Verlag vor einem britischen Gericht den Fall gewann. In den späten 1970er-Jahren – als sich die Kirche selbst aufgelöst hatte – wurde in der antisatanistischen Literatur häufig behauptet, Manson sei Mitglied der Gruppe und beide seien mit Blutopfern verbunden. In seinem 1974 erschienenen Buch America Bewitched zitierte der Journalist Daniel Logan die Process Church neben Manson, der Church of Satan und dem britischen Okkultisten Aleister Crowley. Der Journalist Maury Terry, den Baddeley als sensationellen Reporter mit einer Nase für gute Gruselgeschichten bezeichnete, verband die Prozesskirche mit dem Ordo Templi Orientis und behauptete in seinem Buch Das ultimative Böse, beide als Teil einer großen satanischen Verschwörung zu sein. Behauptungen, dass die Prozesskirche mit einer großen satanischen Verschwörung und einer Vielzahl von Verbrechen verbunden sei, wurden auch von Mitgliedern der LaRouche-Bewegung befürwortet.

Eine detaillierte Darstellung der Geschichte und des Lebens in der Prozesskirche, wie sie von einem Teilnehmer-Beobachter erzählt wird, ist in William S. Bainbridges Buch Satans Macht enthalten. Als Soziologe begegnete Bainbridge 1970 der Process Church, während er Scientology studierte. Bainbridge hatte in den frühen 1970er-Jahren mehrere Monate Feldarbeit mit der Gruppe durchgeführt, insbesondere in der Niederlassung in Boston. Seine Beobachtung fand größtenteils in den Jahren 1970-71 statt, als er ein aktives Gruppenmitglied war, wurde jedoch zwischen 1972 und 1974 episodisch. In seinem Buch verschleierte er die Namen von Personen, um ihre Identität zu bewahren. Adam Parfrey bemerkte, dass Bainbridge einen ausgeglicheneren Blick auf die Kirche bot als Sanders und Terry. Bainbridges Studie wurde später von La Fontaine als Hauptinformationsquelle über die Gruppe beschrieben. Doch auch diese okkulte Vereinigung zerbrach mit der Zeit, weil ihre Gründer nicht den nötigen Ausgleich besaßen.

Die Prozesskirche predigte die Existenz von vier Göttern, die nicht als buchstäbliche Einheiten, sondern als innere Realitäten angesehen wurden, die in jeder menschlichen Persönlichkeit existieren. Dementsprechend wurden diese Gottheiten nicht verehrt. Die Namen dieser Gottheiten stammen aus der traditionellen jüdisch-christlichen Religion. Sie waren als Jehova, Luzifer, Satan und Christus bekannt und wurden gemeinsam als große Götter des Universums bezeichnet, die die vier Elemente symbolisierten. Die Kirche erklärte:

• Jehova ist Stärke.
• Luzifer ist Licht.
• Satan ist Trennung.
• Christus ist Vereinigung.

Jedes Mitglied wurde angewiesen, dem Gott oder den Göttern zu folgen, die für sie am besten geeignet waren. Jedes Individuum wurde als eine Kombination von zwei dieser Götter verstanden, von Plus und Minus! Die Kirche lehrte, dass die Persönlichkeit und die Beziehungen eines Individuums unter Bezugnahme auf die von ihm manifestierten Götter erklärt werden könnten. Moore beschrieb sich beispielsweise als eine Mischung aus luziferischen und christlichen Merkmalen, während MacLean sich als eine Kombination aus Jehovanischen und satanischen Merkmalen betrachtete. Keine der Gottheiten wurde als böse angesehen, sondern als Grundmuster der menschlichen Realität. Moore lehrte, der wahre Teufel sei die Menschheit oder die Grauen Kräfte, die den für die Massen typischen Kompromiss und die Konformität repräsentierten.

Die Gruppe verwendete ein Hakenkreuz-ähnliches Symbol (das P-Zeichen) als Abzeichen. Das Symbol hatte vier überlagerte P-Buchstaben und wurde auch als Darstellung der Posaunen der vier Großen Götter angesehen und weist für uns Hermetiker auf die vierpolige Lautmagie. Die Gruppe verwendete auch ein zweites Symbol, das Zeichen der Union, das den Buchstaben Alpha im Buchstaben Omega enthielt, der den Verkehr des männlichen Luzifers mit der weiblichen Jehova darstellt.

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Wir wechseln den Kontinent. Auf einer einsamen Insel schrieb selbst George Orwell 1947...