Lorenzianer (eBook)

1.3.2.1 Der Aufbau des Vollendungswerkes

Als Medium wurde Lorenz aber erst nach dem Tod seiner Mutter aktiv und nahm erst nach Ausbruch des ersten Weltkrieges 1914 seine Offenbarungstätigkeit auf. Eine Berufung will er jedoch bereits 30 Jahre zuvor mit 21 Jahren erlebt haben, als ihm Gott erschien und ihm alle Reiche der Herrlichkeit zeigte und ihn als geistigen Führer bestimmt habe.41 In der Selbstdarstellung der Gemeinschaft heißt es über die Ereignisse von 1914:

Über die Vorgänge im Jahr 1914 weiß Samuel Kleemann außerdem in seiner Inauguraldissertation von 1926 zu berichten:

Die scheinbare Erfüllung dieser Prophezeiungen führte Hermann Lorenz in den Folgejahren weitere Anhänger zu. Aus „Furcht vor einer Anklage wegen Hochverrats“49 hatte Lorenz diese 1914 aber nicht öffentlich gemacht. Laut Selbstdarstellung zählte die Gemeinde 1917 bereits an die 1000 Mitglieder. Helmut Obst resümiert die Entwicklungen der ersten Rekrutierungs- und Expansionsphase der Gemeinschaft folgendermaßen:

1918 stieg die Anhängerzahl laut Selbstdarstellung der Gemeinschaft auf 1500 Personen, doch nach Kriegsende gab es wieder einen leichten Personenverlust:

1920 wurden schließlich in vielen Regionen Sachsens Aufklärungs- und Missionsvorträge gehalten. Zum Abschluss der Missionskampagne fand am 5. September 1920 in Lengefeld ein großes Dankesfest mit Festumzug statt.53

Diese Festveranstaltung war auch Thema in den lokalen Medien.55 Folgendes Foto wurde an diesem 5. September 1920 bei Lengefeld aufgenommen.

Hermann Lorenz predigt, umgeben von Glaubensbrüdern mit Zylinder, von einer Kanzel. Der Platz der Festrede ist mit Girlanden geschmückt. Seine Rede hat, wie das Foto dokumentiert, regen Zulauf.

Infolge der Missionsvorträge im Jahr 1920 und weiterer Mundzumundpropaganda gewinnt die Gemeinschaft in den Folgejahren stark an Mitgliedern und soll im Sommer 1923 bereits eine Zahl von bis zu 5000 Anhängern erreicht haben.56

Um Organisationsstrukturen aufzubauen, ließ sich die Gemeinschaft in Christo Jesu am 13. Juni 1922 beim Amtsgericht Lengefeld behördlich als eingetragener Verein anerkennen. An der Spitze stand ein fünfköpfiger Vorstand57, dem Hermann Lorenz nicht angehörte. Er wurde bei der Lehre von zwei Oberwächtern unterstützt, die dem 50köpfigen Bruderrat angehörten.

Die Mitglieder des Vereins waren vor allem Arbeiter, Handwerker, kleine Beamte und Gebirgsbauern, sodass soziale Unterschiede innerhalb der Gemeinschaft kaum eine Rolle spielten. Alle galten und gelten bis heute als Brüder und Schwestern und sind untereinander stets per Du. Als Begrüßung pflegt man ein „Sei(d) gegrüßt“.58 Neben der Vereinsgründung ist das Jahr 1922 auch das Jahr der Trennung von der sächsischen Landeskirche. Helmut Obst resümiert:

Hinweise darauf, in welchen konkreten Fällen und in welchen Kirchengemeinden es zu Kirchenzuchtmaßnahmen gegenüber Gemeinschaftsanhängern oder Vereinsmitgliedern gekommen war, wären hilfreich, das Spaltungsgeschehen und den Bruch mit der Landeskirche besser und gerechter beurteilen zu können. Da die Gemeinschaft in Christo Jesu e. V. mittlerweile mehrere Tausend Mitglieder zählte, führte der Bruch mit der Kirche automatisch auch zu dem Bedürfnis nach einer geeigneten Versammlungsstätte.

1923 wurde daher unter großen Spendenopfern der Mitglieder in Marterbüschel (heute Pockau) im Flöhatal ein Fabriksaal als „Tempel“ ausgebaut. Da dieser Tempel nur etwa 600 Personen fassen konnte und sich in der Folgezeit als zu klein erwies, wurde 1928 im selben Ortsteil ein neuer, deutlich größerer Tempel mit ca. 1000 Sitzplätzen errichtet. Dieser Tempel, auch Elias-Burg genannt, ist das Zentralheiligtum der Gemeinschaft in Christo Jesu. Der erste Tempelbau wird heute aufgrund seines Fassungsvermögens auch als „Kleiner Tempel“ bezeichnet. Folgende Postkarte zeigt den Ortsteil Marterbüschel mit der Elias-Burg am Waldesrand. Der Ort wird unter Lorenzianern gerne auch „Lobetal“ genannt.

Nachdem das Zentralheiligtum der Gemeinschaft in Christo Jesu e.V. eingeweiht worden war, blieb seinen Anhängern ihr Prophet nicht mehr lange erhalten. Dass er selbst die von ihm verkündete Entrückung der Auserwählten nicht mehr miterleben würde, soll ihm zu seinem 65. Geburtstag mitgeteilt worden sein.

Dies war ein großer Schock der endzeitlichen Gemeinde, die quasi täglich auf ihre Entrückung in Fleisch und Blut hoffte, um dem leiblichen Tod zu entgehen und diesen zu besiegen. Hermann Lorenz war das jedenfalls nicht vergönnt und er verstarb schließlich am Vormittag des 17. Juli 1929.

Abbildung 8 zeigt den Leichenzug des Hermann Lorenz in Marterbüschel. Er wurde an der Stirnseite der Elias-Burg beigesetzt. Das...