'Esse est movere'

« Esse est movere ». Ce petit bout de phrase, en Docte Ignorance
II, 10 n’a guère attiré jusqu’ici les commentateurs de l’œuvre du
Cusain. Or il se pourrait qu’il soit beaucoup plus important qu’il n’y
paraît pour une compréhension équilibrée de la pensée de Nicolas de
Cues. L’être serait à comprendre dynamiquement. Toute entité, en tant
qu’elle est, implique autour d’elle du mouvement, du passage à l’acte.
Il n’y a pas d’être qui soit dépourvu de tout effet, de tout impact sur
le réel, mais toute réalité influe sur son environnement et même sur
l’univers tout entier qui l’englobe. Nicolas de Cues se situerait donc
dans la ligne de ces penseurs de l’être comme acte, parmi lesquels on
pourrait compter Aristote, les stoïciens, Boèce, Thomas d’Aquin, Leibniz
pour n’en citer que quelques uns. Le présent volume s’efforce d’étudier
systématiquement le dynamisme métaphysique foncier de la pensée cusaine
dans ses différentes dimensions : dynamisme de l’intelligence humaine,
toujours poussée en avant dans sa quête du vrai par la présence
sous-jacente de l’infini, de la volonté aussi bien humaine que divine,
de l’espace, du cosmos, de la créativité humaine se manifestant dans le
jeu, l’art, les mathématiques, le langage, l’assimilation au Christ. Il
est intéressant de noter que Nicolas, fort critique habituellement à
l’égard de la philosophie d’Aristote, reprend cependant les thèses du
Stagirite à propos du mouvement, car il partage fondamentalement son
point de vue dynamique : l’être est un procès, caractérisé par une
composition de puissance et d’acte, qui mène chaque substance à son
accomplissement. L’ouvrage, issu d’un colloque de la Société française
Cusanus, tenu à Louvain-la-Neuve en 2019, reprend des interventions de
Jean-Marie Nicolle, Isabelle Mandrella, Gianluca Cuozzo, Maude
Corrieras, Marc Bayard, Joao Maria André, Frédéric Vengeon, Jean-Michel
Counet et Hervé Pasqua.