Partizipation von Frauen am Islamismus (eBook)

Danksagung 6
Inhaltsverzeichnis 9
Abbildungsverzeichnis 12
1. Frauen als politische Akteurinnen und Aktivistinnen des Islamismus 13
1.1 Fragestellung, Thesen und Ziele der Arbeit 17
1.2 Streit um Definitionen im Spiegel der politischen Kultur 18
2. Theoretische und methodische Einordnung 24
2.1 Forschungstand 24
2.1.1 Mangel an politikwissenschaftlichen Veröffentlichungen 24
2.1.2 Gegensätzliche Wege der feministischen Forschung 25
2.1.2.1 Frauen in der Opferrolle 25
2.1.2.2 Angepasste und strategisch-utilitaristische Aktivistinnen 27
2.1.2.3 Überzeugte, spirituelle und disziplinierte Aktivistinnen 28
2.1.3 Verortung der vorliegenden Studie und deren Relevanz 30
2.2 Forschungsdesign für ein autoritäres System wie das ägyptische 33
2.2.1 Formen politischer Partizipation: konventionell versus unkonventionell 33
2.2.2 Einbeziehen der feministischen Forschung: Das Private als politische Dimension 35
2.2.3 Regionalforschung und die Bedeutung unkonventioneller und informeller Partizipation in autoritären Staaten 36
2.2.4 Interviews, Beobachtung und Inhaltsanalyse für die empirische Erhebung 39
2.2.5 Fragebogen mit Kriterien der „Neuen Sozialen Bewegungen“ zur Kategorienbildung 42
2.2.6 Auswertung 44
3. Strömungen der islamischen Aktivistinnen 46
3.1 Die Muslimschwestern – Bewahrerinnen der Muslimbruderschaft 46
3.1.1 Muslimschwestern als Zeitzeuginnen der Geschichte 49
3.1.2 Ziele: Da?wa, Verschleierung der Frauen und die Ehe als politische Partnerschaft 56
3.2 Salafistinnen: vollverschleiert und doch sichtbar 60
3.3 Die Multiplikatorinnen der Al-Wasat: Die Mitte als Idee 64
4. Zur Attraktivität des Islamismus auf Frauen 69
4.1 Religiöse und spirituelle Gründe: Werte des Islam als „Katalog“ für das Leben 69
4.2 Da?wa, Handeln und Einmischung als islamische Pflicht 71
4.3 Innenpolitische Gründe: Islamismus als Widerstandsbewegung 74
4.4 Außenpolitische Gründe: Angst vor dem Westen 76
4.5 Islamismus als Empowerment für Frauen 78
4.6 Islamische Organisationen als Arbeitgeber 80
4.7 Islamismus ist sinnlich 82
5. Islamische Aktivistinnen in der konventionellen Politik 84
5.1 Forschungslücke der klassischen Partizipationsforschung 84
5.2 Entwicklung der Parteien 87
5.3 Die Muslimschwestern und ihr Kampf um Macht und Positionen 88
5.3.1 Generationen- und Geschlechterkonflikt 90
5.3.2 Erklärung der Muslimbrüder zum Wahlrecht von Frauen 93
5.3.3 Die Muslimschwestern in den Wahlen seit 2000 94
5.3.4 Wahlprogramm der Muslimschwestern 97
5.4 Salafistische Frauen: Partizipation trotz Ablehnung der Demokratie 99
5.5 Repräsentation von Frauen und die politische Kultur 103
6. Von Ijtihad zu Gender-Jihad 110
6.1 Exkurs: Die säkulare Frauenbewegung 110
6.1.1 Erste Phase: Die Liberale - 1870er bis 1950er Jahre Frauenbewegungen gegen den Kolonialismus
6.1.2 Zweite Phase: Die Sozialistische - 50er bis 70er Jahre Durchsetzung des Staatsfeminismus
6.1.3 Dritte Phase: Die Neoliberale - 70er bis in die Gegenwart „NGO-isierung“ der Frauenbewegung
6.1.4 Vierte Phase: Der arabische Frühling und die kleine „sexuelle Revolution“ der Frauen 114
6.2 Erster Diskurs: Islamischer Feminismus 117
6.2.1 Salafismus, Muslimbruderschaft: Komplementäre Geschlechterrechte 123
6.2.2 Al-Wasat: Gleichberechtigung der Geschlechter im öffentlichen Bereich 126
6.2.3 Liberale Islamist*innen: Umfassende Gleichberechtigung im öffentlichen und privaten Bereich 128
6.2.4 Ist der islamische Feminismus feministisch? 132
6.3 Zweiter Diskurs: Islamische Sexualität 135
6.3.1 Islamistinnen und die Mobilisierung neuer Anhänger*innen durch Sexualität 137
6.3.2 Die Moschee und das Fernsehen als Orte für Islamistinnen zur Sexualaufklärung 138
6.3.3 Rebellion gegen die männliche Deutungshoheit der Religion und der Sexualität 143
6.3.4 Sunnitisierung der Genussehe 145
6.3.4.1 Definition der informellen, nicht registrierten Al-Misyar-Ehe 146
6.3.4.2 Streit um die informellen Ehen 148
6.3.4.3 Auswirkung der informellen Ehen 149
6.3.4.3.1 Informelle Ehe, Geschlechter- und Generationenkonflikte 149
6.3.4.3.2 Änderung der Gesetzgebung zu Gunsten der Frauen und deren Kinder 152
6.3.5 Liberalisieren Islamistinnen die Sexualität? 154
7. Zwischen Universalismus und Partikularismus: CEDAW 155
7.1 Die 57. Sitzung der UN-Frauenrechtskommission in New York 2013 155
7.2 Konflikte um die UN-Frauenrechtskonvention CEDAW 158
7.2.1 Stellungnahme der islamischen Aktivistinnen 159
7.2.2 Stellungnahme der säkularen Aktivistinnen 163
7.2.3 Gemeinsamkeiten und Differenzen zwischen den islamischen und den säkularen Schattenberichten 167
7.3 Säkulare fürchten die Islamist*innen mehr als den autoritären Staat 168
8. Politische Partizipation zwischen Emanzipation und Konservatismus 170
8.1 Erträge mit Blick auf Islamismus- und Partizipationsforschung 171
8.1.1 Erweiterte Definition politischer Partizipation 171
8.1.2 Al-Da?wa ist politisch: Salafismusforschung und die notwendigen Differenzierungen im Selbstverständnis und der politischen Arbeit 173
8.1.3 Der Sexualitätsdiskurs als politische Strategie zum Anlocken der Frauen 176
8.2 Erträge für die Geschlechter- bzw. feministische Forschung 177
8.3 Versuch einer abschließenden Bilanz und Zukunftsperspektive 179
Abbildungen 183
Literaturverzeichnis 194