Das Corpus Hermeticum - Wirkungsgeschichte: Charakteristik des Corpus Hermeticum (eBook)

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Title 3
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Inhalt 10
TEIL I EINLEITUNG 18
I. Die Wissensformation 20
II. Das Reden über Hermes 25
III. Die Reden des Hermes 50
IV. Zur Begründung einer Charakteristik des Corpus Hermeticum 76
IV.1 Erste Voraussetzung: Forschungsgeschichte 76
IV.2 Zweite Voraussetzung: Textevidenz 95
IV.3 Dritte Voraussetzung: Parallelüberlieferung 102
V. Die hermetische Topik 124
TEIL II DIE LEHRE DES CORPUS HERMETICUM BAUSTEINE ZU EINER HERMETISCHEN TOPIK 130
I. Theologia hermetica generalis 132
I.1 Das Corpus Hermeticum als Theologie 132
I.2 Das Corpus Hermeticum als Schöpfungsphilosophie 133
I.3 Gottes Hauptattribute: Gott, Schöpfer, Vater 136
I.4 Der Schöpfer in seiner Hinwendung zum Geschöpf 140
I.4.1 Der Unsichtbare wird sichtbar 140
I.4.2 Gott steht am Anfang aller Dinge 142
I.4.3 Der Wille Gottes 143
I.4.4 Der Wille Gottes zielt auf Gutes 145
I.4.5 Gottes Wirkkräfte 146
I.4.6 Das Gute in seiner Diesseitigkeit: Gott als Ursache des Seins 148
I.5 Der Schöpfer in seiner Verschiedenheit vom Geschöpf 151
I.5.1 Das Gute selbst ist jenseits der geschöpflichen Realität 151
I.5.2 Das Gute selbst 151
I.5.3 Das Schöne selbst 155
I.5.4 Gott hat alle Namen und keinen Namen 156
I.5.5 Gott als Monade 158
II. Theologia hermetica specialis: das hermetische Derivationssystem 162
II.1 Mythos und Logos 162
II.2 Die Metapher im Asclepius 163
II.3 Die Derivationsstufen 164
II.4 Das Derivationsschema 165
II.5 Die Grundbotschaft des Derivationssystems 167
II.6 Die erste Stufe: Gott, das Gute 168
II.6.1 Das Sein Gottes 168
II.6.2 Die Einzigkeit Gottes 173
II.7 Die zweite Stufe: Der Aion oder Gottes Wirkkraft 175
II.7.1 Der Aion im Derivationssystem 175
II.7.2 Zur Selbstimmanenz und Weltimmanenz des Aion 176
II.7.3 Der Aion und das Unkörperliche 179
II.7.4 Der Aion und die Aeternitas 181
II.7.5 Der Geist und die Einheit seiner Erscheinungsformen 184
II.7.5.1 Die drei Formen des Geistes 184
II.7.5.2 Die Einheit des Geistes 187
II.7.6 Die Seele und die Einheit ihrer Erscheinungsformen 193
II.7.6.1 Die Seele und der Kosmos 193
II.7.6.2 Die Seele als Ursache von Bewegung im Kosmos 195
II.7.6.3 Das Geistige als unbewegter Beweger 199
II.7.6.4 Die Seele des Kosmos und das Pneuma 200
II.7.6.5 Die vier Seelenarten 203
II.8 Die dritte Stufe: der Kosmos 207
II.8.1 Der Aion und die Ordnung 207
II.8.2 Der Aion als Ideenkosmos 208
II.8.3 Die metaphysische Weltordnung und die Einheit des Kosmos 210
II.8.4 Gott und die Ordnung: Zum Phänomen der Repräsentationsmetaphysik 216
II.9 Die vierte Stufe: Die Zeit 218
II.9.1 Die Zeit-Hypostase 218
II.9.2 Ewigkeit und Zeit 219
II.9.3 Die doppelte Natur der Zeit 220
II.9.4 Kosmos und Zeit 221
II.9.5 Die Einheit der Zeit 222
II.10 Die fünfte Stufe: Das Werden 223
II.10.1 Das Werden im Derivationssystem 223
II.10.2 Das Werden und die Körper 224
II.10.3 Grundbegriffe des Werdens 225
II.10.3.1 Die Materie 227
II.10.3.2 Der Raum und die Leere 229
II.10.3.3 Ideen und Abbilder 232
II.10.3.4 Gattungen und Einzelformen im Kosmos 234
II.10.4 Die Kräfte und Prozesse des Werdens 239
II.10.4.1 Die Natur 239
II.10.4.2 Die Wirkkräfte 241
II.10.4.3 Der Naturprozess 246
II.10.4.4 Totum unum et ex uno omnia 248
II.10.4.5 Der Naturprozess am Beispiel der Embryologie 252
II.10.5 Die Einheit des Werdens 256
II.10.5.1 Die Reinigung des Gewordenen 256
II.10.5.2 Die zweifache Ordnung der Körper 259
II.10.5.3 Die Einheit der Körper 261
II.11 Derivationssystem und Kosmogonie 262
II.11.1 Zusammenschau und heilige Rede 262
II.11.2 Das Derivationssystem im Poimandres 263
II.11.3 Die Heilige Rede 266
III. Anthropologia hermetica 268
III.1 Der Mensch und das Derivationssystem 268
III.2 Der Mensch und die hermetische Dreiheit 269
III.3 Der Mensch, ein großes Wunder 270
III.4 Die drei Grundfragen hermetischer Anthropologie 273
III.5 Die Natur des Menschen 274
III.5.1 Seele und Körper 274
III.5.2 Das geistige Sein der Seele 276
III.5.3 Der menschliche Körper, ein Werk der Natur 276
III.5.4 Die Harmonie 277
III.5.5 Die Gestalt der Seele 279
III.5.6 Die Seele als Natur 280
III.5.7 Die „Veränderungen“ der Seele 281
III.6 Die Herkunft des Menschen 284
III.6.1 Die zwei Theodizeen 284
III.6.2 Der Mythos vom Menschen 285
III.6.3 Der Seelenmythos 288
III.6.4 Ein anthropologisches Fazit 292
III.7 Die Aufgaben des Menschen 294
III.7.1 Gottes heiliges Wort 294
III.7.2 Die Aufsicht über den Kosmos 297
III.7.2.1 Die Anbetung des Himmlischen unddie Fürsorge für den Kosmos 297
III.7.2.1.1 Eine Adaption des Mythos vom Menschen 297
III.7.2.1.2 Die scala entium 301
III.7.2.1.3 Die Nachahmung Gottes 301
III.7.2.1.4 Die Verehrung des Himmels 304
III.7.2.1.5 Die Fürsorge für den Kosmos 304
III.7.2.1.6 Ausblick auf die hermetische Dreiheit 306
III.7.2.2 Geschichtlichkeit und Kultur 307
III.7.2.3 Die Weltzeitalter und die hermetische Tradition 308
III.7.2.4 Untergang und Erneuerung 316
III.7.2.5 Die Lehre vom Jenseits 319
III.7.2.5.1 Das erweiterte Heilsprogramm 319
III.7.2.5.2 Die Ansätze im Asclepius 320
III.7.2.5.3 Die Jenseitslehre bei Stobaios 321
III.7.2.5.3.1 Der Weg ins Jenseits 321
III.7.2.5.3.2 Die Architektur des Jenseits 322
III.7.2.5.3.3 Die Wiedereinkörperung der Seelen 324
III.7.2.5.3.4 Die königlichen Seelen 326
III.7.2.5.3.5 Beseelung und Elementenlehre 327
III.7.2.5.3.6 Ein Lehrstück hermetischer Ethnographie 328
III.7.3 Der Weg des Geistes 329
III.7.3.1 Elemente hermetischer Gotteserkenntnis 329
III.7.3.1.1 Gott will erkannt und gesehen werden 332
III.7.3.1.2 Gotteserkenntnis ist Selbsterkenntnis 332
III.7.3.1.3 Wahrheit und Täuschung 334
III.7.3.1.4 Wirken und Erleiden als Ursache der Schlechtigkeit 336
III.7.3.1.5 Der Körper als Übeltäter 337
III.7.3.1.6 Das Werk des Geistes 338
III.7.3.1.6.1 Der Geist offenbart sich 338
III.7.3.1.6.2 Wer hat Geist? 338
III.7.3.1.6.3 Der Geist und seine Gewänder 341
III.7.3.1.6.4 Der wohltätige und der strafende Geist 342
III.7.3.1.6.5 Der Geist und das Schicksal 348
III.7.3.1.7 Die Verachtung des Körpers 350
III.7.3.1.8 Frömmigkeit und Gotteserkenntnis 352
III.7.3.1.9 Das Schweigen 358
III.7.3.1.10 Die Mantik 361
III.7.3.1.11 Die Ekstase 363
III.7.3.1.12 Die Vision 365
III.7.3.1.13 Die Wiedergeburt 366
III.7.3.1.13.1 Das Wesen der Wiedergeburt 366
III.7.3.1.13.2 Die Ausschaltung der körperlichenWahrnehmungen 368
III.7.3.1.13.3 Die Reinigung 369
III.7.3.1.13.4 Die Gotteserkenntnis als Erfahrung der Einheit 371
III.7.3.1.13.5 Die Allvision 372
III.7.3.1.13.6 Der unsterbliche Körper 374
III.7.3.1.13.7 Die Durchlässigkeit des hermetischen Körperbegriffs 375
III.7.3.1.13.8 Der Dank und die Verpflichtung 379
III.7.3.1.13.9 Der Seelenführer 379
III.7.3.1.14 Der Aufstieg zum Guten 381
III.7.3.1.14.1 Gott will gesehen werden 381
III.7.3.1.14.2 Die Spur der Achtheit 382
III.7.3.1.14.3 Wie erfolgt der Aufstieg? 382
III.7.3.1.14.4 Die Rückkehr zur Monade 384
III.7.3.1.14.5 Die Schau des Guten 386
III.7.3.1.14.6 Die Achtheit offenbart die Neunheit 391
IV. Zusammenfassung:Grundriss der Lehre des Corpus Hermeticum 397
Abkürzungsverzeichnis 422
Literaturverzeichnis 424
Stellenverzeichnis 441
Autorenverzeichnis 469