Gewalt in der Bibel und in kirchlichen Traditionen (eBook)

Sarah Jäger ist Theologin an der Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft e.V. in Heidelberg.PD Dr. Ines-Jacqueline Werkner ist Friedens- und Konfliktforscherin an der Forschungsstätte der Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft e.V. in Heidelberg und Privatdozentin am Institut für Politikwissenschaft an der Goethe-Universität Frankfurt a.M.

Inhalt 6
1 Gewalt in der Bibel und in kirchlichen Traditionen. Eine Einführung 8
1 Zum Begriff der Gewalt 8
1.1 Gewalt im sozialwissenschaftlichen Diskurs 8
1.2 Gewalt in der Bibel 11
1.3 Gewalt in den kirchlichen Traditionen 13
2 Zu diesem Band 15
Literatur 17
2Gewalt – Versuch einer Begriffsklärung 20
1 Einleitung: Einführende Bemerkungen zum Gewaltbegriff 20
2 Etymologie von „Gewalt“ und die Unterscheidung in violence, powerund force 23
3 Definitionen von Gewalt (violence) in deranalytischen Philosophie 25
3.1 Legalistische Definitionen 26
3.2 Enge beziehungsweise minimalistische Definitionen 27
3.3 Weite beziehungsweise umfassende Definitionen 29
3.3.1 Sehr weite Gewaltbegriffe 30
3.3.2 Weite, aber schon begrenzte Gewaltbegriffe 31
3.4 Definitionsvorschlag 36
4 Fazit 38
Literatur 40
3 Liebe und Gewalt. Hermeneutische Erwägungen zur Rekonstruktion eines theologischenGewaltdiskurses 42
1 Einleitung: Liebe und Gewalt? 42
2 Zur Definition der Gewalt 44
3 Gewalt und Gewaltbegrenzung in biblischen Schriften 45
4 Hermeneutische Relevanz 48
4.1 Hermeneutische Leitperspektiven 48
4.2 Hermeneutische Ebenen 50
4.3 Hermeneutische Bedeutungselemente: Biblische Gewaltdarstellungen und -diskurse 52
5 Situierung der hermeneutischen Analyse in partikularen Deutungskontexten 54
Literatur 56
4 Lutheraner, Reformierte und die Ethik rechtserhaltender Gewalt. Ein Vergleich in Thesen 59
1 Einleitung: Zur Fragestellung und Methodik 59
2 Was verbirgt sich hinter einer Ethik rechtserhaltender Gewalt? 61
3 Luther- und Reformiertentum zur Gewaltfrage. Konfessionelle Profile im Vergleich 64
3.1 Lutherische Tradition 64
3.2 Reformierte Tradition 72
4 Barmen V als Zusammenführung der beiden Traditionen 79
Literatur 86
5 Kirchliche Diskurse um die Anwendung militärischer Gewalt. Eine empirische Perspektive 92
1 Einleitung 92
2 Die Evangelische Kirche in Deutschland zwischen ziviler gewaltfreier Konfliktbearbeitung und rechtserhaltender Gewalt 95
3 Die Historischen Friedenskirchen als pazifistischer Gegenpol 98
4 US-amerikanische Kirchen zwischen gerechtem Krieg und gerechtem Frieden 101
4.1 Die Southern Baptist Convention (SBC) 103
4.2 Die American Baptist Churches (ABC) 107
4.3 Die United Church of Christ (UCC) 109
5 Die Russisch-Orthodoxe Kirche zwischen „Kreuz und Kreml“ 112
6 Ausblick: Konvergenzen – Differenzen – Divergenzen 116
Literatur 118
Interviews 121
6Diskurse um militärische Gewalt – keine einfachen Antworten in der Bibel und den Konfessionen 122
1 Einleitung 122
2 Zur Ambivalenz erfahrener Gewalt 123
3 Zur Ambivalenz des biblischen Rückgriffs 125
4 Zur Diversität kirchlicher Gewaltdiskurse 126
5 Ausblick 128
Literatur 130
Autorinnen und Autoren 132