Jesus Handbuch (eBook)

Cover 1
Vorwort 6
Inhaltsverzeichnis 8
Abkürzungsverzeichnis 12
A. Einleitung (Jens Schröter, Christine Jacobi) 16
I. Zu diesem Handbuch 17
II. Irdischer Jesus und Christusbekenntnis. Konturen der Jesusfrage 19
III. Die Jesusfrage im Zeitalter der kritischen Geschichtswissenschaft 21
IV. Der »erinnerte Jesus« – Zur Relevanz eines Paradigmas der gegenwärtigen Jesusforschung 22
V. Das historische Material als Grundlage der Rekonstruktion des Wirkens und Geschicks Jesu 25
VI. Frühe Wirkungen Jesu 27
VII. Literatur zur grundlegenden Orientierung 28
B. Geschichte der historisch-kritischen Jesusforschung 30
I. Einführung (Jens Schröter, Christine Jacobi) 31
II. Der irdische Jesus in der antiken, mittelalterlichen und reformatorischen Frömmigkeit und Theologie (Martin Ohst)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 35
1. Antike 35
2. Mittelalter/Humanismus 39
3. Reformation 42
III. Das 18. Jahrhundert als Entstehungskontext der kritischen Theologie (Albrecht Beutel)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 45
1. Kritische Philosophie 45
2. Kritische Religionsphilosophie 46
3. Kritische Theologie 47
4. Historisch-kritische Exegese 50
IV. Die kritische Geschichtswissenschaft des späten 18. und 19. Jahrhunderts und ihre Auswirkungen auf die Jesusforschung (Eckart David Schmidt) 52
1. Die kritische Geschichtswissenschaft des späten 18. und 19. Jh.s: Periodisierung und Charakterisierung 52
1.1. »Aufklärungshistorie«, »Pragmatismus«, »Sattelzeit« 52
1.2. »Schwellenzeit« 54
1.3. »Historismus« 55
1.4. »Positivismus«? 57
2. Auswirkungen auf die Jesusforschung 57
V. Die Einführung des Mythosbegriffs in die Jesusforschung und die Entstehung der Zweiquellentheorie (John S. Kloppenborg)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 62
1. Strauß und der Mythosbegriff 63
2. Reaktionen auf Strauß und die Entwicklung der Markuspriorität 65
3. Jesusforschung 1830–1870 65
4. Das Aufkommen der liberalen Leben-Jesu-Forschung 67
5. Das 19. Jh. im Rückblick 69
VI. Das »Gottesreich« als eschatologisches Konzept: Johannes Weiß und Albert Schweitzer (James Carleton Paget) 70
1. Einführung 70
2. Das »Gottesreich« bei Weiß und Schweitzer 71
3. Die Interpretation des »Gottesreiches« bei Weiß und Schweitzer 72
4. Abschließende Gedanken 78
VII. Historischer Jesus und kerygmatischer Christus (Reinhard von Bendemann) 81
1. Vorbemerkungen 81
2. Martin Kähler 81
3. Zum Ansatz Rudolf Bultmanns 83
4. Luke Timothy Johnson 86
5. Rückblick und Ausblick 88
VIII. Die literarischen Entwürfe der Evangelien und ihr Verhältnis zum historischen Jesus (Cilliers Breytenbach) 90
1. William Wrede 90
2. Die Form- und Redaktionsgeschichte 92
3. Die narrative Betrachtung des Evangeliums 96
4. Erzählung, Erinnerung und Geschichte 97
5. Schluss 100
IX. Die Evangelien als »kerygmatische Erzählungen« über Jesus und die »Kriterien« in der Jesusforschung (Chris Keith) 101
1. Ernst Käsemann 102
2. Günther Bornkamm 105
3. Ferdinand Hahn 109
4. Zusammenfassung 111
X. Die »Third Quest for the Historical Jesus« (David du Toit)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 113
1. Einführung 113
2. Entwicklung 114
2.1. Seminale Anstöße 114
2.2. Die Anfänge 115
2.2.1. Marcus J. Borg: Conflict, Holiness and Politics in the Teaching of Jesus (1983) 115
2.2.2. Ed Parish Sanders: Jesus and Judaism (1985) 116
2.2.3. Richard A. Horsley: Jesus and the Spiral of Violence. Popular Jewish Resistance in Roman Palestine (1987) 117
2.2.4. John Dominic Crossan: The Historical Jesus. The Life of a Mediterranean Peasant (1991) 119
2.3. Konsolidierung 120
2.4. Neue Entwicklungen 121
3. Charakteristische Merkmale 122
3.1. Das Prinzip kontextueller Kontinuität 122
3.1.1. Jesus im Kontext des Judentums 122
3.1.2. Aspekte des Lebens Jesu als Kontext seiner Verkündigung 123
3.1.3. Wirkungsgeschichtliche Kontinuität 124
3.2. Methodik 124
4. Streitfragen und Debatten 125
4.1. Eschatologische oder nicht-eschatologische Verkündigung? 125
4.2. Prophet oder Weisheitslehrer? 126
4.3. Jesus als Kyniker? 126
4.4. Weisheitliche Traditionen als älteste Schicht der Überlieferung? 126
XI. Der »erinnerte Jesus«: Erinnerung als geschichtshermeneutisches Paradigma der Jesusforschung (Jens Schröter) 127
C. Das historische Material 140
I. Einführung (Jens Schröter, Christine Jacobi) 141
II. Literarische Zeugnisse 145
1. Christliche Texte 145
1.1. Die Synoptischen Evangelien, die Logienquelle (Q) und der historische Jesus (John S. Kloppenborg) 145
1.1.1. Die synoptischen Evangelien und die Logienquelle (Q) 145
1.1.2. Gemeinsame Überlieferung 147
1.1.3. Jesus bei Markus 149
1.1.4. Die Logienquelle (Q) 150
1.2. Johannesevangelium (Jörg Frey) 152
1.2.1. Bezeugung, Autorschaft, Herkunft und Quellen des JohEv 153
1.2.2. Das Verhältnis zu den Synoptikern in der Forschung: Ergänzung, Überbietung, Ersetzung? 154
1.2.3. Selektive Rezeption und kritische Interpretation: Das Verhältnis zur synoptischen Überlieferung und die historische Auswertung 155
1.2.4. Das JohEv als historische Quelle 157
1.3. Sonstige Schrift en des Neuen Testaments (Christine Jacobi) 160
1.3.1. Apostelgeschichte 160
1.3.2. Die neutestamentlichen Briefe 162
1.3.3. Diskussion zweier Beispiele 166
1.3.4. Herrenworte in den neutestamentlichen Briefen 167
1.3.5. Fazit 168
1.4. Außerkanonische Schrift en als Quellen für den historischen Jesus? (Simon Gathercole) 170
2. Nichtchristliche Texte 174
2.1. Griechische, römische und syrische Quellen über Jesus (Steve Mason) 174
2.1.1. Mara bar Sarapion 174
2.1.2. Sueton 176
2.1.3. Plinius und Tacitus 177
2.1.4. Lukian von Samosata 178
2.2. Jüdische Quellen: Flavius Josephus (Steve Mason) 180
III. Nichtliterarische Zeugnisse 186
1. Archäologische Zeugnisse (Jürgen K. Zangenberg) 186
1.1. Problemstellung 186
1.2. Elemente der materiellen Kultur 186
1.3. Jesusreliquien 188
2. Inschrift en und Münzen (Jürgen K. Zangenberg) 189
2.1. Inschriften 189
2.1.1. Allgemeines 189
2.1.2. Wichtige Inschriften aus der Umwelt Jesu 190
2.2. Münzen 191
2.2.1. Verwendung von Münzen 191
2.2.2. Münzen in der Welt der Jesustradition 192
2.2.2.1. Münztypen in Galiläa 193
2.2.2.2. Münzen in den Evangelien 195
D. Leben und Wirken Jesu 198
I. Einführung (Jens Schröter, Christine Jacobi) 199
II. Politische Verhältnisse und religiöser Kontext 200
1. Politische Verhältnisse: Römische Herrschaft, Herodes der Große, Antipas (Daniel R. Schwartz) 200
1.1. Von der östlichen zur westlichen Dominanz im Nahen Osten 201
1.2. Von der souveränen jüdischen Herrschaft zur römischen Fremdherrschaft 202
1.2.1. Absolute Unterordnung unter Rom 204
1.2.2. Trennung von Religion und Staat 205
1.3. Von der Vasallenherrschaft zur direkten römischen Herrschaft 207
2. Religiöser Kontext (Lutz Doering) 212
2.1. Judentum der hellenistisch-römischen Zeit 212
2.1.1. Historischer, kultureller und religionspolitischer Hintergrund 212
2.1.2. Integration und Diversifikation im Judentum der hellenistisch-römischen Zeit 214
2.1.2.1. Institutionen des Judentums in hellenistisch-römischer Zeit 214
2.1.2.2. Grundlegende theologische Konzepte 218
2.1.2.3. Gottes Willen erkennen und tun: Tora und Halacha 220
2.1.2.4. Die Bildung von Religionsparteien (Elitegruppen) im Judentum des Landes Israel 221
2.1.2.5. Antirömische Rebellengruppen, Messiasprätendenten und Zeichenpropheten 225
2.2. Samaritaner 227
III. Biographische Aspekte 229
1. Jesus: Herkunft , Geburt, Kindheit, Familie (Stephen Hultgren) 229
2. Die Bildung und Sprache Jesu (Stephen Hultgren) 234
2.1. Die Bildung Jesu 234
2.2. Die Sprache(n) Jesu 238
3. Jesus im Judentum seiner Zeit (Die jüdische Prägung Jesu) (Lutz Doering) 242
4. Galiläa und Umgebung als Wirkungsraum (Jürgen K. Zangenberg) 245
4.1. Problemstellung und Forschungslage 245
4.2. Topographie und Geschichte 246
4.3. Soziale und religiöse Gegebenheiten 250
5. Jerusalem und Judäa als Wirkungsraum (Jürgen K. Zangenberg) 252
5.1. Politische Situation Judäas zur Zeit Jesu 252
5.2. Judäa und Jerusalem in den Evangelien 254
5.3. Orte und Wege Jesu in Jerusalem nach Mk 255
IV. Öffentliches Wirken?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 260
1. Der soziale Kontext Jesu 260
1.1. Jesus und Johannes der Täufer (Knut Backhaus) 260
1.1.1. Quellen und Methoden der Täuferforschung 260
1.1.2. Wirkung, Taufe, Botschaft 262
1.1.3. Fragmente einer Biographie 264
1.1.4. Johannes und Jesus 265
1.2. Jesus im politischen und sozialen Umfeld seiner Zeit (James G. Crossley) 267
2. Das Handeln Jesu 277
2.1. Jesus als Wanderprediger (Joseph Verheyden) 277
2.2. Gründung einer Gemeinschaft: Ruf in die Nachfolge und die Bildung des Zwölferkreises (Joseph Verheyden) 288
2.2.1. Ruf in die Nachfolge 288
2.2.2. Die Bildung des Zwölferkreises 296
2.3. Mahlgemeinschaften Jesu (Hermut Löhr) 307
2.3.1. Überblick über den Textbestand 307
2.3.2. Das Mahl mit »Zöllnern und Sündern« 308
2.3.3. Weitere Mahlszenen 309
2.3.4. Speisungswunder 310
2.3.5. Nachösterliche Mähler 311
2.3.6. Worte über die Mahlpraxis Jesu und seiner Anhänger 311
2.3.7. Weitere Worte Jesu über das Essen 312
2.3.8. Zusammenfassung 313
2.4. Heilungen Jesu (Annette Weissenrieder) 313
2.4.1. Krankenheilungen Jesu in unterschiedlichen Gattungen und Traditionsschichten 313
2.4.2. Die Heiltechniken Jesu 317
2.4.3. Religionsgeschichtlicher Kontext der ntl. Heilungsgeschichten 319
2.4.4. Neutestamentliche Heilungsbegriffe im religionsgeschichtlichen Kontext 320
2.4.5. Die theologische Relevanz der Heilungen Jesu 322
2.4.6. Jesus, der Heiler 323
2.5. Exorzismen (Bernd Kollmann) 325
2.5.1. Umfang des exorzistischen Wirkens Jesu 325
2.5.2. Dämonische Besessenheit 326
2.5.3. Eschatologischer Horizont der Exorzismen Jesu 328
2.5.4. Religionsgeschichtliches Umfeld 328
2.5.5. Exorzismustechniken Jesu 330
2.5.6. Die Exorzismen Jesu im Licht von Magie und Schamanismus 331
2.6. Totenerweckungen und Naturwunder (Bernd Kollmann) 333
2.6.1. Kontroversen um den geschichtlichen Hintergrund 333
2.6.2. Totenerweckungen 334
2.6.3. Geschenkwunder 337
2.6.4. Rettungswunder, Epiphanien und Strafwunder 339
2.6.5. Fazit 341
2.7. Frauen im Umfeld Jesu (Christiane Zimmermann) 342
2.8. Jesus und das Volk (Christiane Zimmermann) 348
2.9. Jesu Perspektive auf Israel (Darrell L. Bock / Jens Schröter) 353
2.9.1. Die geographische Perspektive des Wirkens Jesu 354
2.9.2. Jesu Stellung zu jüdischen Traditionen 357
2.9.3. Israel in der Jesusüberlieferung 359
2.9.4. Jesus und Israel – Kontinuität oder neue Perspektive? 361
2.9.5. Zusammenfassung 362
2.10. Zöllner und Sünder als Adressaten des Wirkens Jesu (Yair Furstenberg) 363
2.10.1. Tischgemeinschaft mit Zöllnern und Sündern 363
2.10.2. Die »Sünder« in den synoptischen Evangelien 365
2.10.3. Jesus, die Umkehr und die Sühne 368
2.10.4. Formen der Umkehr in den Evangelien 370
2.11. Jesu Verhältnis zu den Samaritanern (Martina Böhm) 371
2.11.1. Matthäus (Mt 10,5 f.) 372
2.11.2. Lukas (Lk 9,51–56 10,25–37
2.11.3. Johannes (Joh 4,4–42 8,48)
3. Die Reden Jesu / Das Lehren Jesu 376
3.1. Das Gottesbild Jesu und die Bedeutung der Vatermetaphorik (Christine Gerber) 376
3.1.1. Bezeichnungen und Metaphern zur Rede von Gott 377
3.1.2. Grundlinien der Gottesvorstellung Jesu 378
3.1.3. Die Bedeutung der metaphorischen Rede Jesu von Gott als Vater 380
3.1.4. Zusammenfassung 383
3.2. Gottesherrschaft (Craig Evans / Jeremiah J. Johnston) 384
3.2.1. Die Gottesherrschaft im Alten Testament 384
3.2.1.1. Gott als Richter und Erlöser 384
3.2.1.2. Gott als König 384
3.2.1.3. Die Königsherrschaft des Herrn 385
3.2.2. Das Gottesreich in der zwischentestamentlichen Literatur 386
3.2.2.1. Daniel 386
3.2.2.2. Die Schriftrollen vom Toten Meer 386
3.2.2.3. Andere Literatur 387
3.2.3. Das Gottesreich in Verkündigung und Taten Jesu 387
3.2.3.1. Verkündigung 388
3.2.3.2. Heilungen und Exorzismen 388
3.2.3.3. Jüdischer Hintergrund 389
3.2.4. Besondere Merkmale des Gottesreichsverständnisses Jesu 390
3.2.4.1. Jesus und das Gottesreich nach Markus 390
3.2.4.2. Jesus und das Gottesreich nach Matthäus 391
3.2.4.3. Jesus und das Gottesreich nach Lukas 391
3.2.4.4. Jesus und das Gottesreich bei Johannes 392
3.2.5. Die Rede vom Gottesreich in der Apostelgeschichte 392
3.3. Gleichnisse und Parabeln (Ruben Zimmermann) 393
3.3.1. Erzählte der historische Jesus vom »Reich Gottes« in Gleichnissen? 393
3.3.2. Die Suche nach dem historischen Gleichniserzähler – ein forschungsgeschichtlicher Streifzug 395
3.3.3. Jesus als »Erfinder« der Gleichnisse? Zum religions- und literaturgeschichtlichen Hintergrund 396
3.3.4. Die Vielfalt der Überlieferung 397
3.3.5. Gattungsfrage und Methodik: »Parabeln« deuten und verstehen 399
3.4. Gerichtsvorstellungen Jesu (Michael Wolter) 403
3.5. Das Beten Jesu, Vaterunser (Karl-Heinrich Ostmeyer) 410
3.5.1. Voraussetzungen 410
3.5.2. Das Gebetsleben Jesu und das jüdische Beten seiner Umwelt 411
3.5.3. Gebete und Gebetsverständnis Jesu 413
3.5.4. Gebetsanweisungen 414
3.5.5. Vaterunser (Mt 6,9–13 Lk 11,2–4
3.6. Jesu Interpretation der Tora (Th omas Kazen) 417
3.6.1. Jesus und das Gesetz in der Forschung 417
3.6.2. Jesus und das Gesetz in den Quellen 418
3.6.3. Jesu Verhältnis zum Pentateuch 419
3.6.4. Das Sch?ma, das Heiligkeitsgesetz und die Bergpredigt/Feldrede 421
3.6.5. Konflikte um Tora und Halacha 422
3.6.6. Jesus und der Sabbat 424
3.6.7. Jesus und Ehescheidung 425
3.6.8. Reinheit und Speisen 427
3.6.9. Andere Texte und Themen 429
3.6.10. Zusammenfassung 430
3.7. Jesus als Weisheitslehrer (Martin Ebner) 432
3.7.1. Die Karriere der jesuanischen Weisheit (Wirkungsgeschichte) 432
3.7.2. Saat und Schaf, Hochzeit und Sabbat (Motivinventar) 432
3.7.3. Alltagslogik und Funktion der Weisheitsworte (Parömiologie) 432
3.7.4. Problemfelder und inhaltliche Stoßrichtung (Pragmatik) 434
3.7.4.1. Reaktionen auf Anfeindung von außen 434
3.7.4.2. Sorgen und Nöte im Nachfolgekreis 436
3.7.4.3. Protreptische Geschichten »for beginners within the old world« 437
3.7.5. Weisheit und Apokalyptik (Theologie) 438
3.7.6. Weisheitslehrer oder kluger Mann (Kategorisierung)? 439
3.8. Jesu Selbstverständnis (Michael Wolter) 440
4. Das Ethos Jesu 447
4.1. Nächstenliebe und Feindesliebe (Friedrich Wilhelm Horn) 447
4.2. Besitz und Reichtum (Friedrich Wilhelm Horn) 454
4.3. Nachfolge, radikaler Verzicht, »a-familiäres« Ethos (Michael Labahn) 460
4.3.1. Nachfolge 461
4.3.1.1. Jüngerberufungen 461
4.3.1.2. Allgemeine Nachfolgerufe 461
4.3.1.3. Zusammenfassung 462
4.3.2. Verzicht als Gewinn im Horizont des anbrechenden Gottesreiches 462
4.3.2.1. Verzicht auf Recht und Richten 462
4.3.2.2. Besitzaufgabe 464
4.3.2.3. Verzicht auf das Leben 466
4.3.2.4. Zusammenfassung 466
4.3.3. »A-soziales« und »a-familiäres« Ethos 466
4.3.3.1. Soziale Normen und Verpflichtungen auflösende Jesuworte 467
4.3.3.2. Auflösung familiärer Bindungen und neue Familienbindungen 467
4.3.3.3. Zusammenfassung 468
4.3.4. Ausblick 469
4.4. Jesus als »Fresser und Weinsäufer« (Michael Labahn) 470
4.4.1. Einführung 470
4.4.2. Textbefund 470
4.4.3. Tradition und historische Frage 472
4.4.4. Kontextualisierung des Vorwurfs in der zeitgenössischen Enzyklopädie 473
4.4.5. Kontextualisierung des Vorwurfs im Wirken Jesu 474
4.4.6. Zusammenfassung 474
5. Die Passionsereignisse 475
5.1. Einzug in Jerusalem, Tempelreinigung (Jesu Stellung zum Tempel) (Markus Tiwald) 475
5.1.1. Jesus, Jerusalem und der Tempel im Zeugnis der kanonischen Evangelien 475
5.1.2. Frühjüdische Positionen zum Tempel 477
5.1.3. Einzug in Jerusalem 478
5.1.4. Jesu Tempelprophetie: Tempelhandlung und Tempelwort 478
5.1.5. Der neue Tempel im Gottesreich 480
5.2. Das letzte Mahl Jesu (Hermut Löhr) 482
5.3. Die Prozesse gegen Jesus (Sven-Olav Back) 488
5.3.1. Ein jüdischer und ein römischer Prozess? 488
5.3.2. Der jüdische Prozess 490
5.3.3. Der römische Prozess 493
5.4. Kreuzigung und Grablegung Jesu (Sven-Olav Back) 496
5.4.1. Die Kreuzigung 496
5.4.2. Die Grablegung 497
E. Frühe Spuren von Wirkungen und Rezeptionen Jesu 502
I. Einführung (Jens Schröter, Christine Jacobi) 503
II. Auferstehung, Erscheinungen, Weisungen des Auferstandenen (Christine Jacobi) 505
1. Die frühchristliche Rede von Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat, und ihr traditionsgeschichtlicher Hintergrund 507
2. Die Erscheinungserzählungen der Evangelien 508
2.1. Traditionsgeschichtliche Voraussetzungen 508
2.1.1. ???? 508
2.1.2. Das leere Grab 510
2.2.2. Beglaubigung der vorösterlichen Lehre und Beauftragung 513
3. Innovative Auferstehungsvorstellung im Urchristentum: Die Verbindung einer individuellen Auferweckung mit dem Anbruch der Endzeit und der Erwartung einer allgemeinen Totenauferstehung 515
4. Weitere Entwicklungen im 2. und 3. Jh. 517
5. Ergebnis 518
III. Frühe Glaubensbekenntnisse (Samuel Vollenweider) 519
1. Kriterien 520
2. Typologien 521
3. Traditionelle Pistisformulierungen 522
4. Homologische Prädikationsaussagen 524
5. Andere traditionelle Formulierungen mit kerygmatischem bzw. soteriologischem Profil 526
6. Weitere christologische Bekenntnisse 527
7. Gottesdienstliche Formen 529
8. Zusammenfassung 529
IV. Christologische Hoheitstitel (David du Toit) 530
1. Herr 531
2. Gesalbter bzw. Christus 532
3. Gottessohn 535
4. Menschensohn 536
5. Davidsohn 540
V. Ausbildung von Strukturen: Die Zwölf, Wandercharismatiker, Jerusalemer Urgemeinde und Apostel (Markus Öhler) 541
1. Die Zwölf 542
2. Wandercharismatikertum/Wanderradikalismus 543
3. Die Jerusalemer Gemeinde 545
4. Apostel 546
VI. Jesus in außerkanonischen Texten des 2. und 3. Jahrhunderts (Tobias Nicklas) 548
VII. Bildliche Darstellungen Jesu bis ca. 500 n.Chr. (Katharina Heyden / Rahel Schär) 556
1. Bildmotive 557
2. Typologie der Darstellungen Jesu 558
3. Übersicht 559
4. Bildzyklen/Bildfolgen 560
5. Entwicklungen 560
6. Abbildungen mit Erläuterungen 561
VIII. Ethik (Bergpredigt) (Ulrich Volp) 567
1. Jesuspredigt und biblische Ethik in ihrem antiken Kontext 567
2. Frühe christliche Gemeindeethik 569
3. Herausforderungen für die christliche Ethik im 2. Jh. 571
4. Ausblick: Die Ethik der Bergpredigt in der alexandrinischen Theologie und die monastische Ethik 575
Verzeichnis der Autorinnen und Autoren 578
Literaturverzeichnis 580
Register 634
Stellen 634
Antike Orte und Regionen 681
Antike (auch mythologische) Personen 683
Personen zu Teil B 686
Sachen 688